如果以款識(shí)的內(nèi)容作為評(píng)判依據(jù)，收藏界也有一個(gè)排序原則，依次排列分別為本朝款、寄托款、人名款、字款、畫款、簡(jiǎn)單花押款。

       如果對(duì)不同的款識(shí)從內(nèi)容上予以區(qū)分，比較常見的就有帝王年號(hào)款、官字款、花押款、堂名款、銘文款、吉語(yǔ)款、用途款以及寄托款（也有人稱之為偽托款）以及人名款。

      明清官窯瓷器中最主流的款識(shí)就是帝王年號(hào)款，它于明永樂(lè)年間出現(xiàn)，景德鎮(zhèn)御窯廠遺址就出土過(guò)標(biāo)有“永樂(lè)元年”的楷書款陶瓷殘件。

       明代的帝王年號(hào)款多為青花料書寫，到了清代康熙、雍正、乾隆三朝時(shí)，官窯瓷器的款識(shí)書寫也多用青花，而琺瑯彩瓷等品種則采用料彩，乾隆之后的粉彩瓷器的款識(shí)則多用紅彩。

       與帝王年號(hào)款相映成趣的則是人名款，這種款識(shí)標(biāo)注著陶瓷工匠、瓷器作坊主、器皿監(jiān)造者或收藏著的姓氏，而且書寫與刻劃的位置也無(wú)固定模式，或刻于陶瓷的外底（多見于明代中晚期到清代晚期），或書于器皿的外壁。

       清代瓷器款識(shí)中的堂名、齋名大多數(shù)都使用楷書。制作此品之人有四種：一為帝王，一為親貴，一為名士而做大官者，一為制瓷界雅匠良工。

       清帝中，康熙、乾隆好講理學(xué)，所以兩帝時(shí)代御制瓷器堂名，也就多愛用理學(xué)語(yǔ)。親貴諸王所制瓷品，康熙時(shí)有拙存齋、紹聞堂等。乾隆時(shí)有彩華堂、彩繡堂，所制瓷品也都是內(nèi)府御用之物。
       至于名士且做大官的人所制瓷，則有乾隆時(shí)的雅雨堂制、玉杯書屋、聽松廬等。
       當(dāng)時(shí)名工雅匠則有寶嗇齋，有陳國(guó)治、王炳榮等。

       道光時(shí)有恒堂瓷款為最多?？钭R(shí)為：道光某年定府行有恒堂珍賞，實(shí)為清瓷款識(shí)中之奇品。道光時(shí)的聽雨堂、惜陰堂.，這些瓷品的主制人是誰(shuí)，則不可知也。

       清瓷款識(shí)中，稱堂、齋的，為帝王、親貴、達(dá)官、名匠所制瓷；而在瓷款中稱書房、山房，稱珍藏、珍玩，稱雅制、雅玩的，僅僅達(dá)官親貴擁有。

       說(shuō)到這類瓷器的價(jià)值，以慎德堂、紹聞堂、O竹主人所燒制最為有名；其次則.東園文石山房、瑤華道人、十硯齋、紅荔山房所制亦堪稱珍玩；

                                                  南京出土重要古代瓷片，其中就有“紅荔山房”

       慎德堂所制瓶類瓷品，至近代則已極罕見，因而價(jià)格昂貴。

       清慈禧太后制瓷名大雅齋，多以豆青色作底，黑線雙勾花；也有五彩者，則多繪牡丹、萱花、繡球之類。豆青色底的橫題大雅齋3個(gè)字，旁有天地一家春印章；底有永慶長(zhǎng)春4個(gè)字，亦有大雅齋款字在底。
       到民國(guó)時(shí)期堂名款曾盛極一時(shí)，陶瓷的人名款相對(duì)以前變化極大，不僅書寫人名，還添加了籍貫、別號(hào)等信息，長(zhǎng)篇提款屢見不鮮。《景德鎮(zhèn)陶瓷史稿》稱“民國(guó)十七年景德鎮(zhèn)彩瓷業(yè)有一千四百五十二戶”，紅店主為將自家的產(chǎn)品與別人區(qū)分開來(lái)，多會(huì)在瓷器上標(biāo)注繪制者或店主的姓名。