吳道子是盛唐時(shí)代最負(fù)盛名的畫家。天寶五年，杜甫路過洛陽，走訪了一個(gè)道教廟宇，里面就有吳道子的《五圣圖》，杜甫看了非常震撼，寫詩贊揚(yáng)說，吳道子畫人物畫，線條驚天動(dòng)地，好像大地都在旋轉(zhuǎn)一樣。
       唐代美術(shù)理論家張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中還引用了杜甫稱贊的詩，說吳道子的繪畫十分驚人，他畫人物的毛發(fā)，好像是從肉中長(zhǎng)出來的一樣。

       說吳道子畫圓，人家都是要用圓規(guī)畫，但是吳道子不用圓規(guī)一筆就畫出來了?？梢娝暮罋舛鄥柡Α?

         

       吳道子畫畫有一個(gè)特點(diǎn)，就是不填顏色，因?yàn)楫嫷锰柿?，他的徒弟也不設(shè)色了，這就產(chǎn)生了一個(gè)新畫法，叫白描。唐代叫“白畫”。張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》里這樣說的。
       唐代畫家受到吳道子影響畫白描的畫家也不少。例如大詩人王維也喜歡畫白描。還有唐代畫馬最著名的畫家韓幹也喜歡畫白描。吳道子的徒弟也很多，其中最出名的徒弟是盧棱伽，據(jù)說畫的畫已經(jīng)看不出來是吳道子還是盧棱伽了。
       吳道子本來想學(xué)書法，但是，好像悟性不是很好，就去學(xué)畫，結(jié)果他的天賦很快就表現(xiàn)出來了。據(jù)說，唐玄宗也聽說他的繪畫很厲害，就把他招入宮廷，專門繪畫，而且，沒有皇帝的指示，不許畫畫。結(jié)果，吳道子后來除了畫一些應(yīng)酬作品，就再也沒有畫出精彩的藝術(shù)作品。大約唐肅宗登基的第二年，就死了。
       吳道子主要活動(dòng)在盛唐。特別是開元年中，是他的藝術(shù)創(chuàng)造鼎盛階段，為唐代繪畫做出了很大貢獻(xiàn)。據(jù)說民間畫家都要供奉他，可見對(duì)他的繪畫才能是非常敬佩的。

       吳道子一生性格好爽，據(jù)說，吳道子喜歡喝酒，畫畫之前必須喝足了酒。他的畫風(fēng)，也是衣帶飄飄的豪放氣質(zhì)，所以被稱為“吳帶當(dāng)風(fēng)”。

                                       

       宋代畫家李公麟一生學(xué)習(xí)吳道子的繪畫，取得了非常高的成就。蘇軾把吳道子的畫顏真卿的書法，杜甫的詩歌和韓愈的文章看做是非常難以企及的文化藝術(shù)高峰，可見，吳道子的繪畫取得了多么高的成績(jī)。

       吳道子的畫主要在寺廟，可能唐代寺廟在安史之亂和武宗滅佛以及五代戰(zhàn)亂的破壞很多，所以，就很少流傳下來真跡。宋代已經(jīng)非常難以見到吳道子的婳會(huì)真跡了。

       1937年5月，徐悲鴻在香港從一位曾經(jīng)做過駐華德國(guó)外交官夫人手中，收購了一幅《八十七神仙圖》的手卷。徐悲鴻認(rèn)為是吳道子真跡，但是，他也拿不定意見，因?yàn)?，這幅畫上沒有任何題字印鑒，專家們只能根據(jù)繪畫風(fēng)格判斷：基本認(rèn)為不是吳道子真跡。徐悲鴻收藏的這幅畫作確實(shí)很精彩，但是，跟吳道子的真跡比是無法想象的。

       首先，我們根據(jù)唐代詩人杜甫的詩歌記載來看，吳道子的畫是非常生動(dòng)的，不但衣冠飄舉飛動(dòng)，就是畫面的動(dòng)感不是一般的精彩，盡管只是詩歌，但是，對(duì)藝術(shù)感染力的感受之強(qiáng)烈，這是不容否定的，而且，能夠達(dá)到非凡的藝術(shù)感染力的藝術(shù)作品，并不是隨處可遇的。

       

       其次是唐代美術(shù)理論家張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中對(duì)吳道子做了專題研究，把他看成是顧愷之以來的用筆超人的大師。張彥遠(yuǎn)還親眼觀看了寺廟里的吳道子創(chuàng)作的壁畫真跡，對(duì)吳道子的用筆和人物形象之刻畫，再三感嘆不已，所有這些情況都印證了，吳道子繪畫藝術(shù)感染力的超強(qiáng)烈。也印證了杜甫詩歌藝術(shù)描寫的真實(shí)性。
       第三，從流傳下來的吳道子繪畫作品的摹本《天王送子圖》對(duì)比《八十七神仙圖》來看，也明顯沒有前者精彩生動(dòng)。這說明，《八十七神仙圖》可能連摹本的摹本都不是，那么，距離吳道子真跡的差距就很遠(yuǎn)了。
      繪畫史上有一個(gè)定論：如果是從真跡直接臨摹的，那么，“真跡”的可信度就已經(jīng)是最高的了。如果是根據(jù)摹本臨摹的，那“真跡”的，可信度就拉大距離了。
      當(dāng)然，這個(gè)作品是吳道子風(fēng)格的傳本，這事沒有問題的。
      第四，吳道子的畫在宋代就是第一流的唐畫，非常珍貴。能夠流傳到現(xiàn)代，沒有任何題跋收藏印鑒的可能性幾乎為零。一個(gè)手卷作品，你可以從唐代隱藏到宋代，但是，還有明代和清代的幾百年，這么長(zhǎng)時(shí)間，居然沒有名人觀賞鑒定，那是無法說得過去的。
       所以，吳道子的真跡，就像王羲之的書法，盡管摹本應(yīng)該有，但是，真跡一個(gè)也沒有了。