《容齋隨筆》是南宋洪邁編撰的史料筆記，分為《隨筆》、《續(xù)筆》、《三筆》、《四筆》、《五筆》，共五集七十四卷，1220則。《四庫全書總目提要》推它為南宋筆記小說之冠，是研究宋代歷史必讀之書。洪邁寫作時(shí)間逾經(jīng)近四十年。是其多年博覽群書、經(jīng)世致用的智慧和汗水的結(jié)晶。

心正評(píng)語：時(shí)代偉人毛澤東主席終生酷愛中國傳統(tǒng)文化，床頭書案上少不了《三國志》《二十四史》等名著，一直到去世前，還讓秘書張玉鳳天天讀一段《容齋隨筆》。

我一直在大學(xué)兼職任教，深深知道每個(gè)大學(xué)生為了畢業(yè)，把很多精力浪費(fèi)到學(xué)習(xí)英語，為的是過四六級(jí)。畢業(yè)之后，能夠用到英語的，不超過5%！

我是極力反對(duì)把英語作為高考科目的，也堅(jiān)決反對(duì)每一位大學(xué)生都必須過四六級(jí)才能畢業(yè)！對(duì)于想讀碩士、博士的高才人士，英語確實(shí)重要；但是，對(duì)于95%以上普通專業(yè)的大學(xué)生，英語有那么重要嗎？把精力放到學(xué)習(xí)專業(yè)科目是不是更好？不論是小學(xué)還是中學(xué)和大學(xué)，英語占用學(xué)生的精力太大了，反而忽視了中國傳統(tǒng)文化教育。如果把學(xué)英語的時(shí)間用于學(xué)習(xí)論孟老莊、唐詩宋詞、國學(xué)經(jīng)典，會(huì)不會(huì)更好？英語翻譯專業(yè)畢業(yè)的有多少人從事英語行業(yè)?。磕敲炊嗥胀ū究粕厴I(yè)了，還有多少人用得著英語？全中國每年考生上千萬，實(shí)際上從中選出30萬人來專門學(xué)英語足矣，其余人從小學(xué)開始就不用學(xué)英語，而是學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化！

不論是歷史上，還是實(shí)際生活和未來，學(xué)好中國傳統(tǒng)文化更重要！中華文明上下五千年，博大精深，每一個(gè)漢字都有來源和眾多講解，終生也研究不透！《紅樓夢(mèng)》中不同的漢字才4462個(gè)，十三經(jīng)超過6000個(gè)漢字，現(xiàn)在的大學(xué)生有多少認(rèn)識(shí)漢字超過6000個(gè)的？

中國過去那么多名人名家，有多少學(xué)習(xí)外語的？中國早就知道禮儀、和諧治國，西方國家建國才多少年？歐美人士為何身上有毛？還沒有進(jìn)化好呢，所以會(huì)講究叢林法則。他們只學(xué)習(xí)了中國的一點(diǎn)火藥技術(shù)，就用于戰(zhàn)爭掠奪全世界，反動(dòng)了兩次世界大戰(zhàn)，至今仍然沉浸在占山為王的夢(mèng)中。中國人自己不覺醒，偉大的中國夢(mèng)如何才能實(shí)現(xiàn)？

習(xí)主席說：實(shí)現(xiàn)偉大中國夢(mèng)，首先要文化自信！

我們必須文化自信，不要再崇洋媚外！

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《容齋隨筆》名句賞析：

1. 大而暗則多累，小而明則知分。

出自《容齋續(xù)筆·卷第七》。月亮雖大，卻昏暗不明，且容易虧欠；火苗雖小，但很明亮，能照見非常細(xì)小的東西。

2. 為國者，其勿以無用待天下之士，則善矣！

出自《容齋續(xù)筆·卷第十二》。治理國家，不以無用，去看待天下的賢士，這樣很好。

3. 世祿不朽，如春秋諸國，至數(shù)百年者，后代不易得也。

出自《容齋續(xù)筆·卷第十三》。世代承襲恭候爵位，像春秋各國一樣延續(xù)數(shù)百年，在后代是十分困難的。

4. 嬉笑之怒，甚于裂眥，長歌之哀，過于慟哭。此語誠然。

出自《容齋隨筆·卷第二》。嬉笑的怒罵，比齜牙咧嘴更有效果。用歌聲表達(dá)哀傷，比嚎啕大哭更顯得有誠意。

5. 人之賢不肖，譬如鼠矣，在所自處耳！

出自《容齋續(xù)筆·卷第八》。人圣賢與否，就像那老鼠一樣，需要看他所處的位置，不同的為之，彰顯不同的氣質(zhì)。

6. 小松未盈尺，心愛手自移。蒼然澗底色，云濕煙霏霏。

出自《容齋續(xù)筆·卷第三》。矮小的松樹還沒有一尺之高，是我親自移栽過來的。蒼茫的像山澗底的青松一樣蒼翠，籠罩在這煙雨霏霏的氛圍里。

7. 利害相摩，生火甚多，眾人焚和，月固不勝火，于是乎有僓然而道盡。

出自《容齋續(xù)筆·卷第七》。利害相互交錯(cuò)，而使得內(nèi)心焦灼不安，就像起了火一樣。人們馳騁于利害之間，內(nèi)心的中和之氣都被焚毀了，怎么可能不精神渙散呢？

8. 帝王創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，規(guī)以節(jié)儉，貽訓(xùn)子孫，必其繼世象賢，而后可以循其教，不然，正足取侮笑耳。

出自《容齋續(xù)筆·卷第十四》。君王創(chuàng)業(yè)的傳統(tǒng)代代的傳承下去，用節(jié)儉作為規(guī)則，遺留給子孫，但是一定要有承襲他們的子孫，聽從他們的教訓(xùn)。如果不然，正好反而使得自己招來侮辱和譏笑。

9. 久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知。

出自宋·洪邁《容齋隨筆·第八卷》。身在異鄉(xiāng)，巧遇老友，那份高興的心情，就像久旱遇到好雨一樣。

10. 將相安危所系，可不監(jiān)哉！

出自宋·洪邁《容齋隨筆·卷第二》。將與相關(guān)系著國家的安危，任用將、相不可以不慎重啊。

11. 文貴于達(dá)而已，繁與省各有當(dāng)也。

出自宋·洪邁《容齋隨筆·卷第一》。文章講求能夠清楚的表達(dá)意思，文字的繁瑣與簡單，都有其適用的情況。

12.古之君子，必憂治世而危明主，明主有絕人之資，而治世無可畏之防。

出自宋·洪邁《容齋續(xù)筆·卷第五》。古代道德高尚的人，必定認(rèn)為治世值得擔(dān)憂，而明君同樣危險(xiǎn)。明君有過人的資質(zhì)，但治世沒有可怕的政治，從而使人產(chǎn)生防范心理。

13. 鼓無當(dāng)于五聲，五聲弗得不備；水無當(dāng)于五色，五色弗得不章。

出自宋·洪邁《容齋續(xù)筆·卷第十二》。鼓聲雖然不在五聲的行列，但是如果沒有它，便會(huì)五音不全；水雖然沒有在五色的行列，可是沒有它，五色就無法明現(xiàn)。

14. 自古無望之禍玉石俱焚者，釋氏謂之劫數(shù)，然固自有幸不幸者。

出自宋·洪邁《容齋續(xù)筆·卷第三》。自古以來飛來的橫禍以至于玉石俱焚的，佛家稱之為“劫數(shù)”，但是其中也有幸與不幸之分。

15. 君子失勢(shì)之時(shí)，小人得易而侮之，如向拱、李中師輩，固不乏也。

出自宋·洪邁《容齋續(xù)筆·卷第四》。君子在失勢(shì)的時(shí)候，很容易受到小人們的輕視、欺辱，像向拱、李中師這樣的小人，自古就不少見。

16. 理義感人心，其究至于浹肌膚而淪骨髓，不過語言造次之間，初非有怪奇卓詭之事也。

出自宋·洪邁《容齋續(xù)筆·卷第六》。理義能夠深深的打動(dòng)人，能夠透過肌膚，深入骨髓，這不過是在話語之間的事情，原本就沒有什么奇怪詭異的地方。

17.蟲鳥之智，自謂周身矣，如人之不仁何？

出自《容齋隨筆·卷第十三》。蟲子和鳥兒的智慧，尚可以自保，但怎樣才能夠抵抗住不仁之人呢？

18.士之處世，視富貴利祿，當(dāng)如優(yōu)伶之為參軍，方其據(jù)幾正坐，噫嗚訶棰，群優(yōu)拱而聽命，戲罷則亦已矣。

出自《容齋隨筆·卷第十四》。有志之士處世，看待功名利祿，應(yīng)當(dāng)像優(yōu)伶扮演軍官。依靠著幾案，正襟危坐在堂上，發(fā)號(hào)施令，演員們聽從他的命令，戲演完了，一切也都結(jié)束了。

19.以真為假，以假為真，均之為妄境耳。人生萬事如是，何特此耶？

出自《容齋隨筆·卷第十六》。把真的作為假的，把假的當(dāng)做真的，都是虛妄的事情。人世間，沒有一件事不是如此，哪里是只局限在藝術(shù)上呢？

20.萬事不可執(zhí)一法，而兵為甚。

出自《容齋續(xù)筆·卷第一》。世間的事情都是在變化的，沒有一成不變的處理方法，尤其是在帶兵打仗方面。

21.明主可為忠言也。

出自《容齋隨筆·卷第八》。只有英明的君主，才可以向他進(jìn)獻(xiàn)忠言。

22.匹夫而為百世師，一言而為天下法，是皆有以參天地之化，關(guān)盛衰之運(yùn)。

出自《容齋隨筆·卷第八》。一個(gè)普通人成為了百代宗師，說出的一句話，成為了天下的法則，這首因?yàn)樗某删涂梢院吞斓氐幕f物并論，和國家的興衰榮辱有著深切的關(guān)系。

23.朋友之義甚重。天下之達(dá)道五，君臣、父子、兄弟、夫婦而至朋友之交。

出自《容齋隨筆·卷第九》。朋友之間的情誼很重要，天下人應(yīng)當(dāng)遵守五種關(guān)系：君與臣、父與子、兄與弟、夫與妻、以及朋友之道。

24.成也蕭何，敗也蕭何。

出自宋·洪邁《容齋隨筆》此言韓信能夠被漢高祖劉邦筑壇拜為大將軍，為西漢王朝的建立立下不世之功，應(yīng)歸功于蕭何慧眼識(shí)的力薦之功；韓信最后被殺而屈死，則是緣于蕭何為呂后密室設(shè)計(jì)的結(jié)果。

25.木將腐，蠹實(shí)生之。物將壞，蟲實(shí)生之。

出自《容齋續(xù)筆·卷第二》。木頭將要腐爛，是因?yàn)槔锩嬗刑嗟捏枷x。器物將要壞掉，是因?yàn)槔锩娴纳嗽S多蛀蟲。