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國學(xué)文化
  • 南懷瑾大師喜歡的歷史巨著:《綱鑒易知錄》
  • 時(shí)間:2020-12-17 00:12:34        編輯:陳心正        點(diǎn)擊量:3266次
  • 中國古代的史書典籍,汗牛充棟,百家爭鳴。無論是驚天動地,還是平淡無奇,皆訴說著自己的故事。

    我們常說“讀書破萬卷”,但想達(dá)成這個(gè)目標(biāo),假設(shè)我們能活到八十歲,也要自出生起到離世前,平均每三天讀完一卷書 ,由此看來“讀書破萬卷”難度系數(shù)高達(dá)五顆星。

    其實(shí),讀書不在“量”,更在“質(zhì)”。有這樣一部典籍,毛澤東親自推薦,南懷瑾也評價(jià)其“這本書,一天只要讀三頁,就有用處”,它就是《綱鑒易知錄》。

    01

    毛澤東、梁啟超、胡適等人的歷史入門讀物

    國學(xué)大師南懷瑾大力推薦

    眾所周知,一代偉人毛澤東酷愛讀史。而他讀的第一部中國史著作,就是《綱鑒易知錄》。1910年,毛澤東在他的私塾老師毛麓鐘的指導(dǎo)下,點(diǎn)讀了《綱鑒易知錄》。少年毛澤東由此獲得了系統(tǒng)的中國歷史知識。

    他現(xiàn)存最早的一篇文章《商鞅徙木立信論》,是一篇典型的史論文章,就和他很早讀過《綱鑒易知錄》深有關(guān)系。毛澤東讀史、論史,起步很早,起點(diǎn)很高,可以說就是從讀這部書打下的基礎(chǔ)開始的。新中國成立以后,日理萬機(jī)的他后來又重讀過這部書(龔育之等《毛澤東的讀書生活》)。他終生熱愛此書,并多次指示黨的高級干部閱讀此書,學(xué)習(xí)歷史。

    《綱鑒易知錄》也是著名學(xué)者梁啟超的歷史啟蒙讀物,梁啟超在《三十自述》中記述了自己成長的歷史,其中就提到他的祖父讓他讀《史記》和《綱鑒易知錄》。他發(fā)憤讀書,很年輕就考取了秀才、舉人。這和他從小就有很好的讀書訓(xùn)練是息息相關(guān)的。

    新文化運(yùn)動的領(lǐng)袖,著名學(xué)者胡適先生小時(shí)候也曾經(jīng)熟讀該書,他曾回憶說:“大概在十一歲時(shí)。這時(shí)候我已能夠自己看古文書了。禹臣先生教我看《綱鑒易知錄》,后來又教我改看《御批通鑒輯覽》?!兑字洝酚芯渥x,故我不覺吃力。”

    國學(xué)大師南懷瑾曾經(jīng)作過一個(gè)“中國文化”推薦書目,選書少而精,其中就有《綱鑒易知錄》。他在一次講座上說:“你讀歷史讀什么呢?《綱鑒易知錄》,先把它讀會,這部書是一部中國通史,作者吳楚才,編過《古文觀止》,做私塾先生的。由《綱鑒易知錄》配合前面的幾部書,中國文化一定行了。”

    為什么如此多的人都把《綱鑒易知錄》作為一般人學(xué)習(xí)中國歷史的入門讀物?這還要從這部書的作者說起。

    02

    清代第一暢銷書編者吳乘權(quán)

    兩部作品均為暢銷數(shù)百年的經(jīng)典之作

    《綱鑒易知錄》的作者是吳乘權(quán)。他的作品,除了這部《綱鑒易知錄》外,還有一部則是更加廣為人知——《古文觀止》。

    吳乘權(quán),字楚材,浙江山陰(今紹興)人。早年因足疾廢棄科舉仕途。累官兩廣總督的伯父吳興祚延師課子,吳乘權(quán)得以伴讀左右。好學(xué)敏求的吳乘權(quán)頗獲伯父歡心,嘗稱其“天性孝友,潛心力學(xué),工舉業(yè),尤好讀經(jīng)史,于尋常講貫之外,別有會心”(《古文觀止》吳興祚序)。爾后,吳乘權(quán)終生以授館為業(yè)??滴跞哪?公元1695年),吳乘權(quán)率侄輩吳調(diào)侯選注明代以前的名流散文222篇,萃為一書——《古文觀止》梓行,風(fēng)靡海內(nèi),至今不衰。

    吳乘權(quán)酷愛讀史,卻每每苦于令人望而生畏的鴻篇巨制之外,難以覓到一部繁簡適宜、雅俗共賞的通史著作,洵為憾事!康熙四十四年(1705年),吳乘權(quán)受到“弱冠工舉子業(yè),而尤邃史學(xué)”的忘年摯友周之炯(靜專)、周之燦(星若)輯錄的《綱目全編》的啟迪,便相約二人共同編輯一部自古迄今的簡明編年體史籍。他們相互砥礪,爬梳剔抉,不間祁寒暑雨,窮六載之心力,終于康熙五十年(1711年)完成了凡107卷180萬言的《綱鑒易知錄》。鏤版行世后,好評如云,成為清朝幾乎所有書生讀過的歷史書。

    03

    簡明易知的中國通史讀本

    幾千年中國歷史一目了然

    《綱鑒易知錄》全書共107卷,180多萬字,中國數(shù)千年的重大歷史事件、重要的歷史人物都有簡略的記載。該書問世以后,基本就成為了讀書人通行的歷史教材。用今天的話說,就是這部書精準(zhǔn)地切中了讀史人的痛點(diǎn),作者將幾千年復(fù)雜的歷史理清頭緒,簡化敘說,讓人一目了然,尤其適合初學(xué)者入門學(xué)習(xí),因此而廣為傳誦,至今依然被捧為史學(xué)經(jīng)典。

    《綱鑒易知錄》能夠經(jīng)久不衰,為廣大讀者所喜愛,主要因其有三大優(yōu)點(diǎn):

    第一,芟繁舉要,簡明易知。我國歷史古籍卷帙浩繁。姑且不論《二十四史》,即司馬光編撰的《資治通鑒》,雖經(jīng)“刪削冗長,舉撮機(jī)要”,依舊不易卒讀,鮮為人問津,竟至編者無奈地發(fā)出“修《通鑒》成,惟王勝之借一讀;他人讀未盡一紙,已欠伸思睡”(胡三省《新注資治通鑒》序》)之嘆!

    吳乘權(quán)為緩解學(xué)者“讀未終篇,輒生厭倦”為先務(wù),遍覽歷代舊史,擇定北宋劉恕的《通鑒外紀(jì)》、宋末元初金履祥的《通鑒前編》、南宋朱熹的《資治通鑒綱目》、明商輅的《續(xù)資治通鑒綱目》和明末清初谷應(yīng)泰的《明史紀(jì)事本末》為藍(lán)本,刪繁就簡,而成此書。他在在“發(fā)凡”中說:“《通鑒》固須全讀,但……卷帙太煩,豈能一概記誦,勢不得不刪。然信手刪去,盡失頭緒,如何看得明白。茲則細(xì)加斟酌,事之源委,人之始末,起伏照應(yīng),明若觀火?!比绱丝磥?,書名“易知”,是頗為妥貼的。

    第二,提綱挈領(lǐng),創(chuàng)立“紀(jì)”“編”。司馬光的《資治通鑒》是中國第一部編年體通史,“網(wǎng)羅宏富,體大思精,為前古之所未有”。南宋時(shí),朱熹根據(jù)《資治通鑒》改寫成《資治通鑒綱目》,采用綱目全列的編年紀(jì)事體裁。前面的“綱”是歷代史實(shí)的提綱,文字精簡扼要,具有標(biāo)題的作用;后面的“目”是對“綱”所舉史事的詳述。用綱挈目,藉示褒貶。迨至明、清,人們用這種體例編寫史書者甚多,其最為世人稱道的就是吳乘權(quán)的《綱鑒易知錄》。

    此書前編四卷,起于三皇,止于周威烈王二十三年,系據(jù)劉恕《通鑒外紀(jì)》、金履祥《通鑒前編》撰寫,有綱有紀(jì);正編五十九卷,起于戰(zhàn)國,止于五代,系據(jù)朱熹《資治通鑒綱目》撰寫,有綱有目;續(xù)編二十九卷,起于兩宋,止于元末,系據(jù)商輅《續(xù)資治通鑒綱目》撰寫,有綱有目;另有《明紀(jì)》十五卷,系先由吳乘權(quán)道友朱國標(biāo)(圣懷)從谷應(yīng)泰《明史紀(jì)事本末》中按年分條抄錄為《明紀(jì)鈔略》,吳乘權(quán)再據(jù)此撰成,有編有紀(jì)。編之于綱,紀(jì)之于目,名雖有別,實(shí)則無歧。或有有綱而無目,未有有目而無綱,如人著眉,如龍點(diǎn)睛,褒貶予奪,開卷瞭然。

    第三,年經(jīng)事緯,雅俗咸宜。眾所周知,編年體史書發(fā)軔于《春秋》,與紀(jì)傳體、紀(jì)事本末體相輔并行,合為我國傳統(tǒng)史書的三種基本體裁。編年體以年月為經(jīng),以事實(shí)為緯,可補(bǔ)正史之不足。吳乘權(quán)“苦簡篇之汗漫,為之摘要而刪繁;慮大義之不明,為之提綱而挈領(lǐng)”,可謂殫精竭智,博采眾家;史海排沙,務(wù)求信實(shí);年經(jīng)事緯,引導(dǎo)有方。吳氏非躋身上流社會的文人名士,深諳一般讀書人的心理需求,因而著述講究平實(shí),絕少名家托之空言的固陋習(xí)氣,句櫛字比,寧簡毋詳,不尚虛玄之論。試想:秉筆直書,不敷鉛華,較之鏤金錯(cuò)彩,游談無根,何啻霄壤?!無怪乎《綱鑒易知錄》問世以來,不特專家學(xué)子藉此初階漸入堂奧,而且成為尋常百姓了解歷史的教科書。

    04

    通俗易懂,一句話就能記錄一件大事

    被翻譯成外文,傳播海外的中國史書

    《綱鑒易知錄》能夠經(jīng)久不衰,為廣大讀者所喜愛的主要原因,是它“簡明易知”的特點(diǎn)。古代史籍浩如煙海,汗牛充棟;二十五史部帙浩繁,難以卒讀。而《綱鑒易知錄》恰是一部古史精華的薈萃。對于今天的我們而言,即便對歷史頗感興趣,可是依然難以持之以恒地讀完近數(shù)百萬字的文言文,但這本書用極其簡要的語言,通常也就是一句話,便能記錄一件大事。

    我們不妨以卷十五《漢紀(jì)·孝武皇帝》中的一篇為例,足見其通俗易懂。

    原文 【綱】辛卯三年秋,以田千秋為大鴻臚。族滅江充家。【目】吏民以巫蠱相告言者,案驗(yàn)多不實(shí),上頗知太子皇恐無他意,會高寢郎田千秋上急變,訟太子冤。子弄父兵,罪當(dāng)笞。天子之子,過誤殺人,當(dāng)何罪哉。臣嘗夢見一白頭翁教臣言,上乃大感寤,召見千秋謂曰,父子之間,人所難言也,公獨(dú)明其不然,此高廟神靈,使公教我。公當(dāng)遂為吾輔佐,立拜千秋為大鴻臚。而族滅江充家,焚蘇文于橫光橋上。上憐太子無辜,乃作思子宮。為歸來望思之臺于湖上。天下聞而悲之。

    譯文:【綱】征和三年(辛卯,前90),秋季,武帝任命田千秋為大鴻臚。將江充家族滿門殺絕?!灸俊康胤焦倮艉屠习傩找蛭仔M事件相互告發(fā)的人,經(jīng)過調(diào)查核實(shí),很多與事實(shí)不符。武帝現(xiàn)在也深知太子是因?yàn)楹ε露磁?,別無他意,正巧遇上高寢郎田千秋緊急上書為太子申冤,他說:“兒子調(diào)用父親的軍隊(duì),按法令當(dāng)處以笞刑。天子的兒子誤殺了他人,應(yīng)當(dāng)判處什么罪呢?我曾夢見一個(gè)白頭發(fā)的老頭兒教我這樣說?!蔽涞塾谑腔腥淮笪颍僖娞锴?,對他說:“父子之間的事,別人難以插言,只有你明白其中不實(shí)的地方。這是高廟的神靈派你來指教我的,你應(yīng)當(dāng)做我的輔佐大臣。”于是馬上拜田千秋為大鴻臚,而將江充的家族全部斬殺,將蘇文燒死在橫橋上。武帝非常可憐太子冤枉無辜,于是修建了思子宮,并在湖縣修建了歸來望思臺,天下人聽說這件事后都為太子感到悲傷。

    整部《綱鑒易知錄》記錄了上古時(shí)期到明朝的歷史,有詳細(xì)記錄的年份有2500多年。平均一年不到八百字,實(shí)在可謂“簡而易知”了。也因?yàn)檫@個(gè)原因,這部書還被譯成外文,傳播海外。法國人馮秉正因(J.de Moyriac de Mailla,1669-1748)編譯《中國通史》而名垂青史。黑格爾(1770-1831)、馬克思(1818-1883)那個(gè)時(shí)代,關(guān)于中國歷史的最系統(tǒng)的知識,都來自他的這部書。而這部書實(shí)際取材主要就是來源于《綱鑒易知錄》。

    05

    《文白對照資治通鑒》主編張宏儒主持注譯

    社科院、中華書局多位專家學(xué)者合力完成

    這部《文白對照綱鑒易知錄》,主編張宏儒先生是出版家和歷史學(xué)者,先后在中國社科院和多家出版社工作,曾主編風(fēng)靡一時(shí)、至今暢銷的《文白對照資治通鑒》。該書是其主編的又一部文白對照史學(xué)力作,參與注譯的人員,都是當(dāng)時(shí)中國社會科學(xué)院、中華書局的中青年學(xué)者,如今都是文史和出版領(lǐng)域的大家。

    該書曾于1993年出版,至今已經(jīng)近三十年,此次再版,采用文白對照的形式排版,一面文言,一面白話,對照閱讀,字體較大,是一套適合各個(gè)年齡層次的經(jīng)典通史讀本。

    本書中的一些段落,曾經(jīng)多次被選為中學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的閱讀材料。因此,閱讀本書不僅可以豐富歷史知識,也是學(xué)習(xí)文言文的經(jīng)典讀本。因此,這部書不僅是國人讀史的入門級讀物,也適合青少年閱讀,尤其有益于語文和歷史的學(xué)習(xí)。

    《文白對照綱鑒易知錄》


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