【注釋】

①杞：國(guó)名，杞君是夏禹的后代，周初的故城在今河南杞縣，其后遷移。

②征：證明、驗(yàn)證。

③宋：國(guó)名，宋君是商湯的后代，故城在今河南商丘縣南。

④文：典籍。獻(xiàn)：指賢人。

【翻譯】

孔子說(shuō)：“夏代的禮儀制度，我能說(shuō)一說(shuō)，但它的后代杞國(guó)不足以作證明；殷代的禮儀制度，我能說(shuō)一說(shuō)，但它的后代宋國(guó)不足以作證明。這是杞、宋兩國(guó)的歷史資料和知禮人才不足的緣故。如果有足夠的歷史資料和懂禮的人才，我就可以驗(yàn)證這兩代的禮了?！?

【解讀】

實(shí)事求是

這一章講的是孔子對(duì)“禮”的發(fā)展史的研究?？鬃与m然熟知各朝的禮法，但由于不能通過(guò)杞、宋兩國(guó)現(xiàn)存的典籍以及賢人驗(yàn)證，便對(duì)古禮秉持保留的態(tài)度，不敢妄言?？鬃拥倪@種治學(xué)態(tài)度，也為后世之人樹(shù)立了實(shí)事求是的典范。這提醒我們，無(wú)論做什么都有根有據(jù)，尤其是做學(xué)問(wèn)。

孔子尊禮好禮，曾對(duì)夏商禮樂(lè)文化作過(guò)深入細(xì)致的研究，有著相當(dāng)深刻的理解。在他看來(lái)，禮樂(lè)制度早在夏商兩朝就已形成了，周朝的禮制就是在這兩朝的基礎(chǔ)之上整理出來(lái)的，而且還要更加完善一些。不然的話，他也不會(huì)在前文做出“殷因于夏禮，周因于殷禮”的判斷了。但是，判斷畢竟是判斷，也需要有力的事實(shí)根據(jù)作為依靠，否則只是一種假說(shuō)推斷而已?？鬃颖鞠胪ㄟ^(guò)古時(shí)的典籍驗(yàn)證自己的研究，可是，由于時(shí)代久遠(yuǎn)，能夠證明古禮的文獻(xiàn)都已不復(fù)存在了，這令其痛心不已。

面對(duì)這種現(xiàn)狀，夫子雖然有些失落，但他卻坦誠(chéng)地告訴別人，即便自己知道許多以前的禮制，但是在沒(méi)有得到驗(yàn)證的情況下，它們是很難成立的，更不要說(shuō)服眾了。也就是說(shuō)，無(wú)法得到證明的推斷，只能是推斷。凡事都要有證據(jù)證明才能成立，沒(méi)有根據(jù)的事情即便做得再好，也得不到大眾的認(rèn)可。

對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，無(wú)論做何學(xué)問(wèn)，都應(yīng)養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)和實(shí)事求是的態(tài)度，才能找到真理的所在。倘若傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)發(fā)生了沖突，我們的思想與世界的潮流出現(xiàn)了偏差，我們是接受還是否定呢？對(duì)此，孔子給了我們一個(gè)很明智的答案，兩者都不選，應(yīng)該持存疑的態(tài)度。思想不能僅停留于掌握實(shí)事求是的方法和意義，還要學(xué)會(huì)通過(guò)這一方法在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，這才算是真正掌握了實(shí)事求是這一思想的精髓。

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著名數(shù)學(xué)家、復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)蘇步青先生說(shuō)：“第一場(chǎng)考語(yǔ)文，語(yǔ)文考不及格，其它就不用考了?！?/span>

這句話的言外之意是，如果你的語(yǔ)文不及格，其它各科考了也沒(méi)用，或者說(shuō)，其它各科考得再好，也不會(huì)錄取你！

我們知道，蘇步青是我國(guó)著名的數(shù)學(xué)家，以數(shù)學(xué)家的視角來(lái)看語(yǔ)文在學(xué)生未來(lái)發(fā)展中的重要作用，應(yīng)該引起家長(zhǎng)和學(xué)校的重視，讓學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文。一個(gè)學(xué)生如果語(yǔ)文不好，是沒(méi)有發(fā)展前途的，因?yàn)樗荒馨阉难芯砍晒磉_(dá)出來(lái)，獲得社會(huì)認(rèn)可。中國(guó)科技大學(xué)就有一個(gè)決定，博士生不在媒體上發(fā)表一篇中文文章，是不能畢業(yè)的。蘇步青曾是復(fù)旦大學(xué)的校長(zhǎng)、名譽(yù)校長(zhǎng)，他說(shuō)過(guò)，語(yǔ)文不好，復(fù)旦大學(xué)是不予錄取的。所以名牌重點(diǎn)院校對(duì)于語(yǔ)文不好的學(xué)生是不予錄取的！

語(yǔ)文是基礎(chǔ)學(xué)科的基礎(chǔ)，語(yǔ)文水平的高低決定著你其它各科學(xué)習(xí)的好壞。你不明白“提高了”與“提高到”的區(qū)別，數(shù)學(xué)題你就做不對(duì)；你不明白“到了北京”與“到過(guò)北京”的區(qū)別，你也不會(huì)譯出正確的英文，更遑論政治論述題了。

所以，一定要重視語(yǔ)文，學(xué)好語(yǔ)文！