【注釋】

①夷狄：古代中原地區(qū)的人對(duì)周邊地區(qū)的貶稱，謂之不開(kāi)化。

②諸夏：古代中原地區(qū)華夏族的自稱。亡(wú)：通“無(wú)”。

【翻譯】

孔子說(shuō)：“夷狄有君主而不講禮節(jié)，還不如中原之地的沒(méi)有君主而講禮節(jié)哩?！?

【解讀】

文化是國(guó)家存續(xù)的命脈

孔子通過(guò)與“夷狄”的比較，闡述了“禮樂(lè)”對(duì)于一個(gè)國(guó)家的重要性。在他的思想中，“禮樂(lè)”代表的是文化制度，是一種規(guī)范人們行為的典章制度。在他看來(lái)，“夷狄”之族都是一些沒(méi)有文化的人，不懂得禮儀。一個(gè)沒(méi)有文化的民族，是很難長(zhǎng)久生存的，更不值得贊許。諸夏之國(guó)因?yàn)橛兄岸Y樂(lè)”文明的傳統(tǒng)，即便是沒(méi)有國(guó)君，也能靠這些典章制度保證社會(huì)的正常運(yùn)行和發(fā)展，這要比只有國(guó)君而沒(méi)有“禮樂(lè)”制度的“夷狄”之邦好許多。

后人對(duì)本章的理解，存在巨大的分歧。主要有兩種說(shuō)法，一是諸夏不如夷狄；二是夷狄不如諸夏。這兩種解釋雖然截然相反，但卻也各有道理，都能說(shuō)得通。

第一種解釋是指華夏諸國(guó)連“蠻夷”之邦都不如。在春秋時(shí)期，東夷、西戎、南蠻、北狄統(tǒng)稱為“夷狄”，都屬于外族?？墒?，他們雖然身為“蠻人”，但還知道君臣有別，社會(huì)還算穩(wěn)定。但是，諸夏之國(guó)卻競(jìng)相踐踏禮制，藐視王室，毫無(wú)國(guó)君之念。有諸侯脅迫天子的，有臣子專擅國(guó)政的，完全不講規(guī)矩，無(wú)視禮樂(lè)的存在，更不要說(shuō)什么君臣有別了。這種說(shuō)法是對(duì)當(dāng)時(shí)“禮崩樂(lè)壞”的現(xiàn)實(shí)發(fā)出的感慨，意在指責(zé)諸夏之國(guó)僭禮的行為。

第二種解釋是說(shuō)蠻夷之邦雖然也有國(guó)君，但是他們不懂禮樂(lè)，還不如中原之國(guó)沒(méi)有國(guó)君時(shí)安定呢！這種說(shuō)法意在說(shuō)明禮樂(lè)可以保證社會(huì)的穩(wěn)定，闡述了禮樂(lè)在文明的傳承中的重要性，本章譯文按此解處理。在這種解釋中，孔子依然將當(dāng)時(shí)的夷狄視為野蠻和沒(méi)有文化的民族，而華夏眾國(guó)則是有文化傳統(tǒng)和民族精神的，即使國(guó)家滅亡了，只要有文化和精神的存在，整個(gè)民族都會(huì)延續(xù)下去。倘若一個(gè)民族沒(méi)有或失去了文化的傳承，那么這個(gè)民族離滅亡也就不遠(yuǎn)了。其言下之意是說(shuō)，道德禮義要比君主的存在更加重要。正所謂無(wú)“禮”不成章，無(wú)“禮”不成國(guó)。

其實(shí)，孔子用“夷狄”一詞，并沒(méi)有貶低各族的意思，他只是將其視為道德文化方面的代名詞而已。也就是說(shuō)，夫子將不太重視禮制的人叫作“夷狄”，將重視禮制的人叫作“諸夏”，與地域沒(méi)有多大的關(guān)聯(lián)。在他看來(lái)，一個(gè)不講禮制的國(guó)家，人們就不會(huì)受到規(guī)范的約束，極易引起社會(huì)的動(dòng)亂。沒(méi)有共同道德規(guī)范、文化心理和民族信念，一旦動(dòng)亂很難恢復(fù)。反過(guò)來(lái)看，倘若一個(gè)人或者一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家都自覺(jué)遵守禮制，有著共同信念，這個(gè)民族或者國(guó)家即便動(dòng)亂，也很容易重建起來(lái)！

在本章中，孔子再次強(qiáng)調(diào)了“禮樂(lè)”對(duì)于一個(gè)民族的重要性，以及弱化禮樂(lè)會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)什么樣的后果。在他看來(lái)，一個(gè)不講“禮”的國(guó)家和社會(huì)，是無(wú)法正常運(yùn)轉(zhuǎn)的。同時(shí)，作為現(xiàn)代人，大家也要多進(jìn)行反思，我們一直聲稱自己為華夏子民，為禮儀之邦，可是究竟還有多少人真正地了解這些傳統(tǒng)文化呢？倘若我們失去了這些文化的傳承，我們的民族還會(huì)有強(qiáng)大的生命力嗎？還能屹立于世界民族之林嗎？

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著名數(shù)學(xué)家、復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)蘇步青先生說(shuō)：“第一場(chǎng)考語(yǔ)文，語(yǔ)文考不及格，其它就不用考了?！?/span>

這句話的言外之意是，如果你的語(yǔ)文不及格，其它各科考了也沒(méi)用，或者說(shuō)，其它各科考得再好，也不會(huì)錄取你！

我們知道，蘇步青是我國(guó)著名的數(shù)學(xué)家，以數(shù)學(xué)家的視角來(lái)看語(yǔ)文在學(xué)生未來(lái)發(fā)展中的重要作用，應(yīng)該引起家長(zhǎng)和學(xué)校的重視，讓學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文。一個(gè)學(xué)生如果語(yǔ)文不好，是沒(méi)有發(fā)展前途的，因?yàn)樗荒馨阉难芯砍晒磉_(dá)出來(lái)，獲得社會(huì)認(rèn)可。中國(guó)科技大學(xué)就有一個(gè)決定，博士生不在媒體上發(fā)表一篇中文文章，是不能畢業(yè)的。蘇步青曾是復(fù)旦大學(xué)的校長(zhǎng)、名譽(yù)校長(zhǎng)，他說(shuō)過(guò)，語(yǔ)文不好，復(fù)旦大學(xué)是不予錄取的。所以名牌重點(diǎn)院校對(duì)于語(yǔ)文不好的學(xué)生是不予錄取的！

語(yǔ)文是基礎(chǔ)學(xué)科的基礎(chǔ)，語(yǔ)文水平的高低決定著你其它各科學(xué)習(xí)的好壞。你不明白“提高了”與“提高到”的區(qū)別，數(shù)學(xué)題你就做不對(duì)；你不明白“到了北京”與“到過(guò)北京”的區(qū)別，你也不會(huì)譯出正確的英文，更遑論政治論述題了。

所以，一定要重視語(yǔ)文，學(xué)好語(yǔ)文！