對歷史有所了解的人都知道，世界文明史上有四個偉大文明國度，分別是古印度、古埃及、古巴比倫和中國。時至今日，四大文明已逐漸消亡成為過去式，唯獨中國以絕對的優(yōu)勢“傲視群雄”。

和其他文明不同，中國華夏文化延綿不絕長達(dá)五千多年，文化積累一直延續(xù)到現(xiàn)在，所以才稱之為“中國”而非“古中國”。對此，英國學(xué)者發(fā)出了疑問：四大文明古國中，印度和埃及還存在，為什么世界只承認(rèn)中國一個呢？其實，這參雜著很多歷史和現(xiàn)實因素，了解內(nèi)容后就會發(fā)現(xiàn)，華夏文明真的是非常偉大的一種文明。

那么在此之前，我們可以分析一下文明的概念。

不論古代還是現(xiàn)今，世界上都擁有很多國家，為什么最后僅有四個文明出現(xiàn)呢？其實，人們對文明的設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)非常高，需要經(jīng)歷三個階段才能達(dá)到文明的高度。

第一個階段是河流附近誕生，歷史諸國中，中國、印度、埃及和小亞細(xì)亞四個地區(qū)是符合標(biāo)準(zhǔn)的。待到一段時期后，文明就要進(jìn)入第二個階段，即內(nèi)海海域地帶，也就是類似于地中海等海域延伸出來的國家。給予他們充分的發(fā)展時間后，就會延展進(jìn)入第三階段——大洋文明。以上三階段，都是梁啟超先生在1900年《二十世紀(jì)太平洋歌》里的描述，他認(rèn)為，大洋文明是建立在新航路開辟的基礎(chǔ)之上。

隨著世界各國文化的逐步融合，文明被定義的更加明確且繁榮了。只可惜，多國交流帶來的負(fù)面影響也隨之而來，國家各自為營，爆發(fā)戰(zhàn)爭似乎成了常態(tài)。這種洪流下，古印度和古埃及文化被逐漸打散。首先是古印度，古印度并非統(tǒng)一明確的國家，是多個聯(lián)邦國家組合起來的統(tǒng)一體。為維護(hù)各自的利益，聯(lián)盟國家們爭執(zhí)不休，分分合合成了常態(tài)，不過這也是文明交合的必經(jīng)之路，和中國有些類似，處于封閉發(fā)展模式。而真正讓古印度進(jìn)入分裂的原因，是希臘、波斯等外部國家的入侵。自公元6世紀(jì)開始，諸多國家就開始了對古印度的侵略，前后經(jīng)歷1200多年，古印度難以支撐如此沖擊，最終于18世紀(jì)宣布文明終止。

同樣承受著多年侵?jǐn)_的古埃及，也在不斷分裂的局勢中走向了末尾。和古印度有所區(qū)分，如若說古印度主要以嚴(yán)格的種姓特征為核心的話，那么古埃及的中心就是繁榮的文字和政治體系。甚是無奈，這種體系隨著歷史波折消失了，人們只能通過殘存的信息，感受古埃及的輝煌和成就?？梢哉f，現(xiàn)如今的古埃及，已成了人們可望不可及的神秘文化，就這樣落沒屬實可惜。好在，古埃及極為輝煌的醫(yī)藥、數(shù)學(xué)、科學(xué)等文化留有一部分，給現(xiàn)今社會帶來諸多影響。

和古印度、古埃及不同的是，小亞細(xì)亞（后改古巴比倫）滅亡的原因在于其自身，傳聞古巴比倫國家殘暴的統(tǒng)治方式，引起了民眾們的崛起反抗，故而走向滅亡。不過，古巴比倫還是留下了諸多浪漫的文化遺產(chǎn)，如擁有世界八大奇跡稱號的空中花園等。此外，聞名于世的《漢莫拉比法典》也成了它的代名詞！

與之形成鮮明對比的是，中國華夏文明歷久彌新至今，已然成了世界的關(guān)注焦點。正如西方學(xué)者分析的那樣：中國只是看著像一盤散沙。實際上，中國相對封閉式的發(fā)展環(huán)境，以及幾千年的朝代變更，都在無形中加強(qiáng)了文明的厚重感。最早是在秦始皇統(tǒng)一大業(yè)之舉，此舉結(jié)束了不被人認(rèn)可的奴隸制，正式拉開了中華文明的序幕。不難發(fā)現(xiàn)，自這之后國內(nèi)分裂割據(jù)的局面逐步減少，中央集權(quán)反而越發(fā)集中。中央集權(quán)的優(yōu)缺點較為明顯，在君王強(qiáng)大權(quán)力的控制下，王朝紛紛呈現(xiàn)輝煌勢態(tài)。雖然各個朝代不可避免的會進(jìn)入低谷，但“瘦死的駱駝比馬大”，就算如此，外國侵略的野心也無法成功。

除此之外，得天獨厚的地理優(yōu)勢，高聳入云端的高峰，讓中國和其他國家之間產(chǎn)生較大“隔閡”。所以文化傳播的步伐相對較慢，本國本土文化的發(fā)展勢頭自然無法阻擋。

但在此過程中，佛教文化等還是悄無聲息進(jìn)入中國，中國帶著強(qiáng)大的包容心，將本土文化和他國文化融合在一起，這才演變成了如今趨勢。

中國經(jīng)歷了最難熬的民國時期，幸而華夏文明并未因此受到太大波及，算是萬幸中的萬幸了。