前言
       眾所周知，唐朝是我國封建王朝的鼎盛時(shí)期，無論在經(jīng)濟(jì)、文化還是政治上都得到了很大的完善，并且法律中也體現(xiàn)出男女因性別差異而采用不同的制度，尤其體現(xiàn)在刑罰執(zhí)行的方面。所以，筆者今天就和大家聊一聊關(guān)于唐朝的刑罰制度吧。
       唐朝是我國比較開放的時(shí)期，所以在女性的社會地位上，得到了明顯的改善和提高。如《唐律疏議》的制定，徹底地詮釋了唐代對于女性罪犯刑罰的體恤，與處罰男性罪犯就形成了鮮明的對比，差異較大。
       一、研究唐朝刑罰制度性別差異的意義

       唐朝素以文化盛事而聞名歷史，最重要的體現(xiàn)就是制定了在我國歷史上產(chǎn)生了較大影響、非常成熟和完備的法律——《唐律疏議》。在階級本位的封建社會里， 唐朝統(tǒng)治者采用立法的方式在司法方面尊重和保護(hù)女性，以提升女性的社會地位，已相當(dāng)罕見了。因此，研究唐朝刑罰制度中關(guān)于性別方面的差異，對當(dāng)代我國法律體系和法律制度的建設(shè)和完善有著至關(guān)重要的意義。

       二、唐朝刑罰制度性別差異的具體體現(xiàn)

        (一) 家庭親屬中的刑罰制度差異
       唐朝時(shí)期，儒家文化達(dá)到了歷史上的頂峰，儒家的“三綱五?！薄ⅰ岸Y”、“法”等觀念得到了空前的融合與發(fā)展。由于封建家長制仍處于統(tǒng)治的權(quán)威地位，唐代女性的卑微家庭地位雖得到改善，但仍舊很低。按照《唐律疏議》的規(guī)定，女性在實(shí)際的家庭生活中，由于沒有遵守森嚴(yán)的等級制度，存在傷害尊親屬的某些行為，應(yīng)受到刑罰的相應(yīng)處罰，并且要比男性犯此罪處罰得更加嚴(yán)重。另外，在唐代女性如果犯有“因擅去而改嫁”的罪名即現(xiàn)在的“重婚罪”，要受到“加二等”的處罰，明顯要比男性犯“有妻而更妻”的罪名所受到的刑罰治罪要多四等，進(jìn)一步減弱了女性在婚姻中的自主性，增加了婚姻束縛感。

      唐律中，甚至有關(guān)于女性在丈夫死亡后或被丈夫休棄的相關(guān)規(guī)定，一般都比男性犯同種罪名的刑罰懲罰力度大。 

                                                                    《唐律疏議》
       (二) 家族共同犯罪刑罰制度差異
       關(guān)于家庭共同的犯罪行為《唐律疏議》的《名例》篇做出了詳細(xì)的規(guī)定。在唐代，針對共同犯罪的行為，適用“共犯罪造意為首”的原則來定罪處罰。而在家庭共同犯罪中，首要懲罰“尊長”(即男夫) ，如果女性為“犯罪造意者”而非男性時(shí)，則根據(jù)晚輩的男性是否為罪犯來定罪，一定程度上可以免除女性的刑罰。
       唐律刑罰中如此特殊的規(guī)定，表面上充分體現(xiàn)了在唐代刑罰中對女性的寬待，標(biāo)志女性地位的提升，展現(xiàn)了儒家思想中“禮”，“法”的貫徹實(shí)施和實(shí)際應(yīng)用;實(shí)際上徹底地暴露了封建專制社會下女性社會地位的卑微和低下，即使是尊長女性與晚輩男性一同做出某些犯罪行為，應(yīng)當(dāng)受到刑事處罰時(shí)，仍然受到晚輩男性的操控，無不體現(xiàn)封建家長制的滲入。

        (三) 徒刑執(zhí)行制度中的差異

                              

                                                                          《名例》
       《唐律疏議》的《名例律》對唐代的刑罰體系做出了全面系統(tǒng)的規(guī)定， 它分為笞杖徒流死五刑以及其下設(shè)的二十個(gè)不同等級的刑罰體系。其中，徒刑的執(zhí)行最能體現(xiàn)男女性別的差異。徒刑，最早源自周朝，后經(jīng)過歷代的不同規(guī)定，徒刑已變化較大，但其本質(zhì)沒有得到改變。本質(zhì)上，徒刑就是對罪犯所采取的一定時(shí)間段內(nèi)的強(qiáng)制服勞役，即現(xiàn)代刑罰意義上的“剝奪罪犯的自由權(quán)”。按照唐律的規(guī)定，只要被判處徒刑，必須服勞役。唐律中對于在京和在外的男性和女性分別做出了詳細(xì)的規(guī)定。對于在京的罪犯，男性罪犯要在監(jiān)獄內(nèi)從事雜役，女性罪犯要在少府監(jiān)從事縫紉;在京外的罪犯，男性罪犯要在當(dāng)?shù)刈龉僖?，女性罪犯要在?dāng)?shù)乜p忍或做配舂。不難發(fā)現(xiàn)，男性罪犯要比女性罪犯的懲罰力度大，這體現(xiàn)了唐朝男女在刑罰上較大的差距。
        (四) 流刑執(zhí)行制度中的差異
       那么，什么是流刑呢？流刑是指，罪犯被判處流刑，就要按照其所犯的罪名根據(jù)唐律中所確定的里數(shù)，強(qiáng)制要求罪犯搬離居住地，遷移到遠(yuǎn)方，終身不得回到原來的住處，并且還要有相應(yīng)的年限服勞役，詳細(xì)規(guī)定了男女之間不同的服勞役方式。
       女性被流放，分為兩種情形:
       一是因丈夫、兒子被流放而需流放;
       二是因自己犯罪而被判處流刑。
       針對女性犯罪判處流放的刑罰，唐律又做出了與男性犯罪處罰制度不一樣的制度，那就是女性罪犯不可以單獨(dú)實(shí)施流刑， 可以在居作、留住和決杖的刑罰方式中進(jìn)行選擇。
       這樣的做法，無非是基于實(shí)際成本的考慮，在對女性犯罪單獨(dú)執(zhí)行流刑時(shí)，由于女性先天的柔弱，不能從事重大的體力勞動，再加上國家還需配置相應(yīng)人員予以監(jiān)督。所以，一般不會單獨(dú)對女性罪犯采取流刑而采用其他方式取代，足以達(dá)到懲罰罪犯的目的即可，除非其犯有較大的罪名才執(zhí)行流刑。而男性犯罪被判處流刑， 沒有任何優(yōu)于女性的制度。

        (五) 特別規(guī)定了女性罪犯在懷孕期間的刑罰執(zhí)行

                             

                                                                             唐朝女性
       《唐律疏議》作為唐代的法律，當(dāng)之無愧為我國歷史上產(chǎn)生了較大的影響、非常成熟和完備的法典， 典型代表是它做出了關(guān)于女性罪犯懷孕時(shí)期的刑罰處罰的規(guī)定?？此菩〉囊?guī)定， 卻深刻地體現(xiàn)了儒家思想的理念。
       唐律規(guī)定，女性罪犯在懷孕期間被判處死刑，也需要執(zhí)行刑罰，但需要等分娩后一百天才執(zhí)行。如果執(zhí)行刑罰的官員，不按照唐律的規(guī)定提前執(zhí)行了該女性罪犯的死刑，要受到唐律的制裁。就連女性罪犯被判處笞杖刑， 也要等到分娩后一百天才執(zhí)行， 否則執(zhí)行刑罰的官員也要受到唐律的制裁。

       比對我國現(xiàn)行的法律制度，尤其是刑法和刑罰，規(guī)定判處死刑的婦女在刑事訴訟過程中懷孕，永久地不被執(zhí)行死刑，包括死緩。這充分體現(xiàn)當(dāng)前我國法治的進(jìn)程、人權(quán)保障的加強(qiáng)和時(shí)代注重對女性的保護(hù)。

       三、結(jié)語

       寫到這里，我們不僅可以看出唐代具有先進(jìn)的法律制度和法律理念，大幅度地增加了對女性罪犯刑罰執(zhí)行中的寬宥和憐恤，同時(shí)還揭示了其仍然深受封建社會本質(zhì)的影響，代表統(tǒng)治階級的意志。為此，結(jié)合當(dāng)代我國的法律體系，我們應(yīng)該用發(fā)展的、時(shí)代的眼光來看待《唐律疏議》中關(guān)于刑罰制度中性別差異的不同制度，取其精華，去其糟粕，以促進(jìn)當(dāng)代刑罰制度的進(jìn)一步完善和進(jìn)步。
      參考文獻(xiàn)：《唐律疏議》，《名例律》