王惟一（約987—1067），又名王惟德。宋代著名針灸學(xué)家。曾任太醫(yī)局翰林醫(yī)官，殿中省尚藥奉御。1023年奉命編修針灸書，1026年編成《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》三卷，1027年鏤版刊行，1029年由政府頒行各州。1027年他設(shè)計(jì)并主持鑄造針灸銅人兩具，作為針灸教學(xué)和考試之用，這對(duì)我國針灸學(xué)的發(fā)展有較大的影響。

 

       王惟一的生平事跡，只留下與《銅人經(jīng)》相關(guān)的事，他在宋仁宗時(shí)期官至太醫(yī)局翰林醫(yī)官、朝散大夫和殿中省尚藥奉御等職。宋仁宗時(shí)授命纂集舊聞，訂正謬誤，著成針灸醫(yī)書。
       針刺療法在我國具有悠久的歷史，是我國古代醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)之一。王惟一之前，已有《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《靈樞經(jīng)》、《甲乙經(jīng)》、《千金要方》、《外臺(tái)秘要》、《太平圣惠方》等有關(guān)針灸方面的書籍。但醫(yī)書經(jīng)過輾轉(zhuǎn)傳抄，錯(cuò)抄漏抄、張冠李戴、豕亥不分、圖形模糊不清等情況比比皆是，一些腧穴的部位，七說不一?！都滓医?jīng)》提到的穴位數(shù)，有的醫(yī)家也持不同意見，所說位置也不盡相同，這些都限制了針灸的傳播和發(fā)展。

       針灸是人命關(guān)天的大事，來不得半點(diǎn)的馬虎，扎針必須選定穴位，扎深扎淺很有分寸，哪些穴位不能扎，哪些穴位不能灸，都有嚴(yán)格的要求，否則就會(huì)有生命危險(xiǎn)。所以，宋仁宗詔命官員制定政令，命令名醫(yī)整理醫(yī)學(xué)著作?！暗钪惺∩兴幏钣跷┮凰厥诮剑裙柺?，竭心奉詔，精意參神。定偃側(cè)于人形，正分寸于腧募。增古今之救驗(yàn)，刊日相之破漏?？倳?huì)諸說，勒成三篇?！保ā躲~人腧穴針灸圖經(jīng)》夏竦序）

    

       《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》，又稱《天圣針經(jīng)》，因撰成后刻于石碑，并鑄“銅人”相配，故全稱《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》，簡稱《銅人經(jīng)》、《銅人》。它是繼《針灸甲乙經(jīng)》之后，一部影響較大的針灸學(xué)醫(yī)著，對(duì)針灸學(xué)的發(fā)展具有承前啟后的作用。
       《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》分上、中、下三卷。1027年的初刻本未保存下來，南宋至明代中期以前，該版本已很罕見。
       金大定二十六年(1186)，平水閑邪瞶叟將《銅人經(jīng)》略加增補(bǔ)，改編為五卷，題為《新刊補(bǔ)注銅人腧穴圖經(jīng)》，由平水書坊陳氏刊行。五卷本流傳最廣，從元、明、清以至近代，從國內(nèi)到朝鮮、日本，一直作為《銅人經(jīng)》的通行本傳世。

金大定版本今已不見，現(xiàn)存最常見的是其復(fù)刻本、影印本。

      《銅人經(jīng)》具有很高的學(xué)術(shù)成就，首先是分經(jīng)歸類，增補(bǔ)新穴?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》載穴169個(gè)，皇甫謐著《針灸甲乙經(jīng)》載穴349個(gè)，而《銅人經(jīng)》在對(duì)《甲乙經(jīng)》349穴的腧穴歸經(jīng)后，新增補(bǔ)了青靈、膏肓俞、厥陰俞、靈臺(tái)、腰陽關(guān)5穴，并將其歸經(jīng)。青靈穴歸入手少陰心經(jīng)；膏肓俞、厥陰俞2穴歸入足太陽膀胱經(jīng)；靈臺(tái)、腰陽關(guān)2穴歸入督脈。至此，《銅人經(jīng)》所載經(jīng)穴354個(gè)，并為后人增補(bǔ)經(jīng)穴起到了示范作用。其次，《銅人經(jīng)》明確了取穴規(guī)定，如“凡度周身孔穴遠(yuǎn)近分寸，以男左女右，取中指內(nèi)紋為一寸，《素問》云同身寸是也。又多用繩度量孔穴，繩多出縮，取穴不準(zhǔn)，今以薄竹點(diǎn)量分寸，療病準(zhǔn)的”，以人長七尺五寸為準(zhǔn)。《銅人經(jīng)》對(duì)354個(gè)穴位的主治病癥進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)，增補(bǔ)了一些腧穴的主治證侯。如承山穴，《甲乙經(jīng)·六經(jīng)受病發(fā)傷寒熱病》載：“鼽衄，腰脊痛，腳腨酸重，戰(zhàn)栗不能久立，腨如裂，腳跟急痛，足攀引少腹痛，喉咽痛，大便難□脹，承山主之。”而《銅人經(jīng)》增加了治“腰背痛、霍亂、轉(zhuǎn)筋、大便難、久痔腫痛”的作用，擴(kuò)大了針灸的治病范圍。
      《銅人經(jīng)》中，還收入了6個(gè)歷代醫(yī)家的針灸驗(yàn)案，以強(qiáng)調(diào)某穴位的主治作用。

       歷代醫(yī)家注重針灸禁忌，《銅人經(jīng)》列出20個(gè)禁刺穴和19個(gè)禁灸穴。承泣在《甲乙經(jīng)》中為禁灸穴，謂“刺入三分，不可灸”，“承泣禁不可灸”，而《銅人經(jīng)》改為禁刺穴，“針之令人目烏色”。同時(shí)又增補(bǔ)睛明、上星、攢竹、迎香等為禁灸穴，因其位于顏面部位，恐傷容貌。認(rèn)為合谷穴“婦人妊娠不可刺，刺之損胎氣”，這是最早提出的婦人妊娠針刺禁忌。

       當(dāng)然，《銅人經(jīng)》的錯(cuò)謬差訛也有很多，與《靈樞經(jīng)》比較，經(jīng)穴排列顯得雜亂無章；對(duì)于文獻(xiàn)的采摭、考證，多有疏漏、謬誤之處，有多處穴位錯(cuò)位；探源考辨，標(biāo)注不明；引文不注出處，錯(cuò)別字甚多，等等。
       王惟一對(duì)針灸醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)，一是撰寫《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》，二是刻《圖經(jīng)》于石，三是鑄造針灸銅人模型。前者是對(duì)宋代以前的針灸學(xué)成就進(jìn)行了系統(tǒng)的總結(jié)，對(duì)以后世針灸學(xué)的發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用。后二者開創(chuàng)了醫(yī)學(xué)模型的先河，樹立了醫(yī)學(xué)模型的典范，他為針灸醫(yī)學(xué)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。