黃帝陵
真知堂上古史研究:黃帝,姓姬名軒轅,是上古時(shí)代黃朝的開創(chuàng)者。大約4500年前,黃帝部落先后打敗炎帝、蚩尤部落,成為了華夏民族部落聯(lián)盟的大首領(lǐng),因此被后世尊稱為黃帝。黃帝是中華民族第一位有正史記載的帝王,自古無(wú)疑。
然而近年來,隨著歷史虛無(wú)主義的泛濫,很多人懷疑夏朝的存在,更懷疑黃帝的存在。那么,黃帝是否真的存在過呢?先人比我們更有發(fā)言權(quán)!請(qǐng)看看先秦時(shí)代人們的說法吧。
最近從網(wǎng)上看到一段文字:“《詩(shī)經(jīng)》中只提到過大禹,是商人和周人的祖先;而到了《論語(yǔ)》中,就有了堯舜;到了戰(zhàn)國(guó),才有五帝之說;鄒衍之后,黃帝成了華夏共祖;而比黃帝更早的伏羲神農(nóng),要到漢代才流行起來,至于盤古開天辟地,是魏晉才有的記載?!?br />
此論似曾相識(shí),似乎是民國(guó)時(shí)期某位疑古論學(xué)者的言論。初看似乎確有道理。
但以今天的眼光來看,只能說,這位大師讀的書實(shí)在不能算多。隨便舉幾個(gè)戰(zhàn)國(guó)之前的先秦文獻(xiàn)例子,就能批其謬誤。
孔子和弟子孔子時(shí)代人們眼中的黃帝
我們先來說說《詩(shī)經(jīng)》中只有大禹的事。
眾所周知,《詩(shī)經(jīng)》是春秋時(shí)期思想家孔丘整理而成的西周以來華夏各國(guó)流行的詩(shī)歌總集,分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三大部分。其中的《商頌》是商亡后宋國(guó)人追述自己的先祖留下的頌歌,屬于西周早期作品。
孔子(公元前551年—公元前479年),姓孔,名丘,字仲尼。祖籍宋國(guó),生于魯國(guó)陬邑?!翱鬃由敳洁l(xiāng)陬邑。其先宋人也,曰孔防叔?!薄妒酚?孔子世家》
也就是說,孔子本為殷商后裔,是商紂王的同姓。
《詩(shī)經(jīng)》描寫的時(shí)代,如果從西周建立(約前1046年)開始算起,距離黃帝時(shí)代也有1500年之久了。西周時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》里沒有歌頌黃帝的詩(shī)歌極為正常。那么,孔子曾經(jīng)有過關(guān)于黃帝的論述嗎?
孔子
還真有!
“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治,蓋取諸乾坤?!薄吨芤?系辭傳》
“黃帝以云紀(jì)官,故為云師而云名?!薄犊鬃蛹艺Z(yǔ) 辯物》
《周易 系辭傳》是孔子和弟子歸納總結(jié)的易經(jīng)《十翼》之一,看來孔子是認(rèn)定黃帝存在的。我們?cè)賮砜纯础犊鬃蛹艺Z(yǔ)》。
《孔子家語(yǔ)》是不是孔子時(shí)期的文獻(xiàn),歷史上一直存在一定爭(zhēng)議。但近年來,在河北定縣八角廊西漢墓出土了竹簡(jiǎn)《儒家者言》,內(nèi)容與現(xiàn)今流行的《孔子家語(yǔ)》極為相近。1977年,安徽阜陽(yáng)雙古堆西漢墓也出土了與《儒家者言》文字類似的簡(jiǎn)牘!
地下文物的證據(jù)可證,西漢時(shí)期這本書就存在了??梢姟犊鬃蛹艺Z(yǔ)》確實(shí)是孔子門人所著,時(shí)代當(dāng)早于孟子所在的時(shí)代。它所記敘的確為孔子言論。
有此二證,2500年前的孔子,是認(rèn)定黃帝之存在的!
除了孔子,同時(shí)期的史官左丘明,也在《左傳》中紀(jì)錄了黃帝?!拔粽唿S帝氏以云紀(jì),故為云師而云名。”《左傳 昭公十七年》
在我們已經(jīng)駁斥了“《詩(shī)經(jīng)》中沒有黃帝,所以黃帝不存在”的謬論后,是否還能找到早于孔子或《詩(shī)經(jīng)》的證據(jù)呢?
比孔子更早時(shí)期的大家還有管仲,又稱管子。管子也曾經(jīng)多次提到黃帝。
管仲和《逸周書》中黃帝的模樣
管仲(約公元前723年-公元前645年),姬姓,管氏,名夷吾,春秋早期齊國(guó)相國(guó),偉大的政治家,后世尊稱他為管子。
“昔者,黃帝得蚩尤而明于天道,。。黃帝得六相而天地治,神明至。。。黃帝作立五行以正天時(shí)?!薄豆茏游逍小?br />
“黃帝問于伯高曰:“吾欲陶天下而以為一家,為之有道乎?”《管子地?cái)?shù)》
“黃帝立明臺(tái)之議者,上觀于賢也?!薄豆茏踊腹珕枴?
管仲
我們從《管子》行文的語(yǔ)氣和言辭來看,《管子》一書的語(yǔ)言不再如同西周早期文獻(xiàn)一般佶屈聱牙,其年代明顯晚于西周時(shí)期。但此書與孔子的言論語(yǔ)氣極為類似。
管仲作為春秋時(shí)代齊國(guó)的名相,其言行當(dāng)記錄在齊國(guó)史冊(cè)。《管子》一書內(nèi)容應(yīng)該是可以信賴的。
由此可見,管仲生活的春秋早期,黃帝是社會(huì)公認(rèn)的上古時(shí)代一位著名帝王。所以,管仲才用黃帝的故事為例來回答齊桓公的問題。換句話說:最遲到公元前685年前后(管仲為齊相國(guó)),春秋時(shí)代的諸侯和政治家們都認(rèn)為黃帝是真實(shí)存在的。
管仲距今大約2700年,早于孔子大約200年。那么,我們還有更早時(shí)代認(rèn)可黃帝的證據(jù)嗎?請(qǐng)繼續(xù)往下讀,看看《逸周書》是怎么說的。
《逸周書》
《逸周書》又名《周書》,是孔子刪書成《尚書》之遺篇。
在《逸周書 嘗麥解》里,周朝第二位天子成王,于成王四年的初夏拜祭宗廟,品嘗了收獲的麥子。成王說了這么一段話:很早的時(shí)候,天下有兩位帝王,國(guó)家有了典章制度。當(dāng)時(shí)的赤帝(炎帝)有兩位卿士,一名少昊,一名蚩尤,負(fù)責(zé)管理天下四方。后來蚩尤叛亂驅(qū)逐炎帝,與炎帝戰(zhàn)于涿鹿河這個(gè)地方。炎帝害怕戰(zhàn)敗,于是求救于黃帝,黃帝抓住了蚩尤,并把蚩尤殺死在冀州。”維四年孟夏。。。王若曰:“昔天之初,□作二后,乃設(shè)建典命,赤帝分正二卿,命蚩尤于宇,少昊以臨四方,司□□上天末成之慶。蚩尤乃逐帝,爭(zhēng)于涿鹿之河,九隅無(wú)遺。赤帝大懾,乃說于黃帝,執(zhí)蚩尤,殺之于中冀。“《逸周書.嘗麥解》
黃帝
這段周代文獻(xiàn),說的和我們所知道的炎帝,黃帝,蚩尤,少昊關(guān)系不一樣。
一般以為,炎帝和黃帝為兄弟,少昊乃黃帝之子玄囂。黃帝先和炎帝大戰(zhàn)于坂泉,后和蚩尤大戰(zhàn)于涿鹿?!彬坑茸鱽y,不用帝命。於是黃帝乃徵師諸侯,與蚩尤戰(zhàn)於涿鹿之野,遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子,代神農(nóng)氏,是為黃帝?!啊妒酚?五帝本紀(jì)》
而這篇周代文獻(xiàn)則說,蚩尤先驅(qū)逐炎帝,與炎帝戰(zhàn)于涿鹿。炎帝求救于黃帝,黃帝擒殺蚩尤于冀州。
漢代司馬遷寫《史記》的時(shí)候,可能并未讀過《逸周書》?!秶L麥解》說的是周成王四年的事跡,當(dāng)來自于西周史官的真實(shí)記載。可信度自然要高于《史記》。西周早期成王時(shí),黃帝確實(shí)存在于文獻(xiàn)中。
周成王四年,距離殷商滅亡不到十年,商末周初時(shí)期的人們,根本不懷疑黃帝的真實(shí)存在!“黃帝作井,始作灶,亨谷為粥,蒸谷為飯,燔肉為炙。”《逸周書佚文》
好了,文章到此,我想那位說“《詩(shī)經(jīng)》里只說到大禹,《論語(yǔ)》里才有了堯舜,鄒衍之后才有了黃帝”的大師,應(yīng)該無(wú)語(yǔ)了吧。再看看近年來的證據(jù)吧。
出土竹簡(jiǎn)文物中的黃帝與甲骨文中的黃尹
我們?cè)賮砼e一舉最新發(fā)掘出土的先秦竹簡(jiǎn)上面記載的證據(jù):
“黃帝之師:女和、章人、保侗?!肚迦A簡(jiǎn).良臣》
“黃帝問于大成曰:。。。大成之起死食鳥精之道?!薄恶R王堆帛書十問》
馬王堆帛書《十問》
”黃啻與炎啻戰(zhàn),咸占之曰:“果哉,而有吝!”《王家臺(tái)秦簡(jiǎn).歸藏》
黃啻就是黃帝的古寫法。那么,這里的《歸藏》說的是什么呢?
懂點(diǎn)《易經(jīng)》的朋友都知道一句話;“夏有連山,殷有歸藏”,意思是夏朝的《易》是《連山易》,商朝的《易》是《歸藏易》。
到了商末,周文王由于被拘于羑里無(wú)事可干,于是演繹出《周易》。后來,“連山易”和“歸藏易”就失傳了,誰(shuí)也不知道到底是什么樣的。所以,這個(gè)湖北江陵王家臺(tái)秦墓出土的《歸藏》,應(yīng)該就是殷商時(shí)代流行的那部《易》!
那么,”黃啻與炎啻戰(zhàn),咸占之曰:“果哉,而有吝!”這句話,就是商代炎黃二帝就存在于文獻(xiàn)中的實(shí)證了。
炎黃時(shí)代,文字尚未發(fā)明。所有的歷史都靠口傳。但早在周朝建立之前的商代,人們就在《歸藏易》中明確了黃帝的存在。這應(yīng)當(dāng)說是相當(dāng)可信的。
殷墟出土的甲骨文卜辭中,還有祭祀“黃尹”,“告于黃尹”的銘文多處,但由于目前對(duì)“黃尹”是否就是黃帝存在爭(zhēng)議,所以暫時(shí)不作為證據(jù)。
商代最著名的臣子名為伊摯,后世稱為“伊尹”,殷墟出土的甲骨文中有“大乙(即商湯)和伊尹并祀”的記載。但商朝歷史上并無(wú)著名的“黃尹”存在。
滅夏后,商湯封伊摯為尹。三家注《史記 殷本紀(jì)》皇甫謐注曰:"尹,正也,謂湯使之正天下。"
《尚書 君爽》則引周公語(yǔ)曰:"伊尹格于皇天"??梢娫谏檀椭艹?,這個(gè)“尹”具有很高的地位,和上天有關(guān)。
結(jié)合上古時(shí)代的王者被稱為“后”的證據(jù)(夏王稱為夏后),真知堂推論:或許商時(shí)代,黃帝本就被稱為黃尹。只是到了后來,才把更為尊貴的“帝”一詞用在黃帝身上。