法華彩——亦稱法花釉或法花器，主要產(chǎn)地在山西晉南地區(qū)，以及陜西、河南部分地區(qū)。它的燒制工藝源自漢代的琉璃工藝，以牙硝作熔劑，屬低溫色釉。其中山西晉南地區(qū)生產(chǎn)的琺華器最負(fù)盛名，器型多以較小型的花瓶、香爐多見。

        “法華彩”有陶胎和瓷胎之分，陶胎大多燒制于北方窯口，瓷胎多屬南方窯口?！辟Y深古瓷鑒藏家何滿光解釋，釉色常見的有綠，藍(lán)，黃三色，也少見白色，紫色。

       對于琺華彩的歷史，最早可以追溯到元代中晚期而盛于明。到了明代法花彩的用途較為廣泛，到了清雍正以后便漸漸停造。其主要特點(diǎn)是，表面采用堆貼技術(shù)，紋飾圖案富有立體雕塑感，玲瓏華麗。

       琺華一詞原始于方言俚語，意為粉花、粉畫。由于晉東南人法粉不分，外埠人誤粉為琺，明景泰年間官家琺瑯罕跡于民，色彩鮮麗斑斕，琺華彩亦雍容華貴，同有“琺”字，琺華器的色澤釉彩及其刻繪藝術(shù)有過之而無不及，這美麗的意外倒也給琺華陶瓷增添了些許神秘的傳奇色彩。

       琺華瓷始出元代中后期，屬硬陶，燒結(jié)僅高出陶器100度左右，與唐三彩相類，而山西琺華器為低溫釉陶瓷?，m華陶瓷由琉璃演變而來，而琉璃多為綠黃色，色彩單一，而琺華彩比較豐富，綠、黃、白、藍(lán)、紫、黑等，特別是茄皮紫、葡萄紫、色澤透明鮮亮歷久而彌新。

       當(dāng)時(shí)，有晉地琉璃遍天下一說，無論皇宮廟宇，商宅權(quán)府，山西琉璃無處不在。山西大同明洪武十三年筑造的九龍壁，便是琉璃與琺華陶瓷完美的結(jié)合體。

       琺華最大的特點(diǎn)是隔釉見胎，開芝麻紋片，琉璃則開大甲紋片。紋片的開法均為片四周起翹，如膠泥地日曬后的龜翹狀，且反鉛，隱現(xiàn)蛤蜊光?，m華器與琉璃器的最大區(qū)別是在釉中添加了草木灰，也稱牙屑釉，在色釉上比琉璃器更純正豐富，刻畫細(xì)膩。

       明中期以后琺華器從建筑構(gòu)件走向庭堂，其精美不言而喻。其中盤、碗、碟、香爐、文房用品，人物造像、瓶罐、缸、吉祥神像、神獸，最為多見。

       琺華器藍(lán)釉分兩種：一為孔雀藍(lán)，一為孔雀綠，藍(lán)釉色彩正品應(yīng)為天藍(lán) 毛藍(lán)，綠釉為軍綠 墨綠，統(tǒng)稱為孔雀藍(lán)。黃色正色為嬌黃，有葡萄紫，茄皮紫，所有琺華器均為有紫為貴。由于琺華釉隔釉見胎，從元晚便出現(xiàn)了琺華釉下墨彩，但墨彩處剝釉嚴(yán)重，墨彩大多繪花鳥人物。

       琺華紋飾有很多，可大致分為：立粉多彩纓絡(luò)紋，山水、人物亭榭樓閣紋，動(dòng)物植物花卉紋。明中期開始出現(xiàn)印紋、劃刻紋，同時(shí)出現(xiàn)模制脫胎器，如：獅、貅、香爐人物等。