東晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政官員，在山陰（今浙江紹興）蘭亭“修禊”，每人作詩一首，王羲之為他們的詩文寫了序文。序文手稿被后人稱為《蘭亭序》。文中記敘了蘭亭周圍山水之美和聚會(huì)的歡樂之情，抒發(fā)了作者對于生死無常的感慨。《蘭亭序》被稱為三大行書之首，王羲之當(dāng)年47歲，是他的巔峰之作，具有極高的藝術(shù)價(jià)值，可惜原本已經(jīng)失傳。
      據(jù)史書記載，在唐太宗遺詔中，明確要求將王羲之真跡《蘭亭序》陪葬。民間也有《蘭亭序》隨武則天陪葬一說。該真跡到底下落在哪，至今還是一個(gè)謎。

                                                  

                                                                 歐陽詢楷書《蘭亭序》 局部

       后人看到的《蘭亭序》均歷代的摹本、臨本，以及刻本。比較有名的《蘭亭》版本，有以下幾個(gè)：
       一、開皇本?！伴_皇”為隋文帝年號(hào)，一種刻本為“開皇十三年”，另一種為“開皇十八年”。此刻本字跡臃腫，因未見于宋人著錄，后人疑是偽造。
       二、神龍本。因帖前后印有“神龍”（唐中宗李顯年號(hào)）各半印得名。后人以此帖翻刻較多，故成一大體系。后經(jīng)元代郭天錫以至清代翁方綱鑒定為唐馮承素摹本，現(xiàn)藏于故宮博物院。此帖于乾隆年間被刻于“蘭亭八柱”，列為第三柱。此帖為初唐墨跡，歷來很受推崇，尤其近年來經(jīng)比較鑒定，多認(rèn)為它是最接近真跡的，因此，身價(jià)尤高，學(xué)此本者眾多。
       三、虞世南臨本。傳為初唐虞世南所臨墨跡。元文宗時(shí)張金界奴將其上貢，后被皇帝鈐以“天歷之寶”印，故又名“天歷本”。帖后還有宋高宗“紹興”年號(hào)印，于乾隆年間被刻于“蘭亭八柱”列為第一柱。人常慕其“第一柱”之名而學(xué)之。
       四、褚遂良臨本。傳為初唐褚遂良所臨墨跡（列為“蘭亭八柱”第二柱），至明代被陳敬宗鑒定為“褚臨本”。因有的字筆法形態(tài)似宋代米元章，故又稱“米臨本”。
       五、定武本。為石刻本。傳為初唐歐陽詢臨本，據(jù)載從五代石晉開始流傳（當(dāng)時(shí)不作“定武”之稱），契丹耶律德光從中原得此，攜于真定。耶律德光死后，此石被棄山中，宋太宗趙光義年間被一位“李學(xué)究”所得。“李學(xué)究”死后，其子為還債取出，被定武太守宋景文收入公庫，因此得名。宋代熙寧年間，定武太守薛師正之子薛紹彭將原石損去“湍、流、帶、右、天”五字以區(qū)別于翻刻本。宋代大觀年間，原石被收入宣和殿?！岸ㄎ浔尽庇谒未盍餍?，翻刻最多。
       六、玉枕本。傳為歐陽詢臨蠅頭小行楷，刻于禁中，可能是“定武本”的前身，又名“袖珍本”。又有賈秋壑以“定武本”縮寫成者。
       七、穎上本?！端脊琵S黃庭蘭亭》中見，傳為“褚本”中最佳者，出于安徽穎上井中，又名“穎井本”。原缺數(shù)字，后有翻補(bǔ)，甚差。
       八、黃絹本。亦稱“洛陽宮本”，帖中“領(lǐng)”上加了“山”，世稱“領(lǐng)字從山本”，傳為“褚本”（明王世貞藏）。也有說“黃絹本”與“領(lǐng)字從山本”不同，但同出于一個(gè)祖本或宋人“游似本”。
       九、陳鑒本。明代陳緝熙所收，并在前加一偽本。傳為“褚本”，陳緝熙好勾摹，多以此刻石。曾失15年后復(fù)得，故多刻之，共與好事者。
       十、“定武”體系中其他本。如“國學(xué)本”“何氏東陽本”等都屬“定武”體系?！皣鴮W(xué)本”于明初由徐達(dá)從“天師庵”送至國子監(jiān)，又稱“天師庵本”，比東陽何士英藏本為優(yōu)。另有“榮芑本”，五字未損，僅遜“落水本”。
       十一、《蘭亭八柱帖》。雜帖。清代乾隆四十四年（公元1779年）以《蘭亭序》臨摹本墨跡三種上石，共分八柱：第一柱為虞臨本（張金界奴本），第二柱為褚臨本，第三柱為馮摹本即神龍本。另外三柱為柳公權(quán)《蘭亭詩》三種。還有明代董其昌臨柳書《蘭亭詩》和乾隆臨董其昌本《蘭亭詩》共八卷刻于八柱之上，摹勒極為精美，傳本不多?！鞍酥爆F(xiàn)在北京中山公園，已損。
       十二、其他。此外據(jù)傳還有“洛陽本”“賜潘貴妃本”“薛稷本”“游似本”“上黨本”“米氏本”“薛紹彭本”等等。歷代相傳的不同本子不下百余種。
       （王夢河整理）