哪個(gè)畫畫的也不敢保證自己一輩子能畫好畫，但要保住自己做好人。到老來一回想，這—輩子還算勤勤懇懇，與人為善，不曾參與過任何傷天害理、不利于國家、不利于人民的事，就是畫不好也問心無愧了！為名利作畫，畫格、人格越來越低下。沽名釣譽(yù)，巧偽而不擇手段者，則入畫俱卑劣。也有名人品題的，買主出過大價(jià)錢，某些人就認(rèn)為是好畫，其實(shí)不然也。雅的藝術(shù)要靠作者在平日培養(yǎng)雅的氣質(zhì)。焚琴煮鶴之流是與“雅”字沒緣分的。
       學(xué)畫別學(xué)成習(xí)氣，國畫沒學(xué)好先學(xué)會(huì)孤芳自賞；油畫沒學(xué)好先學(xué)來洋氣，說中國話非加上Yes、No不可；剛出點(diǎn)名就學(xué)來風(fēng)流名士架子……皆是惡習(xí)。做人治學(xué)問旨要樸實(shí)、實(shí)在。
       同行之間在藝術(shù)上要競爭。不競爭，沒發(fā)展。但是別斗爭，一斗爭，心靈便易不善。
       大寫意不求小巧而求大巧，大巧若拙。有位老同行說他喜歡我的鳥“畫得傻頭傻腦的”。算說對了，我正要求如此。失巧后拙謂之大拙，先拙后巧謂之大巧，大巧大拙相差無幾，此中微差者便分清與濁耳！
       觀發(fā)展當(dāng)由寬闊與渾樸處看，否則雖摸準(zhǔn)規(guī)律，動(dòng)蹈成法，亦無遠(yuǎn)大發(fā)展也。發(fā)展寬大，至衰年作則成越，韻昧盎然，否則，至老益見窮狹耳。
       初以墨入手者，至設(shè)色亦雅致；初以著色入手者，用墨則浮雅乏味矣！熟則穩(wěn)重為上，潦草馳騁為下矣！一臨創(chuàng)作，處處講求筆墨，反為工具機(jī)械拘束，不利創(chuàng)作。然則何以用筆墨？必也經(jīng)常習(xí)書法——草、隸、篆書不論，臨創(chuàng)作時(shí)應(yīng)用之，不必膠柱鼓瑟、刻舟求劍。臨創(chuàng)作要體物性、物情，如石想堅(jiān)鏗之性，土坡意松凝之質(zhì)，堅(jiān)亦用筆墨，柔亦使筆墨，要在盡情體會(huì)耳。如果只顧筆墨，萬類相同，反阻礙創(chuàng)作，書呆子庸俗文人有此詬病也。
       八大山人于無畫處求畫，無墨處以空補(bǔ)。年輕時(shí)體會(huì)不到這一點(diǎn)。當(dāng)年在上海聊起這，王一亭的一位朋友便將此內(nèi)容寫了一本子，說他也從來沒有想到過這一點(diǎn)。到了這一步，造型已經(jīng)沖破了，但筆墨還有的。這時(shí)的造型夸張了，變了。形變了，調(diào)子也變了，色調(diào)也變了，有自變，有公變，猶如地球的自轉(zhuǎn)公轉(zhuǎn)。
       古人、外國人的好東西都可以學(xué)，路子要寬，青藤、八大山人、石濤的要學(xué)，達(dá)·芬奇、羅丹的也要學(xué)。學(xué)人家的法子，畫自己的思想稿子。我原先是畫西畫人體的，1923年改的國畫。
       齊白石說，持筆無法，拿結(jié)實(shí)即可。運(yùn)筆可以快一下子，停，再按一下子——走如風(fēng)，立如釘，若太極拳——行云流水。別看不起“土老鄉(xiāng)”的作品?；⒚薄⒇i鞋、小兜兜、餑餑……我看要讓畢加索和馬蒂斯見了準(zhǔn)得叫好！
       大寫意要怪而求理，寫意畫大師無不是怪得有理?！皳P(yáng)州八怪”，實(shí)則不怪，唯新興于世，一時(shí)令人少見多怪罷了！
       金錢的圈子里只產(chǎn)生值錢的藝術(shù)，信仰的圈子里卻產(chǎn)生偉大的藝術(shù)。無矛盾便無藝術(shù)性可言。戲劇如此，一出戲從頭到尾沒什么波瀾起伏，臺(tái)下早睡了。這種戲叫“溫”或“瘟”。寫字也講“無往不復(fù)，無垂不縮”，縱筆也要有橫勁。京戲的“子午步”“弓字步”都是矛盾。連伸個(gè)“蘭花指”，念白“你來看”，也是欲左先右，欲上先下地劃空一圈才顯得美。不然便發(fā)僵。大寫意從章法到用筆都極講矛盾。
       自己不動(dòng)筆墨，張口則譏議禪、老，真若癡人說夢耳。一個(gè)人如果只會(huì)潑墨作畫，那僅僅只是一個(gè)畫匠。要多讀書。書讀的多了，自然會(huì)使你的精神境界發(fā)生變化。境界變了，畫的意境必然也會(huì)變化。這就叫“功夫在畫外”。
       學(xué)藝術(shù)，不怕靈，不怕笨，就怕虛偽（自欺）。笨怎么辦？人一之，我十之；人十之，我百之；人百之，我千之；人千之，我萬之……不怕痛苦地重復(fù)，沒有學(xué)不成的。