中國文明最高者，尚不在畫。畫之上有書法，書法之上有詩詞，詩詞之上有音樂，音樂之上有中國先圣的哲理，那是老莊、禪、《易》、儒。故倘欲畫高，當(dāng)有以上四重之修養(yǎng)才能高。了無中國文明自尊心者與此無緣，勿與論者！

       李苦禪作品
       堅(jiān)亦用筆墨，柔亦使筆墨
       一臨創(chuàng)作，處處講求筆墨，反為工具機(jī)械拘束，不利創(chuàng)作。然則何以用筆墨？必也經(jīng)常習(xí)書法，草、隸、篆書不論，臨創(chuàng)作時(shí)應(yīng)用之，不必膠柱鼓瑟、刻舟求劍。臨創(chuàng)作要體物性、物情，如石想堅(jiān)鏗之性，土坡意松凝之質(zhì)，堅(jiān)亦用筆墨，柔亦使筆墨，要在盡情體會(huì)耳。如果只顧筆墨，萬類相同，反阻礙創(chuàng)作，書呆子庸俗文人有此垢病也。

       李苦禪作品
       用筆如同國術(shù)
       齊白石說，持筆無法，拿結(jié)實(shí)即可。運(yùn)筆可以快一下子，停；再按一下子——走如風(fēng)，立如釘：若太極拳——行云流水。
       我體會(huì)，用筆如同國術(shù)：走如風(fēng)，站如釘，像太極拳一樣的行云流水，重氣韻。任何地方不要太露，太突出;要含蓄，云行泉流，不緊不慢。
      大幅不可任氣，任氣則智昏，顧不到整幅。筆墨皆用筆法出之，要以筆墨充實(shí)，不干復(fù)不可漶，大幅如小幅之全備。
      素不間斷，臨創(chuàng)作時(shí)便生逸氣，而且從容多矣!素不間斷，臨創(chuàng)作便生奇筆;常在“想”字上下功夫，臨創(chuàng)作便生奇境、奇意。

       李苦禪作品
       八大筆墨中早有了書法風(fēng)骨
       對(duì)于狂肆其外、枯索其中的寫意畫家，八大山人的用筆更足為龜鑒。中國潑墨寫意畫的要?jiǎng)t原來是綿里藏針，決不能以生硬霸悍為目標(biāo)。
       八大山人的筆墨層次與變化，形成了一種含蓄的節(jié)奏感——筆墨韻味。八大山人能臻此境，重要的原因之一就是，在他的筆墨中早有了書法的風(fēng)骨。
       八大山人的運(yùn)墨筆法，或如高山墜石，或如零破襲裝，或沛若濃煙，或淡若云山，或率意點(diǎn)亂，或縱橫涂抹，或輪輻排筆由內(nèi)及外，或先筋后墨由外及里……其間，葉的俯仰反側(cè)，諸葉之間的親疏揖讓，自可生諸筆端，一氣呵成！

       清 朱耷《荷鳧圖》，48.5×115.0cm。弗利爾美術(shù)館藏
       八大山人的章法，大處縱橫交錯(cuò)大開大合，小處欲揚(yáng)先抑含而不露，張弛起伏，適可而止，絕不劍拔弩張。這樣，自然在沖突中產(chǎn)生了和諧之感。
       八大山人的章法，字、畫的黑白與印章搭配得當(dāng)，一絲不茍。這仿佛京戲的場面：一人出將，滿臺(tái)有戲;兩人出場，顧盼生姿;眾人武打，疏而不散。
       常寫字，那么在作畫時(shí)就可以不知不覺地用上。作畫何以求書法?因?yàn)?，第一，畫要雅，非雅即獷，雅為國畫之要;第二，習(xí)書法，不僅可增強(qiáng)腕力，而且可使魄力雄渾，氣勢豪壯，一筆一畫在不覺中盡可洗去凡俗獷野之氣息，提高人之品質(zhì)，令其高尚耳。此所謂陶冶性情，逸放胸襟者是也。

       八大山人 甲戌（1694年）作 芙蓉竹雞圖 立軸 71×37cm