陳獨秀（1879年10月9日—1942年5月27日），原名陳慶同 ，陳乾生，字仲甫，號實庵，安徽懷寧人 ，新文化運動的倡導(dǎo)者、發(fā)起者和主要旗手，“五四運動的總司令”，中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一和黨早期主要領(lǐng)導(dǎo)人。

1920年，在上海建立中國共產(chǎn)黨發(fā)起組，進行建黨活動。1921年7月，在上海舉行的中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會上，被選為中央局書記。1925年領(lǐng)導(dǎo)五卅運動。在第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭后期，由于黨內(nèi)以陳獨秀為代表的右傾思想發(fā)展為右傾機會主義錯誤并在黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)中占了統(tǒng)治地位，黨和人民不能組織有效抵抗，使革命遭到失敗。  1927年，在中共“八七”會議上被撤消總書記職務(wù)。其后，他堅持城市為中心的國民會議運動和工人運動，反對農(nóng)村武裝斗爭，組織托派組織。1929年11月，被開除出中國共產(chǎn)黨。后在上海建立托派組織“無產(chǎn)者社”，出版《無產(chǎn)者》刊物，宣傳托派觀點?？箲?zhàn)爆發(fā)后，擁護國共合作和國民黨領(lǐng)導(dǎo)抗日，與托派中央決裂。1938年，被王明、康生誣陷為日本間諜。1942年5月，于四川江津病逝。

主要著作收入《獨秀文存》、《陳獨秀文章選編》等。

領(lǐng)導(dǎo)“五四運動”

1915年9月，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（翌年改名為《新青年》），新文化運動由此發(fā)端。

1917年1月，北京大學(xué)校長蔡元培聘請陳獨秀為文科學(xué)長?！缎虑嗄辍肪庉嫴侩S之移至北京，由一人主編改為同人刊物，并成立編委會。編委們聚會的地點常常是箭桿胡同9號陳獨秀的寓所，這里成了新文化運動的指揮部。北京大學(xué)也成為當(dāng)時中國思想界最活躍的陣地。

1917年11月7日，俄國十月社會主義革命取得勝利，建立了人類歷史上第一個社會主義國家，開創(chuàng)了人類歷史的新紀(jì)元，為世界被壓迫民族被壓迫人民樹立了榜樣，指明了方向。陳獨秀以極大的熱情謳歌俄國十月革命。

1918年3月，他明確表示：“二十世紀(jì)俄羅斯之共和，前途遠大，其影響于人類之幸福與文明，將在十八世紀(jì)法蘭西革命之上，未可以政象薄之。 ”

1918年12月，陳獨秀、李大釗創(chuàng)辦針砭時政的戰(zhàn)斗性刊物《每周評論》，與《新青年》相互配合，協(xié)同作戰(zhàn)。《每周評論》猛烈抨擊封建軍閥統(tǒng)治，揭露日本在中國東北和山東攫取權(quán)益的侵略行徑，號召人民奮起抗?fàn)?，成為新文化運動的又一塊宣傳陣地。

1919年4月，他發(fā)表《二十世紀(jì)俄羅斯的革命》一文，認(rèn)為18世紀(jì)法蘭西的政治革命、20世紀(jì)俄羅斯的社會革命，都是“人類社會變動和進化的大關(guān)鍵”。由于反動當(dāng)局壓迫，陳獨秀被迫離開北大。

1919年5月4日，中國的五四運動在俄國十月革命影響下發(fā)生。陳獨秀指出：十月革命以后，“中國人也受了兩個教訓(xùn)：一是無論南北，凡軍閥都不應(yīng)當(dāng)存在；一是人民有直接行動的希望。五四運動遂應(yīng)運而生”。

1919年6月，因發(fā)《北京市民宣言》傳單被捕，同年9月獲釋。

創(chuàng)建共產(chǎn)黨

1920年2月，為躲避反動軍閥政府的迫害，陳獨秀從北京秘密遷移上海。在護送陳獨秀離京途中，李大釗同他商討了在中國建立共產(chǎn)黨組織的問題。陳獨秀到上海不久，就開始到工人群眾中宣傳馬克思主義。他先到碼頭工人中了解罷工情況，到中華工業(yè)協(xié)會等勞動團體做調(diào)查。他還約請北京大學(xué)進步學(xué)生和革命青年深入工人中間，了解工人的狀況。4月中旬，他聯(lián)合七個工界團體籌備召開世界勞動節(jié)紀(jì)念大會，并在籌備會上發(fā)表《勞工要旨》演講。他受到工界團體的尊敬和擁戴，被推選為籌備會顧問。在他的指導(dǎo)下，上海各業(yè)5000多名工人于5月1日舉行集會，提出“勞工萬歲”等口號，通過《上海工人宣言》。此后，陳獨秀主持創(chuàng)辦《勞動界》《伙友》等刊物，向工人宣傳馬克思主義，以啟發(fā)工人的覺悟，組織真正的工會  。

陳獨秀、李大釗等在傳播馬克思主義、發(fā)動和組織工人過程中，積極開展建黨工作。1920年5月，陳獨秀在上海發(fā)起成立馬克思主義研究會。該會同3月李大釗主持成立的北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會一起，從上海、北京分別向各地輻射，先后同湖北、湖南、浙江、山東、廣東、天津和海外一批受過五四運動影響的先進分子建立聯(lián)系，促進了馬克思主義的廣泛傳播。同年6月，陳獨秀同李漢俊、俞秀松等人開會商議，決定成立黨組織，起草了黨的綱領(lǐng)草案十條，其中包括運用勞工專政、生產(chǎn)合作等手段達到社會革命的目的。關(guān)于黨的名稱，陳獨秀征求李大釗的意見。李大釗主張定名為“共產(chǎn)黨”，陳獨秀表示同意。

經(jīng)過一段時間的準(zhǔn)備，在陳獨秀主持下，1920年8月，上海共產(chǎn)黨早期組織在法租界老漁陽里2號新青年編輯部正式成立，取名“中國共產(chǎn)黨”。這是中國的第一個共產(chǎn)黨早期組織，其成員主要是馬克思主義研究會的骨干，陳獨秀為書記。11月，陳獨秀同共產(chǎn)黨早期組織成員擬定《中國共產(chǎn)黨宣言》，指出“共產(chǎn)主義者的目的是要按照共產(chǎn)主義者的理想，創(chuàng)造一個新的社會”。為達此目的，就要“組織一個革命的無產(chǎn)階級的政黨——共產(chǎn)黨。共產(chǎn)黨將要引導(dǎo)革命的無產(chǎn)階級去向資本家爭斗，并要從資本家手里獲得政權(quán)——這政權(quán)是維持資本家的國家的；并要將這政權(quán)放在工人和農(nóng)人的手里，正如一九一七年俄國共產(chǎn)黨所做的一樣”。

1921年7月23日，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海召開，最后一天的會議轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖舉行。中共一大宣告中國共產(chǎn)黨正式成立，中國歷史由此掀開嶄新一頁。陳獨秀時在廣州，未出席中共一大。他向大會提出關(guān)于組織與政策的四點書面意見，要求在討論黨綱黨章時予以注意。這四條意見，一是“培植黨員”，二是“民權(quán)主義之指導(dǎo)”，三是“紀(jì)綱”，四是“慎重進行征服群眾政權(quán)問題”?？紤]到黨員數(shù)量少及地方組織尚不健全，中共一大決定暫不成立中央執(zhí)行委員會，只設(shè)立中央局作為中央臨時領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)。在陳獨秀缺席的情況下，大會選舉他擔(dān)任中央局書記。

中共一大之后，陳獨秀辭去廣東省教育委員會委員長一職，到上海主持中共中央的工作。

以陳獨秀為首的中共中央，對中國共產(chǎn)黨成立初期革命運動的開展、反帝反封建民主革命綱領(lǐng)的制定，對推動1924年至1927年的大革命運動，特別是建立國共合作、領(lǐng)導(dǎo)五卅運動和上海工人三次武裝起義、反對國民黨新老右派的斗爭和批判戴季陶主義等，發(fā)揮了重要的領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)作用。從中共一大到五大，陳獨秀一直是黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人，中共二大民主革命綱領(lǐng)的制定，中共三大國共合作方針的確定，中共四大關(guān)于無產(chǎn)階級在民主革命中領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題和工農(nóng)聯(lián)盟問題的提出等等，他都起了無可替代的作用。

1923年6月，在中共三大中，陳獨秀針對性地提出了建立國民革命聯(lián)合戰(zhàn)線的思想。經(jīng)過討論，與會代表通過了《關(guān)于國民運動及國民黨問題的議決案》《中國共產(chǎn)黨第三次全國代表大會宣言》等文件。之后，在中國共產(chǎn)黨的推動下，孫中山先生對國民黨進行了改組，確定了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，召開了國共合作的國民黨第一次全國代表大會，第一次國共合作正式建立，全國掀起了聲勢浩大的反帝反封建的群眾運動，推進北伐，促進了中國革命形勢的高漲。

1925年，領(lǐng)導(dǎo)五卅運動。

在第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭后期，由于黨內(nèi)以陳獨秀為代表的右傾思想發(fā)展為右傾機會主義錯誤并在黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)中占了統(tǒng)治地位，黨和人民不能組織有效抵抗，致使大革命在強大的敵人突然襲擊下遭到慘重失敗。

離開黨中央

大革命失敗前夕，1927年7月12日，根據(jù)共產(chǎn)國際執(zhí)委會的指示，中共中央進行改組，陳獨秀從此離開中共中央最高領(lǐng)導(dǎo)崗位。此后，他一面按照中央要求，經(jīng)常發(fā)表一些文筆犀利的雜文，揭露鞭撻國民黨的反動統(tǒng)治；一面反省大革命失敗的教訓(xùn)，關(guān)注當(dāng)前形勢和黨的路線、策略。對大革命的失敗，陳獨秀并不認(rèn)為自己沒有責(zé)任，但他認(rèn)為在許多問題上共產(chǎn)國際的指導(dǎo)是錯誤的，自己是被迫執(zhí)行，共產(chǎn)國際應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。為此，他拒絕赴蘇商議問題和參加在莫斯科召開的中共六大。

此時他獲悉，托洛茨基認(rèn)為斯大林應(yīng)對中國大革命的失敗負(fù)責(zé)。這一看法，得到陳獨秀的認(rèn)同。

1929年春，當(dāng)陳獨秀看到托洛茨基論述中國革命的文章時，引起思想上的共鳴。陳獨秀不同意共產(chǎn)國際代表和中共中央領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于中國革命形勢“不斷高漲”“是直接革命形勢”的觀點，認(rèn)為革命已處于低潮。他對臨時中央政治局提出的建立無產(chǎn)階級專政、不同其他黨派合作的“左”的綱領(lǐng)和策略表示不贊成。這些都是基本正確的。但他對革命形勢作了過于悲觀的估計，反對八七會議確定的武裝起義方針，并在中國社會性質(zhì)和革命性質(zhì)、任務(wù)、道路等問題上反對中共六大路線，提出了一些錯誤觀點和主張。經(jīng)過一段時間思考，他接受托派關(guān)于中國革命的理論和策略，并開始在中國共產(chǎn)黨內(nèi)部組織“左派反對派”。這些都是黨的紀(jì)律所不能容許的。

1929年8月13日，中共中央發(fā)布《關(guān)于中國黨內(nèi)反對派問題》的通告。10月5日，中共中央政治局作出《中央關(guān)于反對黨內(nèi)機會主義與托洛斯基主義反對派的決議》，點名批評陳獨秀。11月15日，中共中央政治局會議作出決定，把陳獨秀、彭述之等人開除出黨。12月10日，陳獨秀發(fā)表《告全黨同志書》。12月15日，他聯(lián)合81人發(fā)表《我們的政治意見書》。

1931年5月，成立統(tǒng)一的“中國共產(chǎn)黨左派反對派”選陳獨秀為書記。由于這個“反對派”的主張完全脫離中國實際，加之內(nèi)部派系矛盾很深，所成立的統(tǒng)一組織很快陷于分裂和癱瘓，沒有在社會上產(chǎn)生重大影響。當(dāng)后來托洛茨基提出以蘇聯(lián)為軸心、保衛(wèi)蘇聯(lián)等損害中華民族利益的口號時，陳獨秀開始與其格格不入，到最后終于與之分道揚鑣，成為一個不隸屬于任何黨派的人 。

晚年坎坷

1931年九一八事變后，在國難當(dāng)頭、民族危機空前嚴(yán)重的情況下，陳獨秀發(fā)表一系列文章，提出反蔣抗日的主張。1931年10月，他在《抗日救國與赤化》《此次抗日救國運動的康莊大路》等文章中，斥責(zé)蔣介石依賴國聯(lián)主持公理不僅是“妄想”，而且是“奴性”表現(xiàn)。他堅決“反對國民黨政府在和平談判的掩蓋之下，實行其對帝國主義投降”。陳獨秀的諸多言論，表現(xiàn)了他的強烈愛國熱忱和堅決抗日態(tài)度。

1932年10月，陳獨秀在上海被國民黨當(dāng)局逮捕，最后被以“危害民國罪”判處徒刑13年。這是他第五次被捕入獄。對于國民黨當(dāng)局羅織的罪名，他回?fù)粽f：“予固無罪，罪在擁護中國民族利益，擁護大多數(shù)勞苦人民之故而開罪于國民黨已耳。”這是陳獨秀對自己最好的辯護，也是他憂國憂民之心的表露。在獄中，國民黨政府國防部長何應(yīng)欽單獨面見他并向他求字，他揮毫寫下“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也”。

1937年全民族抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，陳獨秀被提前釋放出獄。出獄后，他堅持發(fā)表抗日演說，寫下大量抗日文章。蔣介石請他出任國民黨政府勞動部部長，被他拒絕。國民黨政府出資10萬元請他另立黨派，遭其痛斥。

1938年6月底，陳獨秀從漢口乘船溯江而上，于8月到達江津居住。

貧病逝世

1939年2月，當(dāng)陳獨秀生病臥床之際，中共駐重慶國民政府代表周恩來，在辛亥革命元老安徽人朱蘊山陪同下，探訪了陳獨秀。走進房門，周恩來親切地問道：“獨秀先生，久違了，你好！”朱蘊山接著說：“獨秀先生，恩來在百忙中，特地從重慶來看望你。”陳獨秀說：“恩來、蘊山，你們好！你們來看望我陳某，不勝感激?！?

周恩來此次拜訪，仍繼續(xù)勸說陳獨秀，希望他放棄個人成見與固執(zhí)，寫個檢查回到延安去。陳獨秀說：“李大釗死了，延年死了，……除周恩來、毛澤東，黨中央沒有我可靠的人了，我也落后了，年紀(jì)也大了，中央開會，我怎么辦呢？我這個人又不愿被人牽著鼻子走，我何必弄得大家無結(jié)果而散呢?！标惇毿氵€是老脾氣，是直言不諱的。

毛澤東始終不曾忘記過這位“五四運動時期的總司令”。他再三講過，陳獨秀對他的影響“也許超過其他任何人”。而王明、康生之流不斷在延安《解放》周刊施放暗箭，造謠中傷陳獨秀是日本人的走狗，每月從日本人那里拿300元津貼 。

1942年5月27日，陳獨秀在貧病交加中于江津石墻院溘然長逝。

盡管陳獨秀晚年窮困潦倒，政治上也無地位，但他還是關(guān)心時局的進展，為抗戰(zhàn)宣傳做一些力所能及的事情。他以光明正大和清正廉潔在社會上贏得了尊重和聲望。鄧小平后來曾說過，陳獨秀“不是搞陰謀詭計的”。