一、黃侃（1886年4月3日—1935年10月8日），初名喬鼐，后更名喬馨，最后改為侃，字季剛，又字季子，晚年自號量守居士，湖北蘄春人。  中國近代著名語言文字學家、音韻訓詁學家、 國學大師。

光緒三十一年（1905年）留學日本，在東京師事章太炎，受小學、經(jīng)學，為章氏門下大弟子。曾在北京大學、中央大學、金陵大學、山西大學等任教授。黃侃主張“為學務精”、“宏通嚴謹”。其所治文字、聲韻、訓詁之學，遠紹漢唐，近承乾嘉，自成一家，多有創(chuàng)見。對于傳統(tǒng)語言文字學的研究，黃侃主張根據(jù)《說文》和古音研究來研讀《爾雅》。黃侃治學重視系統(tǒng)和條理，建立黃氏古聲學體系，用古聲學理論研究文字訓詁。 強調從形、音、義三者的關系研究中國語言文字學，以音韻貫穿文字和訓詁。他對于上古聲韻系統(tǒng)研究的主要成果是：古聲十九紐說；古韻二十八部說；古音僅有平入二聲說等。

黃侃在《文心雕龍》、禮學、漢唐玄學等方面也都有獨到的見解。學術之外，尤精古文詩詞，文尚澹雅，上法晉宋。黃侃為學務精習，對于四史、群經(jīng)義疏及小學基本著作都研讀達十幾遍、幾十遍，對《說文》《廣韻》尤為精熟，多有批注。

二、主要著述：有《音略》《聲韻通例》《說文略說》《爾雅略說》《聲韻略說》《集韻聲類表》《文心雕龍札記》《漢唐玄學論》等。后人稱黃侃與章太炎、劉師培為“國學大師”，稱他與章太炎為“乾嘉以來小學的集大成者”“傳統(tǒng)語言文字學的承前啟后人”。

1919年，于《國故月刊》《國民月刊》發(fā)表《廣韻佚字》《毛詩正韻評》等文。因與胡適等人不諧，轉教武昌高等師范。

1920年，在《唯是學報》發(fā)表《聲韻通例》《與友人論治小學書》等。并為《說文》《爾雅》等作講章。

1923年，仍任教武昌，有《音略》《釋公士大夫》《文心雕龍札記》等刊于《華國月刊》《國學卮林》。

1925年，作《中國文學概談》《文學記微》等文，刊于《晨報》副刊。

1926年，出任國立武昌大學（武漢大學）校務維持會主任（相當于校長）。

三、輾轉北方

1927年，應聘北京師范大學，秋后轉教東北大學。

1928年，南下應南京中央大學聘，講章有《禮學略說》《唐七言詩式》諸稿。先后同事有汪東、胡小石、汪辟疆、陳伯弢、王伯沆、吳梅等。

1931年，于《金陵學報》《金聲》是發(fā)表《詩音上作平證》《章炳麟黃侃往來論韻書》等，講《三禮通論》，批注《爾雅義疏》。

1933年，出版《日知錄校記》。

四、病逝南京

1935年，因病逝世于南京。逝前講授《說文部首》及史漢文例。遺稿有《爾雅郝疏訂補》《說文注》《廣韻注》《切韻表》《集韻聲類表》《古韻譜》等。

五、主要影響

1、文字學

黃侃在傳統(tǒng)“小學”的音韻、文字、訓詁方面更有卓越成就，人稱他與章太炎、劉師培為“國學大師”，稱他與章太炎為“乾嘉以來小學的集大成者”“傳統(tǒng)語言文字學的承前啟后人”。他主張中國傳統(tǒng)語言文字學的研究應以《說文》和《廣韻》 兩書為基礎，他重視系統(tǒng)和條理，強調從形、音、義三者的關系中研究中國語言文字學，以音韻貫穿文字和訓詁。黃侃治學勤奮，以愚自處，主張“為學務精”、“宏通嚴謹”。黃侃著作甚豐，其重要著述有《音略》《說文略說》《爾雅略說》《集韻聲類表》《文心雕龍札記》《日知錄校記》《黃侃論學雜著》等數(shù)十種。

黃侃的古文字學主要見于《音略》（《國學卮林》1920年第1卷第1期）、《聲韻略說》（中央大學《文藝叢刊》1936年第2卷第2期）、《聲韻通例》（《唯是》月刊1920年第1、2冊）、《黃季剛先生與友人論治小學書》（《唯是》月刊1920年第3冊）等論著中。

他對上古聲韻系統(tǒng)的貢獻主要有：提出古聲十九紐說；提出古韻二十八部說；提出古音只有平入二聲說。他吸收前人研究成果，融會貫通，建立了自己的古聲韻系統(tǒng)，即古音學體系。他在古音學上所取得的成就結束了自顧炎武以來的古音研究工作，使他成為清代古音學的殿后大師。作為其語言文字學著作的一部分，他還有幾十種表譜對古代漢語進行分析。

2、文選學

他的《文心雕龍札記》對中國古代文學理論的研究有過很大的影響。黃侃對《文選》的校勘十分仔細。他首先吸收的是何焯的校勘成果，因為他認為：“清世為《文選》之學，精該簡要，未有超于義門者也?！敝劣谕魩燀n《文選理輿》、余蕭客《文選音義》《文選紀聞》、孫志祖《文選理學權輿補》《文選考異》《文選李注補正》、胡克家《文選考異》、朱珔《文選集釋》、梁章鉅《文選旁證》、張云璈《選學膠言》、薛傳均《文選古字通疏》、胡紹煐《文選箋證》等都用來參校。以上各家有關《文選》的著作，在清代都是有代表性的。黃侃?？薄段倪x》吸收了他們的成果，說明黃侃對《文選》的?？笔菐в锌偨Y性的特點。

其次，批注是《文選平點》的兩個組成部分。他在《文選平點》的批語，常常表達他精湛的見解。蕭統(tǒng)編選《文選》的目的是為了“略其蕪穢，集其清英”。他擬定了選文之條例，不選經(jīng)書，不選史書（其論述贊除外），不選子書，只選文學作品。他選文的一個重要標準，即“事出于沉思，義歸乎翰藻”。黃氏認為，《文選序》所表達的文學思想，應與梁繹《金樓子》論文之語、劉勰《文心雕龍》結合起來理解，因為《金樓子》論文之語與《文心雕龍》是其文學思想之“翼衛(wèi)”，即輔助部分。

黃侃不是專門注釋《文選》，而是在閱讀《文選》的過程中，參考各本，邊校，邊注，邊批。其校對校、本校、他校、理校并用，爭取恢復著作原貌；其注擷各家之長，力求準確無誤；其批，或吸收古人的見解、或獨抒己見，大都可觀。

3、藏書

治學之余，藏書豐富，藏書3萬冊，因南京淪陷而精華散盡。目錄學家汪國垣記其“唐以前類書和叢書較多，至集部則選擇頗嚴”。1947年其夫人黃菊英將藏書5000冊捐給湖北省圖書館，其中黃侃批校本有60余冊，珍本百余冊。有《黃季剛先生遺書目錄》。