狂僧揮翰狂且逸，獨(dú)任天機(jī)摧格律。

                                                      龍虎慚因點(diǎn)畫生，雷霆卻避鋒芒疾。

                                                      魚箋絹素豈不貴，只嫌局促兒童戲。

                                                      粉壁長(zhǎng)廊數(shù)十間，興來(lái)小豁胸襟氣。

                                                      長(zhǎng)幼集，賢豪至，枕糟藉麹猶半醉。

                                                      忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬(wàn)字。

                                                      吳興張老爾莫顛，葉縣公孫我何謂。

                                                      如熊如羆不足比，如虺如蛇不足擬。

                                                      涵物為動(dòng)鬼神泣，狂風(fēng)入林花亂起。

                                                      殊形怪狀不易說(shuō)，就中驚燥尤枯絕。

                                                      邊風(fēng)殺氣同慘烈，崩槎臥木爭(zhēng)摧折。

                                                      塞草遙飛大漠霜，胡天亂下陰山雪。

                                                      偏看能事轉(zhuǎn)新奇，郡守王公同賦詩(shī)。

                                                      枯藤勁鐵愧三舍，驟雨寒猿驚一時(shí)。

                                                      此生絕藝人莫測(cè)，假此常為護(hù)持力。

                                                      連城之璧不可量，五百年知草圣當(dāng)。

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《懷素上人草書歌》

唐代王雝（yong）詩(shī)作

王雝，唐代詩(shī)人，生卒年不詳。曾任永州太守，與懷素過(guò)從甚密，御使竇冀在詩(shī)中說(shuō)：“偏有能事轉(zhuǎn)新奇，郡守王公同賦詩(shī)?！标P(guān)于《懷素上人草書歌》的作者曾有分歧意見，《全唐詩(shī)》注：“一本作王邕詩(shī)，今從統(tǒng)簽另編?！钡度圃?shī)集》僅載王邕是天寶年間（742—756）進(jìn)士，而懷素于（799—785）圓寂，可見二人不是生活在同一時(shí)代。在永州郡志職官表內(nèi)，唐代刺史中無(wú)王雝之名。所以，這首詩(shī)的作者應(yīng)是王雝。

                                                      衡陽(yáng)雙峽插天峻，青壁巉巉萬(wàn)余仞。

                                                      此中靈秀眾所知，草書獨(dú)有懷素奇。

                                                      懷素身長(zhǎng)五尺四，嚼湯誦咒吁可畏。

                                                      銅瓶錫杖倚閑庭，斑管秋毫多逸意。

                                                      或粉壁，或彩箋，蒲葵絹素何相鮮。

                                                      忽作風(fēng)弛如電掣，更點(diǎn)飛花兼散雪。

                                                      寒猿飲水撼枯藤，壯士拔山伸勁鐵。

                                                      君不見，張芝昔日稱獨(dú)賢；

                                                      君不見，近日張旭為老顛。

                                                      二公絕藝人所惜，懷素傳之得真跡。

                                                      崢嶸蹙出海上山，突兀狀成湖畔石。

                                                      一縱又一橫，一欹又一傾。

                                                      臨江不羨飛帆勢(shì)，下筆長(zhǎng)為驟雨聲。

                                                      我牧此州喜相識(shí)，又見草書多慧力。

                                                      懷素懷素不可得，開卷臨池轉(zhuǎn)相憶。

作品注釋

[1]青壁：青色陡峭的山壁。巉巉（chán）：山勢(shì)高峻的樣子。仞：古代的長(zhǎng)度單位，以七尺或八尺為一仞。

[2]靈秀：即鐘靈毓秀，指美好的自然環(huán)境產(chǎn)生優(yōu)秀的人物。

[3]嚼湯：噴水。誦咒：朗誦經(jīng)文。咒，佛教經(jīng)文之一類。吁：嘆息。此處指令人驚嘆。

[4]銅瓶：僧人的盛水之物。錫杖：僧人所持之手杖，亦稱禪杖。閑庭：閑，幽靜。閑庭，安靜的門庭。

[5]斑管：筆身有斑紋者，筆桿如管，故名。秋毫：本指鳥獸在秋天新長(zhǎng)出來(lái)的細(xì)毛，比喻極纖小的事物，引申為毛筆。這里的“斑管”、“秋毫”，均指代懷素的書法。多逸意：形容懷素的書法飄逸有致。

[6]蒲葵：棕櫚科常綠木本植物，葉大而韌，可作蓑、笠和扇等。這里指扇。

[7]飛花兼散雪：指輕筆過(guò)紙，散開筆毫所留下的印痕，有如飛花飄雪。

[8]寒猿句：形容筆勢(shì)飛動(dòng)流走，令人驚奇。

[9]壯士句：形容筆勢(shì)峭拔勁健，氣勢(shì)磅礴。項(xiàng)羽《垓下歌》有“力拔山兮氣蓋世”之句。

[10]張芝：字伯英，東漢末著名書法家，善草書。

[11]張旭：盛唐時(shí)最著名的狂草書法家和詩(shī)人。字伯高，吳郡（今江蘇蘇州市）人。精通書法，草書尤著，時(shí)稱“張顛”。

[12]崢嶸：高峻貌。蹙（cù）：急促，緊迫。此句是說(shuō)，高峻急迫而出如海上的仙山。

[13]突兀：高聳特出貌。此句是說(shuō)，高聳的形狀成為湖邊的石頭。

[14]欹（qī）：通“攲”，傾斜。

[15]慧力：佛教語(yǔ)，五力之一，能破三界諸惑，佛的智慧有祛除煩惱的力量。

[16]臨池：張芝學(xué)書甚勤，“凡家之衣帛，必書而后練之；臨池學(xué)書，池水盡黑?！保ㄐl(wèi)恒《四體書勢(shì)》）后人稱學(xué)習(xí)書法為“臨池”。此句是說(shuō)，打開卷軸學(xué)書法輾轉(zhuǎn)回憶。

作品賞析

該詩(shī)出自《全唐詩(shī)》。同題的詩(shī)共四首，王雝的詩(shī)排在第一。這首詩(shī)運(yùn)用烘托、摹狀、博喻、排比、夸張等多種修辭手法，細(xì)針密線，蕩氣回腸，極盡頌揚(yáng)之能事，既活現(xiàn)了懷素的典型形象，又把他的草書品格推向一個(gè)神化的境界。

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                                                             楊凝式 《題懷素酒狂帖后》

                                                          十年揮素學(xué)臨池，始識(shí)王公學(xué)衛(wèi)非。

                                                          草圣本須因酒發(fā)，筆端應(yīng)解化龍飛。

楊凝式(873—954)，五代書法家。字景度，號(hào)虛白、希維居士等。陜西華陰人。唐末為秘書郎，歷仕梁、唐、晉、漢、周五朝，官至太子少保，人稱楊少師。善文詞，尤工行草，存世書跡有《韭花帖》、 《夏熱帖》、 《盧鴻草堂十志圖題跋》等，刻本有《步虛詞》等。

這是楊凝式題于懷素(見戴叔倫《懷素上人草書歌》賞析)帖后的一首七絕。酒狂，指懷素。這位長(zhǎng)沙僧人性格疏放，不拘細(xì)節(jié)，尤嗜酒， “一日九醉”，時(shí)人因稱其書為“醉僧書”。他每當(dāng)酒酣興發(fā)，遇見寺壁、里墻、衣裳、器皿，無(wú)不揮毫?xí)鴮憽阉亍蹲詳⑻吩钪壅Z(yǔ)云： “昔張旭之作也，時(shí)人謂之張顛;今懷素之為也，余實(shí)謂之狂僧。以狂繼顛，誰(shuí)曰不可?”正因?yàn)槿绱?，人們也稱懷素為“酒狂”。

先賞析這首詩(shī)的第三、四句。它以對(duì)偶的形式題詠道：“草圣本須因酒發(fā)，筆端應(yīng)解化龍飛?！逼湟庠陬}贊酒狂懷素的草書藝術(shù)。

草圣，除了稱漢代的張芝外，一般還指唐代的張旭，其實(shí)，以狂繼顛的懷素及其草書也可稱為草圣。顏真卿的《懷素上人草書歌序》就說(shuō)： “開士懷素，僧中精英……性靈豁暢，精心草圣?！睏钅皆?shī)是說(shuō)，懷素的草書本來(lái)就必須憑借酒興而盡情任性，縱橫揮灑。關(guān)于這一點(diǎn)，可舉出一系列題詠懷素草書的詩(shī)句為證：

有時(shí)興酣發(fā)神機(jī)，抽毫吮墨縱橫揮……狂來(lái)紙盡勢(shì)不盡，投筆抗聲連呼叫。 (唐魯收《懷素上人草書歌》)

醉來(lái)把筆猛如虎，粉壁素屏不問(wèn)主，亂拿亂抹無(wú)規(guī)矩。 (唐釋貫休《觀懷素草書歌》)

粉壁長(zhǎng)廊數(shù)十間，興來(lái)小豁胸中氣……忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬(wàn)字。 (懷素《自敘帖》引竇冀詩(shī))

這都說(shuō)明，對(duì)于酒狂懷素來(lái)說(shuō)，酒有“興”、 “發(fā)”其藝術(shù)神機(jī)的作用。

把懷素草書飛動(dòng)的氣勢(shì)美和盤旋的線條美比作風(fēng)雨龍蛇者，在唐代也大有人在?；蛘f(shuō)“壁上颼颼風(fēng)雨飛，行間屹屹龍蛇動(dòng)”(馬云奇《懷素草書歌》);或說(shuō)“奔蛇走虺勢(shì)入座，驟風(fēng)旋雨聲滿堂” (懷素《自敘帖》引張謂句);或說(shuō)“風(fēng)聲吼烈隨手起，龍蛇迸落空壁飛” (魯收《懷素上人草書歌》);或說(shuō)“若教臨水照，字字恐成龍” (韓偓《草書屏風(fēng)》)……這類詩(shī)句，生動(dòng)傳神，極盡描繪、想象之能事，然而又幾成模式。楊凝式則吸取了這類詩(shī)作的意象，把懷素筆下的氣勢(shì)、線條之美歸結(jié)到“酒狂”上去。正因?yàn)椴菔ヒ蚓贫l(fā)，才使得書家激情奔放，所以人們應(yīng)該由此懂得筆端線條似能化龍飛去的草書三昧。

然而這首論書詩(shī)更值得重視的是，它不是尾隨唐代詩(shī)人，只寫懷素的酒酣興發(fā)及其書法的龍蛇飛動(dòng)。馮班《鈍吟書要》寫道： “古人醉時(shí)作狂草，細(xì)看無(wú)一失筆，平日工夫細(xì)也?！睏钅綄?duì)于懷素草書的龍蛇飛動(dòng)，除了歸結(jié)到“酒”上，而且還歸結(jié)到平日練書的過(guò)細(xì)工夫上去。因而詩(shī)的第一、二句，似乎是平淡的敘述，其實(shí)卻值得深味。

“十年揮素學(xué)臨池”。懷素有著長(zhǎng)期的臨池工夫，十年，極言其學(xué)書時(shí)間之長(zhǎng)。楊凝式這句詩(shī)，決不是憑空杜撰，而是有其活生生的事實(shí)作為依據(jù)的：

據(jù)唐李肇《國(guó)史補(bǔ)》載，懷素“棄筆堆積，埋于山下，號(hào)曰筆?！薄Ｋ沃扉L(zhǎng)文《續(xù)書斷》也說(shuō)：懷素“始其臨學(xué)勤苦，故筆頹委，作筆冢(隆起的墳?zāi)?以瘞(埋葬)之”。懷素的“筆成?！?，和草圣張芝的“墨成池”一樣，不正是鍥而不舍，勤學(xué)苦練的象征嗎?

據(jù)宋代陶谷《清異錄》、陳思《書小史》載，懷素因貧窮無(wú)紙可書，還種芭蕉萬(wàn)余株，以蕉葉供揮灑，名其庵曰“綠天”。他又曾漆一盤和一方板，用以練書，久而久之，盤、板均穿……這又表現(xiàn)了何等勤奮、刻苦的精神!

還值得一提的是，懷素和王羲之一樣，他那虛心好學(xué)、多方求師的事跡也令人感動(dòng)。 “始識(shí)王公學(xué)衛(wèi)非”，這是借王公——“書圣”王羲之來(lái)贊頌懷素。

王羲之少時(shí)曾從衛(wèi)夫人學(xué)書。衛(wèi)夫人(272—349)，東晉女書法家。姓衛(wèi)名鑠，字茂漪，河?xùn)|安邑(今山西夏縣)人，汝陰太守李矩妻。工書法，師鐘繇，正書妙傳其法。后來(lái)，王羲之在《題衛(wèi)夫人〈筆陣圖〉后》一文中寫道：

予少學(xué)衛(wèi)夫人書，將謂大能。及渡江北游名山，見李斯、曹喜等書;又之許下，見鐘繇、梁鵠書;又之洛下，見蔡邕《石經(jīng)》三體書;又于從兄洽處， 見張昶《華岳碑》，始知學(xué)衛(wèi)夫人書，徒費(fèi)年月耳。遂改本師，仍于眾碑學(xué)習(xí)焉。

這就是工羲之轉(zhuǎn)益多師、取法乎上的著名故事。他多方遠(yuǎn)游，親眼看到了秦、漢、魏諸家名跡，終于“始知學(xué)衛(wèi)非”。而作為草圣的懷素，也有類似的言行。他在《自敘帖》中寫道：

懷素家少貧，幼而事佛。經(jīng)禪之暇，頗好筆翰，然未能遠(yuǎn)睹前人奇跡，所見甚淺。遂擔(dān)笈(挑著書箱)杖錫(執(zhí)著僧人出門所用的錫杖)，西游上國(guó)，謁見當(dāng)代名公，錯(cuò)綜其事(綜合吸取其書藝之長(zhǎng))。遺編絕簡(jiǎn)(前人留下的名著奇跡)，往往遇之，豁然心胸，略無(wú)疑滯。

懷素也是不辭遠(yuǎn)游，求教當(dāng)代名家， 尋訪前人遺跡，融之于心胸，博采于筆下，于是豁然開朗，進(jìn)入于一個(gè)新的境界……

楊凝式的《題懷素酒狂帖后》一詩(shī)的主題，似是“草圣本須因酒發(fā)”，其實(shí)可說(shuō)是“醉翁之意不在酒”，而在于第一、二兩句。懷素草書的“化龍飛”，除了“因酒發(fā)”而外，更主要的還在于刻苦臨池、博采眾家。筆禿千管，墨磨萬(wàn)錠，“龍”正是從這里起飛的。這就是楊凝式這首論書詩(shī)較之唐人一系列題詠懷素詩(shī)篇的更為警辟之處。