引言
      罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)?？鬃幼詽h代之后在人們心中的地位只增不減，被各朝帝王所尊崇?？鬃拥乃枷胧堑弁踔螄裁竦闹匾碚?，成為了人人學(xué)習(xí)的榜樣?？鬃拥脑煸劊瑢?duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，使得孔子在后世人心中的地位非常高尚。得民心者，得天下。為了籠絡(luò)天下臣民，弘揚(yáng)儒家思想，在孔子去世后帝王專門為其準(zhǔn)備了祭祀活動(dòng)。祭奠孔子至今有兩千多年歷史了。祭孔樂舞則是專門為祭祀孔子使用的音樂、舞蹈和歌曲。祭孔樂舞在隋朝才有了歷史性的變革，讓我們走進(jìn)歷史，看看祭孔樂舞的發(fā)展和影響吧！
       一、祭孔之禮流傳古今
       從古至今孔子的儒家思想就在社會(huì)上有舉足輕重的地位，人人都把孔子思想當(dāng)做道德做人的標(biāo)桿?？鬃硬还苁窃诿耖g還是君王心中都具有非常尊崇的地位，孔子思想在漢武帝時(shí)期直接成為了統(tǒng)治國家的思想。君王將孔子看做神一樣的人物，受各朝各代君王的青睞。
       祭祀孔子這一行為在孔子去世后的第二年就有了，主要群體是孔子的學(xué)生及其后人。最初祭祀孔子只是小范圍，簡單的祭奠，和我們祭拜祖先是一樣的。中國歷史長河中第一位祭奠孔子的君王是魯哀公，他設(shè)立了歷史上第一座孔子廟?？鬃映錾隰?shù)?，?duì)當(dāng)?shù)氐挠绊戭H深。魯?shù)赜卸嗨鬃訌R，尤其是孔子故鄉(xiāng)曲阜的孔子廟香火不斷。歷史上第一所有規(guī)模的孔子廟卻十分簡陋，只是以孔子家的三間房屋而建成。從魯哀公開始，魯?shù)鼐趺磕甓紩?huì)祭祀孔子。中國封建王朝建立之后，第一位祭祀孔子的是漢高祖劉邦。
       秦始皇開創(chuàng)了封建王朝的先河，只不過秦朝并不重視儒家思想，反而“焚書坑儒”，自然就沒有祭祀孔子的行為。自春秋時(shí)期孔子在歷史上就有舉足輕重的地位，但是祭祀孔子的重大行動(dòng)卻在漢朝才開始實(shí)施。劉邦以牲口為祭品作為祭祀孔子的禮儀，是當(dāng)時(shí)最正式的祭祀之禮。漢高祖的祭祀成為歷史上首次大型祭祀孔子的活動(dòng)。祭祀孔子使用樂器最早出現(xiàn)在漢章帝時(shí)期，只不過只是春光一現(xiàn)，并沒有大面積流行。“章帝元和二年東狩過魯，幸闕里以太牢祀孔子及七十二賢，作六代之樂親御講堂?！薄蛾I里志》中記載了漢章帝以《六代之樂》祭祀孔子。只不過漢章帝祭祀孔子使用音樂是在狩獵途中的偶然事件，并沒有得到皇室的認(rèn)可和規(guī)定。直到南北朝宋文帝時(shí)期才將祭祀孔子用歌舞樂行為規(guī)定下來。
       南北朝時(shí)期大臣裴松對(duì)孔子十分敬仰，并提議皇上以仁愛治理天下。裴松上奏皇帝要重視對(duì)孔子的祭祀行為，并提議以“六代之舞”來祭孔，得到了皇帝的準(zhǔn)予?！傲琛辈⒉皇翘貏e為孔子準(zhǔn)備的舞蹈，而是大型祭祀活動(dòng)都會(huì)使用的，比如祭祀祖先、圣人、先輩等。南北朝時(shí)期的祭孔樂舞雖然和孔子本人沒有太大的關(guān)系，但是為后世人祭祀孔子提供了靈感。
       二、隋朝一統(tǒng)天下，興禮作樂、尊重孔儒
       從東漢起我國經(jīng)歷了長達(dá)三百多年的分裂，天下國土四分五裂，國家處于長期動(dòng)蕩階段，民不聊生。在戰(zhàn)亂年代能保證國土安定已經(jīng)很難了，更別說進(jìn)行歌舞升平的祭祀活動(dòng)了。祭孔樂舞能夠在隋朝實(shí)現(xiàn)質(zhì)的變化，離不開天時(shí)地利人和的條件。
       隋朝一統(tǒng)天下，結(jié)束了兵荒馬亂、四分五裂的時(shí)期，實(shí)現(xiàn)了國家安定、百姓安穩(wěn)的國家局面。國家繁榮發(fā)展、百姓安居樂業(yè)，是祭孔樂舞出現(xiàn)的必要條件。隋朝統(tǒng)一天下后，除了在經(jīng)濟(jì)、文化、政治上有所統(tǒng)一發(fā)展之外，還要制定相應(yīng)的禮樂制度。禮樂制度是國家的臉面，是向社會(huì)乃至世界展示國家興旺的有利制度。隋文帝重視禮樂，將興禮作樂看做國家的重要事情，這才保證了禮樂的發(fā)展。隋朝是非常重視禮制的國家，光五禮就多達(dá)一百多卷。隋朝的音樂同樣非常豐富，歷史上非常有名的七部伎、九部伎都出自隋朝。正是因?yàn)樗宄喾N類的音樂，才能寫出專門為孔子所作的樂章。隋文帝非常重視儒家思想，治理朝政都是以儒家思想為基本。隋文帝創(chuàng)立科舉制度，讓天下寒門學(xué)子都有入朝為官的機(jī)會(huì)，正是應(yīng)了“人不分高低貴賤”的孔子思想。科舉制的建立打破了世家貴族做官的常態(tài)，讓平常百姓都有了積極進(jìn)取的想法。隋文帝靠科舉制既收回了皇權(quán)又得到了民心。隋文帝將孔子學(xué)說納為科舉的重要考試科目，孔子自然成為了讀書學(xué)子心中的榜樣，“拜孔子求高分”的做法在民間盛行。
       隋文帝為祭孔設(shè)定專門的樂舞向社會(huì)直接表達(dá)了尊崇孔子的想法，有利于國家的文化統(tǒng)一，讓君權(quán)更加的穩(wěn)固。這是隋文帝收復(fù)人心的一種方式。隋文帝命令牛弘等人制定《誠夏》作為祭祀孔子專門的樂章，弘揚(yáng)孔子的高尚美德。在樂器上的使用上更是多種多樣，如鐘、磐、琴、瑟、箏等。這個(gè)多種樂器需要十二個(gè)人共同演奏，才能作出《誠夏》的美好樂章，表達(dá)出對(duì)孔子的尊敬之情。舞蹈方面還是運(yùn)用六俏之舞，挑選舞蹈功底最強(qiáng)的人來表演。
       隋文帝組成了歷史上第一個(gè)祭祀孔子的專門樂舞，并在隋朝各地建立孔子廟，供百姓們供奉參拜。每年的祭祀之日，百姓們都會(huì)在孔子廟跳祭孔樂舞。比起晦澀難懂的文字道理，樂舞的出現(xiàn)更能貼合大眾。隋文帝借祭孔樂舞的影響，做到了教化人心、移風(fēng)易俗。隋朝祭孔樂舞的出現(xiàn)有利于隋朝統(tǒng)治者更好的傳播文化思想，同時(shí)對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響。
       三、祭孔樂舞的出現(xiàn)提高了人民的文化素養(yǎng)，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)
       學(xué)習(xí)孔子之道，可齊家治國平天下。孔子之道深刻，能夠提醒人們進(jìn)步，鞭策人們成長。在治國理論上，能夠?yàn)楣賳T提供更多的理論知識(shí)。在教書育人上能夠?yàn)閷W(xué)生帶來反思學(xué)習(xí)之道，在清廉孝悌上能夠提高百姓的素質(zhì)和修養(yǎng)。
祭孔樂舞在隋朝的盛行，大大提高了國民文化素質(zhì)，有利于統(tǒng)治者治理天下。祭孔樂舞自隋朝成為大流行，唐宋元明清朝代紛紛效仿，在隋朝的基礎(chǔ)上都增加了各朝代的專屬元素，使得祭孔樂舞更加的豐富多彩。祭孔樂舞的盛行使得后人對(duì)學(xué)習(xí)孔子思想同樣有積極的影響，讓人們從各方面了解孔子文化，讓孔子更為貫穿古今的圣人。如今我們祭祀孔子大多都去往孔子廟祭拜，沒有了樂舞的支撐顯得總是那么單調(diào)。孔子廟中的香火氣息代表了莘莘學(xué)子對(duì)學(xué)業(yè)的期盼。
       結(jié)語
       孔子從古至今都是百姓心中的圣人，孔子廟成為了很多考生“求高分求高中”的地方?？鬃訉?duì)整個(gè)東北亞地區(qū)的影響都非常深刻，尤其是之前身為附屬國的日本和韓國?？鬃犹岢龅乃枷氩还苎永m(xù)多少年都是合適的，對(duì)人性的分析、對(duì)教育的發(fā)展、對(duì)自身的提高都有利而無害。祭孔樂舞的產(chǎn)生給孔子帶來了加成，讓人們祭奠孔子時(shí)有儀式感，在學(xué)習(xí)孔子文化時(shí)有莊重感。這樣有儀式感的祭孔方式值得我們當(dāng)代人去借鑒，去傳承。
       參考文獻(xiàn)：
      《隋書高祖下》
      《闕里志》
      《隋史》