誰(shuí)見(jiàn)金銀傳萬(wàn)代，千古只貴一片情。

自古以來(lái)愛(ài)情便是一個(gè)永恒的文學(xué)主題，堅(jiān)貞純潔的愛(ài)情一直是世間男女所想往與孜孜以求的。古人更是以詩(shī)詞傳情，給后人留下數(shù)不盡的凄婉纏綿、感人至深的愛(ài)情故事。

《長(zhǎng)恨歌》中“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”；《長(zhǎng)安古意》中“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”；《鵲橋仙》中“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，皆表達(dá)詩(shī)人自己心目中所追求的美好愛(ài)情。

今天我們要說(shuō)的，元好問(wèn)的《摸魚(yú)兒·雁丘詞》也是一篇歌頌愛(ài)情的佳作。

元好問(wèn)據(jù)說(shuō)是北魏太武帝拓跋燾的后代，太原秀容人，金末至大蒙古國(guó)時(shí)期著名文學(xué)家、歷史學(xué)家。他天資聰慧，七歲就能寫(xiě)詩(shī)，被人譽(yù)為“神童”，是宋金對(duì)峙時(shí)期北方文學(xué)的主要代表、文壇盟主，被稱為“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作詩(shī)、文、詞、曲，其中詩(shī)作成就最高，以“喪亂詩(shī)”尤為有名，可與兩宋名家媲美。

金宣宗興定五年，元好問(wèn)進(jìn)士及第，正大元年，又以宏詞科登第后。金朝滅亡后，元好問(wèn)被囚數(shù)年。他對(duì)金國(guó)的淪亡感到十分痛心，為了以詩(shī)存史，便匯總金國(guó)已故君臣詩(shī)詞，編輯出《中州集》。晚年重回故鄉(xiāng)，隱居不仕，于家中潛心著述。

《摸魚(yú)兒·雁丘詞》是元好問(wèn)十六歲在赴并州趕考途中，聽(tīng)到一位捕雁者說(shuō)，天空中一對(duì)比翼雙飛的大雁，其中一只被捕殺死后，另一只哀鳴許久不肯離去，從天上一頭栽下來(lái)，殉情而死。元好問(wèn)震撼于這種生死至情，便買(mǎi)下這一對(duì)大雁，把它們合葬在汾水旁，建了一個(gè)小小的墳?zāi)?，叫“雁丘”，并?xiě)《雁丘》辭一闋，其后又加以修改，遂成此詞。

如果你看過(guò)金庸先生的小說(shuō)《神雕俠侶》，這首詞貫穿了全書(shū)。你一定記得李莫愁整日在嘴邊反反復(fù)復(fù)吟唱的“問(wèn)世間，情為何物，直教生死相許？”。最后她葬身于焚燒情花的大火中時(shí)，也是唱著這首歌而亡。這句詞更是成為流傳千古，感人至深的佳句。

詩(shī)人問(wèn)大雁、自己、問(wèn)世間人，愛(ài)情究竟是什么，竟讓兩只大雁以生死來(lái)相待。將自己的震驚、感動(dòng)、化為有力的詰問(wèn)，看似疑惑其實(shí)是對(duì)大雁忠于愛(ài)情、生死相許的贊美與歌頌。

“君應(yīng)有語(yǔ)：渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去？”是詩(shī)人對(duì)大雁心理活動(dòng)的揣摩，或者也可理解揭示大雁殉情的原因：自此一去，飛越千山萬(wàn)里，前路漫漫，失去了一生摯愛(ài)，茍活下去又有何意義呢？

整首詞以雁擬人，巧妙運(yùn)用擬人、比喻等修辭手法，細(xì)致地描繪了大雁殉情的故事，譜寫(xiě)了一曲凄美感人的愛(ài)情悲歌，是中國(guó)古代歌頌忠貞愛(ài)情的佳詞。

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《摸魚(yú)兒·雁丘詞》

作者：元好問(wèn)

乙丑歲赴試并州，道逢捕雁者云：“今旦獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死。”予因買(mǎi)得之，葬之汾水之上，壘石為識(shí)，號(hào)曰“雁丘”。同行者多為賦詩(shī)，予亦有《雁丘詞》。舊所作無(wú)宮商，今改定之。

問(wèn)世間，情為何物，直教生死相許⑺？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂(lè)趣，離別苦，就中更有癡兒女⑼。君應(yīng)有語(yǔ)：渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去？

橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚⑾。招魂⑿楚些何嗟及，山鬼暗啼⒀風(fēng)雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土⒁。千秋萬(wàn)古，為留待騷人⒂，狂歌痛飲，來(lái)訪雁丘處。

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重點(diǎn)詞注釋?zhuān)?/span>

⑴摸魚(yú)兒：一名“摸魚(yú)子”，又名“買(mǎi)陂塘”“邁陂塘”雙蕖怨“等。唐教坊曲，后用為詞牌。宋詞以晁補(bǔ)之《琴趣外篇》所收為最早。雙片一百一十六字，前片六仄韻，后片七仄韻。雙結(jié)倒數(shù)第三句第一字皆領(lǐng)格，宜用去聲。

⑵乙丑歲：金章宗泰和五年（1205年），以天干地支紀(jì)年為乙丑年，當(dāng)時(shí)元好問(wèn)年僅十六歲。

⑶赴試并州：《金史·選舉志》載：金代選舉之制，由鄉(xiāng)至府，由府至省及殿試，凡四試。明昌元年罷免鄉(xiāng)試。府試試期在秋八月。府試處所承安四年贈(zèng)太原，共為十處。

⑷識(shí)（zhì）：標(biāo)志。

⑸雁丘：嘉慶《大清一統(tǒng)志》：雁丘在陽(yáng)曲縣西汾水旁。金元好問(wèn)赴府試……累土為丘，作《雁丘詞》。

⑹無(wú)宮商：不協(xié)音律。

⑺直教：竟使。許：隨從。

⑻雙飛客：大雁雙宿雙飛，秋去春來(lái)，故云。

⑼“就中”句：這雁群中更有癡迷于愛(ài)情的。

⑽“君應(yīng)”四句：萬(wàn)里長(zhǎng)途，層云迷漫，千山暮景，處境凄涼，形影孤單為誰(shuí)奔波呢？

⑾“橫汾”三句：這葬雁的汾水，當(dāng)年漢武帝橫渡時(shí)何等熱鬧，如今寂寞凄涼。漢武帝《秋風(fēng)辭》：“泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波，簫鼓鳴兮發(fā)棹歌。”平楚：楚指叢木。遠(yuǎn)望樹(shù)梢齊平，故稱平楚。

⑿“招魂”二句：我欲為死雁招魂又有何用，雁魂也在風(fēng)雨中啼哭。招魂楚些（suò）：《楚辭·招魂》句尾皆有“些”字。何嗟及：悲嘆無(wú)濟(jì)于事。山鬼：《楚辭·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

⒀暗啼：一作“自啼”。

⒁“天也”二句：不信殉情的雁子與普通鶯燕一樣都寂滅無(wú)聞變?yōu)辄S土，它將聲明遠(yuǎn)播，使天地忌妒。

白話譯文

天??！請(qǐng)問(wèn)世間的各位，愛(ài)情究竟是什么，竟會(huì)令這兩只飛雁以生死來(lái)相對(duì)待？南飛北歸遙遠(yuǎn)的路程都比翼雙飛，任它多少的冬寒夏暑，依舊恩愛(ài)相依為命。比翼雙飛雖然快樂(lè)，但離別才真的是楚痛難受。到此刻，方知這癡情的雙雁竟比人間癡情兒女更加癡情！相依相伴，形影不離的情侶已逝，真情的雁兒心里應(yīng)該知道，此去萬(wàn)里，形孤影單，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飛萬(wàn)里越千山，晨風(fēng)暮雪，失去一生的至愛(ài)，形單影只，即使茍且活下去又有什么意義呢？

這汾水一帶，當(dāng)年本是漢武帝巡幸游樂(lè)的地方，每當(dāng)武帝出巡，總是簫鼓喧天，棹歌四起，何等熱鬧，而今卻是冷煙衰草，一派蕭條冷落。武帝已死，招魂也無(wú)濟(jì)于事。女山神因之枉自悲啼，而死者卻不會(huì)再歸來(lái)了！雙雁生死相許的深情連上天也嫉妒，殉情的大雁決不會(huì)和鶯兒燕子一般，死后化為一抔塵土。將會(huì)留得生前身后名，與世長(zhǎng)存?？窀杩v酒，尋訪雁丘墳故地，來(lái)祭奠這一對(duì)愛(ài)侶的亡靈。