馬克思為什么有穿越時空的影響力？

1818年5月5日，卡爾·馬克思誕生于德國特里爾。200年風(fēng)云變幻，200年滄海桑田，今天，他的思想已經(jīng)成為一種世界語言，指引著人類追尋理想社會的腳步。

馬克思終其一生都在研究資本的規(guī)律。他的《資本論》無疑是近代世界重要的著作之一。三卷本《資本論》包含了馬克思對資本主義特征和歷史的深入思考?！顿Y本論》在世界范圍內(nèi)對政治和經(jīng)濟產(chǎn)生了重要影響，至今依然有強烈的現(xiàn)實意義。

哈維發(fā)現(xiàn)，近年來有大量關(guān)于馬克思個人情況、政治氛圍和經(jīng)濟環(huán)境的研究問世。很多西方學(xué)者對馬克思的生平和思想做了詳盡的探究。在全世界最大的在線購物網(wǎng)站亞馬遜輸入“卡爾·馬克思”的關(guān)鍵詞，能夠搜到將近1萬種相關(guān)圖書。馬克思的經(jīng)典著作特別是《資本論》的銷售近年來更是創(chuàng)了紀(jì)錄。據(jù)媒體報道，商業(yè)刊物和主要文學(xué)刊物出版了諸如《馬克思最終是正確的嗎？》等文章。美國《科學(xué)與社會》雜志主編、紐約城市大學(xué)名譽教授大衛(wèi)·萊伯曼認(rèn)為，人們不約而同地將重點放在馬克思對資本積累和資本危機入木三分的描述上，是因為馬克思第一個指出了資本主義時代的明確特征——資本主義社會的發(fā)展是擴張、兩極化、不穩(wěn)定及最終毀滅。

馬克思的理論為什么有穿越時空的強大影響力？

哈維認(rèn)為，問題的關(guān)鍵在于，馬克思《資本論》的研究對象是資本而不是19世紀(jì)的生活。資本依然在我們身邊，依然鮮活，在某些時候資本出現(xiàn)病灶和失控現(xiàn)象，在某些時候則又顯得膨脹而甚囂塵上。

在馬克思所處的時代，資本主義還僅僅占領(lǐng)了世界的一個小角落，但現(xiàn)在卻是覆蓋整個地球的主導(dǎo)經(jīng)濟體系。在馬克思的年代，政治經(jīng)濟學(xué)是遠(yuǎn)比現(xiàn)在開放的爭鳴領(lǐng)域。但現(xiàn)在，一個自封科學(xué)、高度數(shù)理化和數(shù)據(jù)驅(qū)動的經(jīng)濟學(xué)占據(jù)了正統(tǒng)地位，這是由各種自認(rèn)為理性科學(xué)的知識組成的封閉體系，成為國家和資本力量掌控的私密領(lǐng)地?，F(xiàn)在經(jīng)濟學(xué)又有了計算機的輔佐，人們越來越傾向于使用不斷提升的計算機運算能力（每兩年翻一番）來構(gòu)建、解釋和分析有關(guān)幾乎一切事物的海量數(shù)據(jù)。哈維提醒我們，不能過度相信大數(shù)據(jù)，因為數(shù)據(jù)不可能窮盡所有未知的領(lǐng)域，不能解決社會關(guān)系惡化的問題。

相對而言，馬克思關(guān)于資本運動規(guī)律及其內(nèi)在矛盾、內(nèi)在不合理性的深刻闡述，比宏觀經(jīng)濟學(xué)理論更加尖銳深刻，更有解釋力。

經(jīng)濟為什么會產(chǎn)生周期性危機？

危機為什么會發(fā)生？危機會不會再次發(fā)生？2008年影響波及全球的國際金融危機至今讓人心有余悸，各種關(guān)于金融危機產(chǎn)生原因的解釋層出不窮，各派經(jīng)濟學(xué)家也是各顯神通。從某種意義上說，很多西方主流經(jīng)濟學(xué)家，只是把一些經(jīng)濟學(xué)概念轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)模型進(jìn)行演繹，而并沒有任何新的思想和見解。經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)世致用之學(xué)，不是簡單地在黑板上和實驗室推算和證明自己的觀點或理論。經(jīng)濟學(xué)理論的創(chuàng)新更不是依靠在學(xué)術(shù)期刊中用數(shù)學(xué)證明出來，實踐才是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

馬克思認(rèn)為，資本運行有四個階段：價值生產(chǎn)、價值實現(xiàn)、價值分配和價值增值。資本的運行，就是沿著這四個階段循環(huán)不已。產(chǎn)品被生產(chǎn)出來，之后到市場上出售，把價值實現(xiàn)出來，價值實現(xiàn)的標(biāo)志物是貨幣，于是就有如何分配這些貨幣的問題，最后，貨幣到了手里怎么用，貨幣少的人只能購買生活必需品，但貨幣多的人可以再行投資增值。于是，這些投資出去的貨幣又開始了下一個循環(huán)。只要資本主義在，這個循環(huán)就是無限的，而因為有上升的運動，便可圖示為螺旋形狀。

在前兩卷《資本論》中，馬克思用大量篇幅描述了資本的簡單再生產(chǎn)。似乎他也想探索一種在非資本主義、無資本積累情況下有可能發(fā)生的良性循環(huán)再生產(chǎn)模式。但問題首先出現(xiàn)在剩余價值的生產(chǎn)以及永遠(yuǎn)擴張的必要性，這就要求從閉環(huán)式的無限循環(huán)轉(zhuǎn)變到無止境的積累。正是這種轉(zhuǎn)變迫使資本永遠(yuǎn)追求“不可實現(xiàn)的無限”。使用價值雖然明顯受限于物質(zhì)，但正如我們所見的，也難以避免受此瘋狂的影響。現(xiàn)在人們試圖“要使享樂達(dá)到想象中的無限的程度”，而另外許多地方則是無限的浪費，目前地球環(huán)境的日益惡化就清晰顯示出人類的消費無度。

為了解釋危機如何發(fā)生以及為什么會發(fā)生危機，哈維對不同區(qū)域價值體系的地緣經(jīng)濟史做深入的分析。2007-2008年美國發(fā)生金融危機，因為這場危機是起源于美國但又影響到了世界，所以這被視為一場全球性危機。危機發(fā)生后，美國的消費市場開始冰凍。中國則是美國消費市場上的主要商品供應(yīng)國。結(jié)果就是中國出口也開始暴跌。2008年，中國出口暴跌30%，大量在華南的工廠關(guān)閉。但根據(jù)某些估測，大約有2000萬到3000萬人失業(yè)。

如何快速消化如此大量的剩余勞動力？答案是開足馬力建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施和大型項目。1900年至1999年期間，美國消耗了45億噸水泥，但從2011年至2013年，中國消耗了65億噸水泥。在兩年多時間里，中國的水泥消耗量比美國在整個20世紀(jì)的水泥消耗量多出了近45%。

水泥用于建筑。這意味著在中國在建造環(huán)境、城市化和其他基礎(chǔ)設(shè)施（交通設(shè)施、水利大壩、集裝箱碼頭和機場）方面進(jìn)行大量投資。被大量消耗的不僅僅是水泥。鋼鐵生產(chǎn)和消費也出現(xiàn)了明顯擴張。近年來，中國占了全球鋼鐵產(chǎn)量和使用量的一半以上。為此中國需要進(jìn)口大量的鐵礦石來煉鋼，鐵礦石則來源于遙遠(yuǎn)的巴西和澳大利亞等地。

哈維認(rèn)為，全球之所以能走出2007-2008年的危機，其中一個重要的原因就是生產(chǎn)性消費的持續(xù)增長，中國顯然成了全球資本主義的救世主。

但中國應(yīng)對經(jīng)濟困難的方式卻并不是什么新鮮事。第二次世界大戰(zhàn)后美國的情況也是如此。美國經(jīng)濟需要吸收戰(zhàn)爭期間創(chuàng)造的大量生產(chǎn)能力并為大批退伍軍人創(chuàng)造就業(yè)機會。當(dāng)時美國的決策者知道，如果退伍老兵從戰(zhàn)場上退下來之后找不到工作，像是20世紀(jì)30年代時的情況，那肯定會造成嚴(yán)重的政治和經(jīng)濟動蕩。

面對剩余資本和剩余勞動力供給的經(jīng)濟問題，通過美國帝國主義、冷戰(zhàn)和軍國主義擴張（“軍工體系”）來做到的。與此同時，美國還對物質(zhì)和社會基礎(chǔ)設(shè)施（如高等教育）進(jìn)行了大量的投資。州際公路系統(tǒng)將西海岸和南部以新的方式納入美國經(jīng)濟。洛杉磯在1945年只是一個普通大小的城市，但到1970年它已經(jīng)成為一個特大城市。

美國通過興建房屋并在屋子里填滿東西就擺脫了危機。但是正如2008年金融危機所顯示的，這最終也讓資本走入了危機。

如何看待人工智能和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)？

人工智能和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的突破，讓這些技術(shù)成為當(dāng)下最熱門的議題。有些學(xué)者信誓旦旦地聲稱，可以通過大數(shù)據(jù)實現(xiàn)智慧城市，然后貧困、不平等、階級和種族歧視以及剝奪式資本積累等一切城市病就會迎刃而解。

哈維認(rèn)為，這種想法是極其天真的。馬克思在關(guān)于機器的角色、關(guān)于資本和工業(yè)化的這些偉大的章節(jié)，引用了一個故事開篇：經(jīng)濟學(xué)家約翰·斯圖爾特·穆勒感到非常困惑，他認(rèn)為機器本應(yīng)是為人類服務(wù)而生的，最后反而讓工人們的工作變得更加繁重而辛苦。穆勒不理解為什么會發(fā)生這樣的事。馬克思在書中回答說，他當(dāng)然不理解了，因為機器的使命本來就不是讓工人得到輕松，而是讓資本對勞動力的開發(fā)和利用達(dá)到最大化，因此也就不難理解為什么機器的發(fā)明讓工人的工作處境變得更壞了。

事實上，資本始終幻想將工人變成資本流動的附屬品。許多工業(yè)創(chuàng)新者都將此視為首要目標(biāo)。工業(yè)時代法國實業(yè)家就公開宣稱，在機床上的技術(shù)革新有三大目標(biāo)：提高精度、提高生產(chǎn)率和替代工人。工廠制、泰勒主義、自動化、機器人以及最終用人工智能替代活勞動的設(shè)想本質(zhì)上都是這一愿望的反應(yīng)。除了在科幻小說里，機器人不會抱怨、不會頂撞、不會訴訟、不會生病、不會疲憊、不會分心、不會罷工、不會要求加薪、不會擔(dān)心工作條件、不會要求茶歇、也不會曠工。資本始終幻想完全掌控勞動者或最終用技術(shù)替換掉所有活勞動，這種想法根植于不顧一切提高生產(chǎn)率的沖動。

馬克思認(rèn)為，技術(shù)問題是理解資本運動態(tài)勢的基礎(chǔ)。馬克思對此問題有著尖銳和深刻的見解。整個資本主義對技術(shù)變革和經(jīng)濟發(fā)展都充滿了迷戀。因此現(xiàn)在有人認(rèn)為技術(shù)方案和科技創(chuàng)新可以解決所有社會問題，這種迷信有著深刻的思想根源，即認(rèn)為技術(shù)是推動資本主義發(fā)展的原動力。這種技術(shù)迷信也不斷被資本的不同部門培養(yǎng)，有人將科技創(chuàng)新變成大的咨詢公司來為改善管理出謀劃策；制藥公司發(fā)明出針對不存在的疾病的藥物；計算機專家堅持發(fā)明只有少數(shù)人才懂得操控的自動化系統(tǒng)，這些都是技術(shù)崇拜的表現(xiàn)。資本主義企業(yè)家和企業(yè)采取創(chuàng)新并不是因為他們想要創(chuàng)新，而是因為他們必須這樣做才能獲得或保住市場份額并確保其作為資本家的再生產(chǎn)。