引言
       中國(guó)是世界蠶桑業(yè)的發(fā)源地，我們中國(guó)也是世界上最早開(kāi)始飼養(yǎng)家蠶和制造絲綢的國(guó)家，“養(yǎng)蠶繅絲”的歷史在中華這片古老的土地上流傳了千年之久。相傳在遠(yuǎn)古的黃帝時(shí)期，就開(kāi)始帶領(lǐng)百姓開(kāi)始發(fā)展生態(tài)、種植谷物糧食等。此外他還命人建造宮殿，挖掘水井，發(fā)明弓箭和指南車(chē)，而關(guān)于制作衣冠這件事情他就交給了自己的妻子“嫘祖”。
       一、新婦拜簇愿繭稠，女灑桃漿男打鼓
      嫘祖是中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期的人物，更是黃帝的妻子，她教會(huì)了人們?nèi)绾勿B(yǎng)蠶、如何通過(guò)蠶絲來(lái)制作衣裳。 而黃帝的臣民們也是留下了許多神奇的傳說(shuō)，其中最為出名的就是“嫘祖”養(yǎng)蠶繅絲。在嫘祖的盡力操持之下，很快嫘祖就讓部落里的人們都穿上了得體的衣裳，女子也擁有了款式各樣的帽子，以及適合自己腳碼的鞋子。
      到先秦時(shí)期，桑蠶業(yè)也是得到了廣泛的運(yùn)用與發(fā)展，有著無(wú)可替代的地位，很多的絲織品都是通過(guò)蠶絲來(lái)進(jìn)行制作的。所以當(dāng)時(shí)先秦時(shí)期的許多禮儀中，運(yùn)用蠶絲所制成的絲織品也是十分廣泛。《禮記·曲禮上》記載:“男子二十冠而字。”就是說(shuō)男子在20歲成年的時(shí)候會(huì)進(jìn)行“冠禮”，并且開(kāi)始有自己的“字”。
      冠禮的主要形式就是首先要給男子帶一個(gè)帽子，帶上這個(gè)帽子之后就表示，這位男子身上多了一份責(zé)任，也就是“成家立業(yè)”的責(zé)任。由此可見(jiàn)，“冠禮”對(duì)于古代男子來(lái)說(shuō)是有著十分重要的意義，因此制作“冠帽”的材料也是十分講究的，他們都是用蠶絲制作而成的，其他材料都不如蠶絲好。從這個(gè)冠禮制度上就可以看出，當(dāng)時(shí)在先秦時(shí)時(shí)期蠶絲就已經(jīng)是一種非常高級(jí)的材料了。除了男子的成人禮之外，蠶絲還會(huì)被用到一些結(jié)婚、喪事等等。所以說(shuō)絲織品在市場(chǎng)上是十分好售賣(mài)，很多重要場(chǎng)合出席時(shí)所穿的衣服是絲織品。所以蠶絲作為絲織品衣服的基礎(chǔ)材料，絲織衣物的需求增多，自然而然對(duì)育蠶的需求也就更大了。而且用蠶絲所制成的絲織品是安全且沒(méi)有負(fù)擔(dān)的，蠶絲所制成的絲織衣物的價(jià)格也很合理。種種有利原因使得絲織品在民間的應(yīng)用特別廣泛，也使得它的產(chǎn)量也得到了很大的提升，更多的人想要去從事桑蠶行業(yè)。如此一來(lái)，有效的帶動(dòng)了絲織品的經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，最重要的還是改變了古人的生活現(xiàn)狀。
       二、幽冀桑始綠，洛陽(yáng)蠶欲老
       秦朝時(shí)期，商鞅還堅(jiān)持要以“農(nóng)桑為本”、本業(yè)耕織”的原則，由此可見(jiàn)在先秦時(shí)期“?！?、“織”地位是十分重要的，“耕”和“織”都是受到同樣重視的。并且當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者還強(qiáng)調(diào)了，要積聚民間的生產(chǎn)力來(lái)推動(dòng)桑蠶業(yè)的發(fā)展。因?yàn)橹挥懈嗟陌傩諄?lái)從事桑蠶產(chǎn)業(yè)，社會(huì)上的蠶業(yè)經(jīng)濟(jì)才會(huì)被推動(dòng)，國(guó)家的財(cái)政收入也才會(huì)增加，國(guó)庫(kù)才會(huì)變得更加充盈。
       眾所周知，“男耕女織”是從古至今的一個(gè)傳統(tǒng)，而婦女通過(guò)紡織來(lái)制作衣裳，也保障了一家人基本的生活服飾條件。秦朝還有一本書(shū)《呂氏春秋》，在這本書(shū)中還記錄了許多和蠶桑經(jīng)營(yíng)相關(guān)的內(nèi)容，這些內(nèi)容也是當(dāng)時(shí)秦朝紡織業(yè)生產(chǎn)方式的體現(xiàn)。秦朝在統(tǒng)一全國(guó)之后，秦始皇對(duì)蠶桑業(yè)的發(fā)展也是十分重視的。秦朝時(shí)期紡織業(yè)、手工業(yè)都比較發(fā)達(dá)。這也讓當(dāng)時(shí)紡織手工業(yè)的規(guī)模發(fā)展的十分壯大，為了提供給皇室貴族精美華麗的紡織品，國(guó)家還提供經(jīng)濟(jì)，大力扶持市場(chǎng)上的蠶桑業(yè)發(fā)展。
       發(fā)展到了漢代時(shí)期，“養(yǎng)蠶繅絲”技術(shù)發(fā)展到了頂峰時(shí)期，也正是在這個(gè)時(shí)候“張騫”出使西域，開(kāi)辟了聯(lián)通東西方文明交流的絲綢之路。而漢朝時(shí)期，他們大多選擇將桑樹(shù)種植在徑謂河河的中游地區(qū)。
       魏晉時(shí)期，隨著南北經(jīng)濟(jì)文化交流逐漸增多，經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，使得民間的桑樹(shù)種植產(chǎn)業(yè)地域逐漸擴(kuò)大。于是在遼河流域百姓們也都開(kāi)始種植桑樹(shù)，當(dāng)時(shí)河北地區(qū)可謂是魏晉南北朝時(shí)期黃河流域絲織業(yè)最發(fā)達(dá)的地區(qū)了。而當(dāng)時(shí)人們選擇種植桑樹(shù)、養(yǎng)育蠶蛹，不僅僅是為了滿(mǎn)足人們?cè)谏钪袑?duì)衣服需求，在一定程度上也能解決當(dāng)時(shí)的人們所想要滿(mǎn)足的溫飽需求，可謂是一舉兩得。蘇杭人民也依靠著得天獨(dú)厚的氣候優(yōu)勢(shì)，將古代絲織品的質(zhì)量推上高峰，也讓當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)獲得了極大發(fā)展，這也讓杭州有了“絲綢之府”的美譽(yù)。
       早在秦漢時(shí)期，杭州就已經(jīng)因?yàn)闅夂驐l件適宜，發(fā)展出了相當(dāng)優(yōu)秀的絲綢制造業(yè)。后來(lái)吳越建國(guó)還開(kāi)始大力扶持當(dāng)時(shí)的高端經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)—桑蠶業(yè)。所以當(dāng)時(shí)唐宋時(shí)期的人們，尤其是蘇杭地區(qū)的百姓在提到絲綢的時(shí)候，他們的腦海中總會(huì)不自覺(jué)的浮現(xiàn)出精致、細(xì)膩、高貴、典雅這些形容詞來(lái)形容絲綢紡織物。但是宋朝時(shí)期的桑樹(shù)種植、養(yǎng)育蠶蛹、絲織業(yè)發(fā)展都開(kāi)始呈下降趨勢(shì)了。因?yàn)楫?dāng)時(shí)宋朝遭到了女真族的入侵，長(zhǎng)年戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，當(dāng)時(shí)的百姓生活十分困苦、民不聊生，人們當(dāng)時(shí)已經(jīng)沒(méi)有心思種植桑樹(shù)了，心中唯一的愿景只是活命罷了。女真族入侵了黃河流域，肆意妄為，大量的砍伐桑樹(shù)，毀壞農(nóng)作物，這些惡劣行為在很大程度上影響了育蠶事業(yè)的發(fā)展。
        此外，宋朝北方地區(qū)的百姓常年收到戰(zhàn)爭(zhēng)的侵?jǐn)_，所以北方人口大量向南方遷移。北方人民也將自己賴(lài)以生存的桑蠶紡織技術(shù)帶入南方，這也推動(dòng)了當(dāng)時(shí)南方絲織業(yè)的發(fā)展。但是由于黃河流域氣候逐漸變寒，這樣的環(huán)境并不適合蠶蛹的生殖與繁衍，最終結(jié)果就是導(dǎo)致大量的蠶蛹，在還沒(méi)來(lái)得及吐出蠶絲的時(shí)候就已經(jīng)死亡了。這一突發(fā)情況使得很多民間的百姓，想要通過(guò)“路上絲綢之路”再獲得一些蠶蛹進(jìn)行養(yǎng)育養(yǎng)殖。
       但是宋朝西北地區(qū)的路上絲綢之路是比較阻塞的，所以通過(guò)路上絲綢之路調(diào)取蠶蛹來(lái)培育，這一想法并不現(xiàn)實(shí)。好在當(dāng)時(shí)宋朝海上的交通發(fā)展比較便利，這也緩解了當(dāng)時(shí)南方所面臨的棘手問(wèn)題，使得南方的絲織業(yè)得到了一定的發(fā)展。長(zhǎng)江流域的絲織業(yè)養(yǎng)蠶技術(shù)都達(dá)到了空前繁榮的景象，使得蘇州、杭州、成等地區(qū)都成了當(dāng)時(shí)南方的絲織業(yè)中心，長(zhǎng)江流域的絲織業(yè)發(fā)展更是超過(guò)了黃河流域。
       三、仍道不愁羅與綺，女郎初解織?；@
       在二十世紀(jì)七十年代的時(shí)候，就有考古工作者在西周的墓葬，意外的發(fā)現(xiàn)了墓主人衣物上部分絲織物品上就附著在黃土泥層上留下了絲綢的印痕。而這些，也為研究商周時(shí)期的紡織技術(shù)提供了重要的實(shí)物資料。
       明清時(shí)期，社會(huì)上許多人參與到養(yǎng)蠶制絲的工藝中，使得明清時(shí)期的養(yǎng)蠶業(yè)和紡織業(yè)發(fā)展空前繁盛。而紡織業(yè)的發(fā)展更是推動(dòng)了民間棉紡織業(yè)的發(fā)展。逐漸的，一部分的絲綿被棉花所代替了，一部分的絲織品也被“棉布”所代替。由此可見(jiàn)絲織行業(yè)的產(chǎn)品逐漸向高檔產(chǎn)品發(fā)展，但是由于有了同等的替換物品。所以絲織產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品銷(xiāo)售面確實(shí)相比之前棉布還沒(méi)有興起的時(shí)候，是有所縮小的。
       當(dāng)時(shí)秦朝一些地區(qū)蠶桑業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模和生產(chǎn)水準(zhǔn)，可以看出秦朝當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是呈現(xiàn)上升趨勢(shì)的，整個(gè)蠶桑業(yè)的產(chǎn)業(yè)布局也是十分的合理。當(dāng)時(shí)秦朝在經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展的前提下，蠶桑養(yǎng)殖業(yè)的規(guī)模也逐漸擴(kuò)大，而秦朝統(tǒng)治者制定的蠶業(yè)詔制，更有利于進(jìn)一步的規(guī)范蠶行業(yè)的發(fā)展。對(duì)秦朝的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也起到了一定的推動(dòng)作用，具有積極的意義。而各個(gè)朝代對(duì)蠶桑業(yè)的發(fā)展，都有著十分重要的推動(dòng)作用。就比如當(dāng)時(shí)秦朝與西漢時(shí)期蠶桑業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了兩個(gè)朝代文明的進(jìn)步與交流。也提升了以長(zhǎng)安為中心的帝國(guó)中樞地區(qū)的經(jīng)濟(jì)水準(zhǔn)，滿(mǎn)足了當(dāng)時(shí)朝廷和上層社會(huì)的特殊消費(fèi)需求。
       結(jié)語(yǔ)
       而中國(guó)桑蠶文化通過(guò)絲綢之路被引薦到世界各國(guó)，與國(guó)外的文化進(jìn)行的交流與碰撞。而中國(guó)的文化優(yōu)勢(shì)更是從古至今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到現(xiàn)在的產(chǎn)物。歷經(jīng)千年華美的絲綢仍然裝扮著我們?nèi)缃窳聋惖纳?，由此可?jiàn)蠶業(yè)的發(fā)展，使得我國(guó)的古代文明又邁向了一個(gè)新的高度。對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)發(fā)展也有一定的促進(jìn)作用，而桑蠶生產(chǎn)也作為了當(dāng)時(shí)古代絲綢文化的最大貢獻(xiàn)者。
      此外，我國(guó)的外交使者對(duì)于外國(guó)的文化采取的態(tài)度一直都是：“取其精華、去其糟粕”。這一做法推進(jìn)了中國(guó)文化的發(fā)展，推動(dòng)了中國(guó)歷史的進(jìn)步，使得當(dāng)時(shí)古代各個(gè)朝代走向了經(jīng)濟(jì)繁盛的未來(lái)。
      由此可見(jiàn)，蠶桑事業(yè)也是我國(guó)數(shù)千年以來(lái)的主要行業(yè)，它在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展過(guò)程中有著舉足輕重的地位，也是我國(guó)文化走向世界的載體之一。
參考文獻(xiàn)：
《蠶桑萃編》
《養(yǎng)蠶成法》
《蠶書(shū)》
《蠶證摘要》