人物簡(jiǎn)介
陳建功(1893—1971),浙江紹興人,杰出的數(shù)學(xué)家、數(shù)學(xué)教育家,中國(guó)函數(shù)論研究的開(kāi)拓者之一。1955年當(dāng)選為中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員(院士)。
陳建功出生于紹興城一個(gè)小職員家庭,幼年就讀于私塾,熱愛(ài)數(shù)學(xué)。受“科學(xué)救國(guó)”“教育報(bào)國(guó)”等思想影響,他3次東渡日本深造數(shù)學(xué),于1926年在東北帝國(guó)大學(xué)跟隨博士導(dǎo)師藤原松三郎專(zhuān)攻三角級(jí)數(shù)論,1929年獲得東北帝國(guó)大學(xué)博士學(xué)位,成為在日本首個(gè)獲得理學(xué)博士學(xué)位的外國(guó)學(xué)者,隨即毅然決定回國(guó)。
陳建功是中國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)的奠基人之一、中國(guó)數(shù)學(xué)界公認(rèn)的權(quán)威,畢生從事數(shù)學(xué)研究和數(shù)學(xué)教育。他在國(guó)內(nèi)開(kāi)創(chuàng)了函數(shù)論研究,并開(kāi)拓了實(shí)變函數(shù)論、復(fù)變函數(shù)論、直交函數(shù)級(jí)數(shù)等多個(gè)分支方向,特別是在三角級(jí)數(shù)方面卓有成就。他用日文寫(xiě)成的《三角級(jí)數(shù)論》是國(guó)際上較早的三角級(jí)數(shù)專(zhuān)著。他和蘇步青創(chuàng)立了享譽(yù)國(guó)際的“陳蘇學(xué)派”(又稱(chēng)浙大學(xué)派)。
回國(guó)后,他先后經(jīng)歷了3個(gè)階段——浙江大學(xué)時(shí)期、復(fù)旦大學(xué)時(shí)期和杭州大學(xué)時(shí)期,分別在3所大學(xué)帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)倡導(dǎo)“數(shù)學(xué)討論班”教學(xué)研究模式,培育了3支數(shù)學(xué)人才隊(duì)伍,建立了3個(gè)全國(guó)知名的函數(shù)論研究基地,為現(xiàn)代數(shù)學(xué)研究事業(yè)作出了不朽的貢獻(xiàn)。
他還是一位卓越的數(shù)學(xué)教育家,培養(yǎng)了一大批卓有成就的數(shù)學(xué)家與數(shù)學(xué)工作者。他主張教學(xué)科研相輔相成,提出數(shù)學(xué)教育的三大原則:實(shí)用性原則、論理性原則和心理性原則。時(shí)至今日,這些思想和方法依然煥發(fā)著強(qiáng)大的生命力。
1929年,陳建功獲得了日本東北帝國(guó)大學(xué)博士學(xué)位,并完成了導(dǎo)師藤原松三郎交付的任務(wù)——用日文撰寫(xiě)《三角級(jí)數(shù)論》手稿。隨即,他向恩師告別。
“在我們?nèi)毡?,獲得理學(xué)博士學(xué)位相當(dāng)難。你在日本數(shù)學(xué)界有了這樣的聲望和地位,還愁將來(lái)沒(méi)有燦爛的前程嗎?”導(dǎo)師懇切挽留。
“先生,謝謝您的美意。我來(lái)求學(xué),是為了我的國(guó)家和親人,并非為我自己?!碑悋?guó)求學(xué)十二載,陳建功科學(xué)救國(guó)心切,一刻也不想停留。
是年,36歲的陳建功踏上歸途?;貒?guó)后,他開(kāi)創(chuàng)新方向、建設(shè)研究基地,成為中國(guó)數(shù)學(xué)界公認(rèn)的函數(shù)論開(kāi)拓者。陳建功作為領(lǐng)銜人之一,拉開(kāi)了中國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)的發(fā)展序幕。
創(chuàng)建三大高地
應(yīng)時(shí)任浙江大學(xué)(以下簡(jiǎn)稱(chēng)浙大)校長(zhǎng)邵裴子之邀,陳建功回到浙大任職。當(dāng)時(shí)浙大數(shù)學(xué)系僅有5名學(xué)生,陳建功既是數(shù)學(xué)系主任,又擔(dān)任科研和教學(xué)工作?!白鎳?guó)的數(shù)學(xué)該如何盡快縮小與世界先進(jìn)水平的差距?”陳建功的理想是改變我國(guó)科學(xué)落后的面貌,培養(yǎng)和造就一支國(guó)際一流的數(shù)學(xué)學(xué)派。
在浙大,陳建功首先延續(xù)了三角級(jí)數(shù)論研究,成為國(guó)內(nèi)該領(lǐng)域的開(kāi)創(chuàng)者。此后無(wú)論何時(shí),他對(duì)三角級(jí)數(shù)論的關(guān)注和研究一天也沒(méi)有中斷過(guò)。
陳建功的學(xué)生、杭州大學(xué)數(shù)學(xué)系教授謝庭藩回憶說(shuō),“陳先生學(xué)識(shí)廣博,總是能看到別人看不到的東西?!敝阅芸吹?,來(lái)自陳建功對(duì)國(guó)際最新學(xué)術(shù)潮流和發(fā)展動(dòng)向的時(shí)刻關(guān)注。他敏銳洞察到函數(shù)論是一項(xiàng)熱門(mén)研究,便潛心鉆研,開(kāi)創(chuàng)了單葉函數(shù)論方向,并在解決單葉函數(shù)論系數(shù)估值這一中心問(wèn)題上取得開(kāi)創(chuàng)性重要成果。
陳建功回國(guó)兩年后,與他同在日本東北帝國(guó)大學(xué)數(shù)學(xué)系念博士學(xué)位、主修微分幾何專(zhuān)業(yè)的“師弟”蘇步青畢業(yè)了。應(yīng)“師兄”和邵裴子的熱情邀請(qǐng),蘇步青加盟浙大數(shù)學(xué)系,并在陳建功的極力推薦下,擔(dān)任數(shù)學(xué)系主任。
自此,陳建功與蘇步青強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手,創(chuàng)造了我國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)發(fā)展的“黃金時(shí)代”——主導(dǎo)并推動(dòng)了函數(shù)論與微分幾何研究進(jìn)入世界一流行列,培養(yǎng)出程民德、谷超豪、夏道行、王元、胡和生、石鐘慈、沈昌祥等數(shù)學(xué)家。一支蜚聲中外的“陳蘇學(xué)派”(又稱(chēng)浙大學(xué)派)在東方崛起,在當(dāng)時(shí)堪與國(guó)際數(shù)學(xué)界的美國(guó)芝加哥學(xué)派、意大利羅馬學(xué)派齊名。
1952年,全國(guó)院系大調(diào)整,陳蘇二人及其弟子連同浙大數(shù)學(xué)系一起進(jìn)入復(fù)旦大學(xué)數(shù)學(xué)系。已是花甲之年的陳建功一方面系統(tǒng)介紹國(guó)際單葉函數(shù)論研究成果并總結(jié)國(guó)內(nèi)相關(guān)成果,另一方面開(kāi)拓新的研究方向——函數(shù)逼近論和擬似共形映照理論。為在復(fù)旦大學(xué)建立起一支數(shù)學(xué)隊(duì)伍,他常常同時(shí)指導(dǎo)一、二、三年級(jí)的十幾名研究生,著重培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生獨(dú)立研究能力和基本研究方法,使他們盡快進(jìn)入科研領(lǐng)域?,F(xiàn)代數(shù)學(xué)在上海迎來(lái)又一高峰。
上世紀(jì)50年代,陳建功同吳文俊、程民德、華羅庚等人代表中國(guó)參加蘇聯(lián)和羅馬尼亞數(shù)學(xué)會(huì)議并作大會(huì)報(bào)告,函數(shù)論的成果受到國(guó)際同行高度贊譽(yù)。
1958年,杭州大學(xué)成立,陳建功被任命為副校長(zhǎng)。繁重的行政事務(wù)絲毫沒(méi)有降低他對(duì)數(shù)學(xué)事業(yè)的追求和熱情。他系統(tǒng)總結(jié)了新中國(guó)成立十年來(lái)函數(shù)論的研究成果,為學(xué)科建設(shè)指明了方向;同時(shí),編著出版了《直交函數(shù)級(jí)數(shù)的和》《三角級(jí)數(shù)論》等書(shū)籍,成為中國(guó)數(shù)學(xué)的寶貴文獻(xiàn)。值此,杭州大學(xué)成為他一手創(chuàng)建的第三個(gè)數(shù)學(xué)高地。
“沒(méi)有陳建功先生,杭州大學(xué)數(shù)學(xué)系不會(huì)發(fā)展得這么好?!敝x庭藩記得,上世紀(jì)80年代,美國(guó)根據(jù)學(xué)術(shù)論文及其影響力對(duì)大學(xué)進(jìn)行排名,杭州大學(xué)位居前列。
在3個(gè)不同時(shí)期,陳建功創(chuàng)建了三大數(shù)學(xué)高地,開(kāi)拓了多個(gè)學(xué)術(shù)方向,培養(yǎng)了3支隊(duì)伍,為中國(guó)數(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展提供了強(qiáng)大的學(xué)術(shù)保障。
教學(xué)三大特色
有數(shù)學(xué)史專(zhuān)家統(tǒng)計(jì)過(guò),就培養(yǎng)研究生成才人數(shù)而論,陳建功當(dāng)屬全國(guó)培養(yǎng)人才最多的數(shù)學(xué)家之一。
的確,在陳建功看來(lái),“培養(yǎng)人比寫(xiě)論文意義更大更重要”。這一理念也貫穿他整個(gè)教學(xué)和科研生涯,直至晚年。
回浙大之初,陳建功便意識(shí)到,要想辦好數(shù)學(xué)系,關(guān)鍵是努力提高學(xué)生的自學(xué)能力和青年教師的獨(dú)立工作能力,而這兩種能力的提高很大程度取決于嚴(yán)格有效的訓(xùn)練。
1931年,他與蘇步青決定,在高年級(jí)學(xué)生和青年助教中開(kāi)設(shè)“數(shù)學(xué)研究”討論班,分為甲、乙兩類(lèi),前者精讀一本最新數(shù)學(xué)專(zhuān)著,后者讀懂一篇國(guó)際數(shù)學(xué)雜志最新發(fā)表的前沿論文。然后,學(xué)生輪流登臺(tái)講解,陳蘇兩位教授和其他學(xué)生可隨時(shí)提問(wèn)。如果學(xué)生準(zhǔn)備不充分沒(méi)講好、問(wèn)題沒(méi)答好,便會(huì)遭到當(dāng)堂“訓(xùn)斥”。
可以想象,面對(duì)專(zhuān)業(yè)和外文兩大挑戰(zhàn),這種“趕鴨子上架”的治學(xué)方式讓學(xué)生不得不更加刻苦鉆研,不敢有絲毫僥幸和懈怠。
后來(lái)成為數(shù)學(xué)界中流砥柱的陳門(mén)弟子用實(shí)際行動(dòng)證明了這種方法的卓越成效。而這一方法也極大推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)學(xué)科不斷開(kāi)枝散葉,在新方向上有所拓展,甚至領(lǐng)先世界。
浙大數(shù)學(xué)系教授王斯雷記得,“陳氏教學(xué)法”的另一個(gè)特色是每周一次的“論文介紹課”。“每周三上午第三四節(jié)課,陳先生給我們介紹最新論文,告訴我們研究什么問(wèn)題、什么時(shí)間提出來(lái)的、研究到什么程度了、哪些還沒(méi)有解決等。我們受啟發(fā)寫(xiě)論文,陳先生會(huì)親自修改指導(dǎo)并推薦到高水平期刊發(fā)表?!?br />
課堂上的陳建功像是一名戰(zhàn)士。他曾說(shuō),上課像打仗一樣,要充分準(zhǔn)備,每講一個(gè)新內(nèi)容,應(yīng)講清問(wèn)題之來(lái)龍去脈。他的課堂除了公式定理,更是充滿(mǎn)了前人研究問(wèn)題的曲折歷程和數(shù)學(xué)故事。
“上講臺(tái)精神百倍,下講臺(tái)滿(mǎn)身白粉?!碧K步青曾這樣描述陳建功,“陳先生上課不帶講義但不是沒(méi)有。我親眼看到,他每年都要新編,老的刪掉,補(bǔ)充新內(nèi)容。”
在自編教材上,陳建功可謂傾盡心血。他編寫(xiě)的《級(jí)數(shù)概論》《復(fù)變函數(shù)》等教材講義數(shù)十年后仍然是浙大數(shù)學(xué)系教師的進(jìn)修參考書(shū)。
陳建功教學(xué)還有一大特色,即數(shù)學(xué)教學(xué)一定要與科學(xué)研究相結(jié)合。陳建功常說(shuō),要教好書(shū),必須靠搞科研來(lái)提高;反過(guò)來(lái),不教書(shū),就培養(yǎng)不出人才,科研也就無(wú)法開(kāi)展。陳建功每開(kāi)拓一個(gè)新學(xué)科,都會(huì)率先發(fā)表有重要成果的研究論文。他同時(shí)翻譯國(guó)外高水平專(zhuān)著,并積極組織學(xué)生和青年教師開(kāi)展研究,鼓勵(lì)他們多發(fā)表論文。
數(shù)學(xué)教育三大原則
陳建功不只是數(shù)學(xué)家,還是一位卓越的數(shù)學(xué)教育家。新中國(guó)成立初期,他“切望著我國(guó)的數(shù)學(xué)教育有更進(jìn)步革新”。
為了更好地推進(jìn)我國(guó)數(shù)學(xué)教育事業(yè)發(fā)展,陳建功介紹了20世紀(jì)出現(xiàn)的數(shù)學(xué)教育改造運(yùn)動(dòng),總結(jié)了7個(gè)國(guó)家的教育概況,包括數(shù)學(xué)教育史、數(shù)學(xué)教育觀、課程設(shè)置、內(nèi)容安排、教材編寫(xiě)等,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)教育工作者研究外國(guó)教育之先河。
1952年,陳建功在《中國(guó)數(shù)學(xué)雜志》(已更名為《數(shù)學(xué)通報(bào)》)上發(fā)表《二十世紀(jì)的數(shù)學(xué)教育》一文,不僅闡述了數(shù)學(xué)教育的基本原則,還從中國(guó)數(shù)學(xué)教育的現(xiàn)狀以及未來(lái)中國(guó)數(shù)學(xué)教育改革與發(fā)展方向等多方面作了翔實(shí)的理論概述。
他在文中系統(tǒng)提出了“支配數(shù)學(xué)教育的目標(biāo)、材料和方法的三大原則:實(shí)用性原則、論理性原則、心理性原則”。
在陳建功看來(lái),上述三原則應(yīng)該綜合統(tǒng)一而非對(duì)立,“心理性和實(shí)用性應(yīng)該是論理性的向?qū)А??;诖?,他給出數(shù)學(xué)教育的定義:統(tǒng)一上述三原則,以調(diào)和的精神,選擇教材,決定教法、實(shí)踐的過(guò)程,稱(chēng)之為數(shù)學(xué)教育。
陳建功提出的數(shù)學(xué)教育三原則要求增強(qiáng)數(shù)學(xué)教育的實(shí)用性,理論聯(lián)系實(shí)際;注重?cái)?shù)學(xué)的邏輯推理和知識(shí)體系,激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的興趣;考慮學(xué)生的心理特征和接受能力,遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律??梢钥闯?,他的數(shù)學(xué)教育思想對(duì)今天的數(shù)學(xué)教育改革發(fā)展仍具有重要的指導(dǎo)意義。
1971年4月,陳建功的生命在“文革”中戛然而止。
“數(shù)學(xué)發(fā)展?fàn)顩r如何?”陳建功在生命最后時(shí)期仍在寫(xiě)信打聽(tīng)數(shù)學(xué)事業(yè)的前途。臨終前,他堅(jiān)定地對(duì)唯一的探訪者說(shuō):“我熱愛(ài)科學(xué),科學(xué)能戰(zhàn)勝貧困,真理能戰(zhàn)勝邪惡,中華民族一定能昌盛!”
1978年11月,中國(guó)數(shù)學(xué)會(huì)在成都舉行代表大會(huì),為受迫害的數(shù)學(xué)家平反昭雪。會(huì)上討論了數(shù)學(xué)界公認(rèn)的4位權(quán)威,陳建功位列第一。
今天,中國(guó)的數(shù)學(xué)再次迎來(lái)發(fā)展的“黃金時(shí)代”。陳建功所開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)、未竟的夢(mèng)想正在一代又一代數(shù)學(xué)家的努力下繼往開(kāi)來(lái)、蓬勃向上。
人物生平
●1893年9月8日出生于浙江紹興。
●1910—1913年在杭州高級(jí)師范學(xué)校讀書(shū)。
●1914年考入日本東京高等工業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)染色工藝,同時(shí)考入東京物理學(xué)校。
●1918年從東京高等工業(yè)學(xué)校畢業(yè),翌年春天又從物理學(xué)校畢業(yè),同年回國(guó)任教于浙江甲種工業(yè)學(xué)校。
●1920年再度赴日考入東北帝國(guó)大學(xué)數(shù)學(xué)系,從此開(kāi)始近代數(shù)學(xué)研究。
●1923年畢業(yè)回國(guó)任教于浙江工業(yè)專(zhuān)門(mén)學(xué)校,次年應(yīng)聘為國(guó)立武昌大學(xué)數(shù)學(xué)系教授。
●1926年三渡日本考入東北帝國(guó)大學(xué)攻讀博士學(xué)位,在導(dǎo)師藤原松三郎指導(dǎo)下專(zhuān)攻三角級(jí)數(shù)論。
●1929年博士畢業(yè),成為在日本首個(gè)獲得理學(xué)博士學(xué)位的外國(guó)學(xué)者,并用日文撰寫(xiě)專(zhuān)著《三角級(jí)數(shù)論》,其中許多數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)的日文表達(dá)均屬首創(chuàng),數(shù)十年后仍被列為日本基礎(chǔ)數(shù)學(xué)參考文獻(xiàn)。同年回國(guó)。
●1931—1937年任教浙江大學(xué)數(shù)學(xué)系,與蘇步青密切合作,形成了蜚聲中外的“陳蘇學(xué)派”(又稱(chēng)浙大學(xué)派)。
●1937年隨浙江大學(xué)西遷,其間仍堅(jiān)持?jǐn)?shù)學(xué)研究。
●1940年創(chuàng)辦浙江大學(xué)數(shù)學(xué)研究所,招收第一個(gè)研究生。
●1945年受邀接收臺(tái)灣大學(xué)。
●1946年回浙江大學(xué)任教,在中央研究院數(shù)學(xué)研究所兼任研究員。
●1947—1949年應(yīng)邀去美國(guó)普林斯頓研究所任研究員,次年回到浙江大學(xué),率先學(xué)習(xí)俄文,全力為新中國(guó)培養(yǎng)第一批研究生。
●1952年調(diào)至上海,任復(fù)旦大學(xué)校務(wù)委員、函數(shù)論教研室主任。
●1955年當(dāng)選為中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員(院士),擔(dān)任中國(guó)數(shù)學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、浙江省科協(xié)主席。
●1956年5月與程民德、吳文俊代表中國(guó)出席羅馬尼亞“國(guó)際函數(shù)論”會(huì)議。
●1958年任杭州大學(xué)副校長(zhǎng),將自己數(shù)十年在三角級(jí)數(shù)方面的研究成果結(jié)合國(guó)際上最高成就,寫(xiě)成巨著《三角級(jí)數(shù)論》。
●1971年4月11日與世長(zhǎng)辭,享年78歲。
陳建功(左二)與學(xué)生討論問(wèn)題
1931年,浙江大學(xué)文理學(xué)院數(shù)學(xué)系歡迎蘇步青合影。前排左三、左四為陳建功、蘇步青
1937年4月,浙江大學(xué)數(shù)學(xué)系全體師生合影。前排左六為陳建功
1955年,陳建功(前排左四)參加函數(shù)論專(zhuān)題討論
陳建功著作《三角級(jí)數(shù)論》
記者手記
“真”,可謂陳建功先生一生的真實(shí)寫(xiě)照。他對(duì)國(guó)家有著一顆赤誠(chéng)真心??姑涝瘯r(shí)期,陳建功支持正在讀浙江大學(xué)電機(jī)系三年級(jí)的大兒子參軍;回國(guó)前叮囑好友蘇步青“西山不可久留”;掌握5門(mén)外語(yǔ),卻堅(jiān)持寫(xiě)中文教材、講義,用漢語(yǔ)講課。他癡迷數(shù)學(xué),除了自我興趣,更主張數(shù)學(xué)科學(xué)面向國(guó)家建設(shè)需要。他的第三子、數(shù)學(xué)家、中國(guó)科學(xué)院院士陳翰馥回憶說(shuō),“我在大學(xué)定學(xué)習(xí)方向時(shí),請(qǐng)教父親是否學(xué)習(xí)函數(shù)論或什么。他說(shuō),根據(jù)國(guó)家發(fā)展需求,要加強(qiáng)概率論、微分方程、計(jì)算數(shù)學(xué)等學(xué)科,于是我就選了概率論?!?br />
在陳建功眼中,科研、教學(xué)來(lái)不得半點(diǎn)虛假和懈怠。上世紀(jì)50年代,56歲的陳建功自學(xué)俄文,只為盡快把蘇聯(lián)高水平的數(shù)學(xué)研究引入國(guó)內(nèi)。他對(duì)自己的要求幾近苛刻。陳翰馥時(shí)常見(jiàn)到父親早起在狹小的公用盥洗室里若有所思?!澳鞘歉赣H在備課,他把當(dāng)天要講的課再默背一遍。”
陳建功對(duì)學(xué)生懷有真摯的感情,無(wú)論朝夕相處的學(xué)生,還是慕名求知的年輕人,皆是如此。王斯雷還記得60多年前自己剛開(kāi)展數(shù)學(xué)研究時(shí)的一件事。那天烈日炎炎,他慕名到復(fù)旦大學(xué)找陳建功,尋求解答由國(guó)外數(shù)學(xué)家編寫(xiě)的《三角級(jí)數(shù)》中的困惑?!八⒉徽J(rèn)識(shí)我,卻很認(rèn)真地講解了半個(gè)多小時(shí)?!蓖跛估资芤娣藴\,后成為浙江大學(xué)教授、我國(guó)著名函數(shù)論專(zhuān)家。
作為“領(lǐng)導(dǎo)”的陳建功不求聞達(dá),手握晉升、評(píng)審大權(quán),卻因公廢私。夫人朱良璧直到退休還僅是杭州大學(xué)數(shù)學(xué)系一名講師,而她曾在國(guó)際頂級(jí)數(shù)學(xué)刊物發(fā)表兩篇學(xué)術(shù)論文,無(wú)論資歷還是數(shù)學(xué)水平早已是教授級(jí)別。對(duì)此,陳建功回應(yīng)說(shuō):“她小孩子多,在外系教數(shù)學(xué),講師就夠了,把提職名額讓給別人吧?!?br />
陳建功剛正率真的性情,致使其在“文革”中未能幸免于難,讓后人永遠(yuǎn)敬仰和追思。
“真”是科學(xué)最本質(zhì)的特征,也是科學(xué)家需守護(hù)的品格。在當(dāng)前各種物質(zhì)極大豐富、環(huán)境更加優(yōu)越,但虛假偽作之風(fēng)陣陣浮起的情形下,“真”比任何時(shí)候都值得堅(jiān)守和踐行。
一直以來(lái),不斷有人追問(wèn):我們需要培養(yǎng)怎樣的科學(xué)精神?我想,陳建功用一生詮釋的“真”精神,或許是對(duì)這個(gè)問(wèn)題最好的回答。