施存統(tǒng)（1899—1970），又名施復亮，浙江金華人，社會活動家、經濟學家。1917年考入浙江省立第一師范學校，五四運動爆發(fā)后發(fā)起成立新生學社，參與創(chuàng)辦《浙江新潮》，在第2期上發(fā)表反封建家庭制度的《非孝》一文，影響巨大。1920年加入上海共產主義小組。大革命失敗后脫離中國共產黨。后參與組織中國民主建國會。是勞動部第一副部長，全國人大第一、二、三屆常委，第一、二屆中國民主建國會中央副主任委員。1970年11月29日在北京病逝。

1919年底，施存統(tǒng)和俞秀松、傅彬然等離開“一師”到北京參加工讀互助團。1920年初由李大釗推薦，到上?！缎虑嗄辍冯s志社工作，當時已名揚四海的主編陳獨秀十分器重這個寫出《非孝》的勇敢青年。在上海，施存統(tǒng)如饑似渴地學習馬克思主義，并到工廠參加工人運動。他與陳獨秀、陳望道等在上海澄衷中學舉行了有500 多人參加的第一次紀念“五一”的集會。大會以后，施存統(tǒng)參加了以《新青年》雜志社為中心的籌建中國“共產黨”組織的集會。6 月，共產國際派維金斯基來上海，不久，中國第一個“共產主義”小組在上海漁陽里6號陳獨秀寓所誕生，并擬訂了“黨綱草案”，著手創(chuàng)建中國共產黨。該小組有5 名成員，他們是陳獨秀、施存統(tǒng)、俞秀松、李漢俊、陳公培，這就是5 名中國共產黨創(chuàng)始人和最早的黨員。其中兩名是浙江一師校友，這是浙江一師的光榮，在校史上應當濃墨重彩地寫上一筆?！缎虑嗄辍冯s志就成為第一個黨組織的機關刊物，除宣傳馬克思主義、指導工人運動、推動各地建黨活動之外，還把領導青年運動、組織社會主義青年團作為一項重要任務。施存統(tǒng)積極參加當時的各項工作，成為站在運動前線的積極分子。

1920 年下半年，受戴季陶資助，施存統(tǒng)赴日本留學。俄國十月革命勝利后，日本文化界翻譯出版了大量的有關馬列著作，成立了共產黨的組織。當時我國有許多進步青年在日本留學，在思想上受到影響。施存統(tǒng)帶了一份黨綱草案去日本，既是為了在留學生中發(fā)展黨員，也是為了學習馬克思主義理論，考察日本的社會主義運動。

1921年中共一大召開時，他是旅日中國共產主義小組負責人，本來是他回國參加會議.因考慮到周佛海長時間沒有回國，施存統(tǒng)就讓他參加這一歷史性的重要會議.錯過了參加名載史冊會議的機會。他經常與日本進步人士宮崎龍介等交往，更多的是與日本共產黨人山川均等研討有關共產主義的理論與實際問題。在這個時期，他的學習進步很快，為以后傳播馬列主義的工作打下了基礎。日本政府對于施存統(tǒng)的行動早已加以監(jiān)視，并于1921年12 月將日共幾位同志和施存統(tǒng)一起逮捕。施存統(tǒng)在東京監(jiān)獄關押了半個月左右，被驅逐出境。1922年初，陳獨秀委派從日本回國的施存統(tǒng)重振社會主義青年團工作，5月，在廣州召開的中國社會主義青年團第一次全國代表大會上，他被推選為團中央首任書記。原在北京出版的團中央機關報《先驅》雜志搬到上海出版，施存統(tǒng)兼主編。《先驅》共出版了25期，他主編了17期，到1923年8月?？?，改出《中國青年》，才由惲代英主編。

因為患有神經衰弱癥，施存統(tǒng)辭去團中央書記，1923年到上海大學任教。他講授《社會思想史》《社會運動史》和《社會問題》等。1924年，他接替瞿秋白任社會學系主任。他的課深受學生歡迎.后來成為著名作家的女生蔣冰之（丁玲）就在其中。由于他講課的魅力，獲得了女生鐘復光的芳心，兩人志同道合，遂結為伉儷，為了表達愛情，因施存統(tǒng)又名施復亮。在鐘復光與他探討“如何創(chuàng)造自己、如何有益社會”時，他專門雕刻了一枚“復光復亮”的圖章，并作了一首打油詩:“復光復亮，宗旨一樣，攜手并肩，還怕哪樁?”

1926 年，國民革命軍開始北伐，施存統(tǒng)遭軍閥孫傳芳的通緝。黨組織安排施存統(tǒng)夫婦奔赴廣州。在廣州，施存統(tǒng)先后在黃埔軍校、廣州農民運動講習所講授政治經濟學。在黃埔軍校武漢分校時，他任政治部主任，鐘復光任女隊教官。

鐘情革命的民主斗士

1927年7月15日，武漢國民政府人舉屠殺共產黨，國共合作破裂，大革命失敗。施存統(tǒng)失望之下退出了共產黨。脫黨后，他曾幻想通過改變國民黨的做法，恢復孫中山的三大政策。他一度參加過國民黨的改組派，并與許德珩、陳公博相約:“不罵共產黨，只能幫共產黨”，但終因意見不合而退出改組派。于是，他到大學當教授，鉆進書齋，埋首學問。1933年春，施存統(tǒng)為了擺脫國民黨的迫害，在馮玉祥的資助下去了日本。在日本買了一批革命書籍，返回葉村，在葉村半耕半讀一年左右。這一年，他翻譯了日本大內兵衛(wèi)著的《財政學大綱》，后由上海大江書鋪出版。在家鄉(xiāng)期間，施存統(tǒng)看到村里的孩子讀書難，決心建一所小學，他親自選校址，要求環(huán)境幽靜，出入方便，所以定在村西黃牯山下。為了建校，他賣了自家在雅里畈土質、水利很好的3畝5分良田。

到抗戰(zhàn)爆發(fā)為止，施存統(tǒng)出版了《資本論大綱》《蘇俄政治制度》等20余種譯著，幫助許多青年走上了社會主義革命的道路。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，施存統(tǒng)積極宣傳抗戰(zhàn)。

1941年，施存統(tǒng)夫婦住在重慶南山，施光南出生，但夫妻雙雙失業(yè)，度日艱難。有人勸他投靠國民黨，去當個參議員。施復亮義正辭嚴地說:“寧可餓肚皮，不投蔣介石”表明了他不和國民黨同流合污的堅決態(tài)度。后經朋友幫助，到中央銀行任經濟研究員。

抗戰(zhàn)勝利后，他與黃炎培、章乃器組建民主建國會，成為在國統(tǒng)區(qū)爭取和平民主、反對國民黨獨裁統(tǒng)治名著一時的戰(zhàn)士。

1946年2月10日在重慶較場口召開“陪都各界慶祝政治協(xié)商會議成功大會”，施存統(tǒng)和章乃器作為民主建國會代表前去參加。國民黨反動派有計劃、有組織地安排了特務打手，破壞了這次會議，郭沫若等27人被打致傷。施存統(tǒng)傷勢最重，胡子昂用自己的小汽車，由鐘復光陪同，，把他送到醫(yī)院。周恩來副主席和各界代表都到醫(yī)院慰問，各地紛紛發(fā)來慰問電信。反動派的暴行不僅沒有達到他們的罪惡目的，反而激起了全國人民的憤怒，也教育了一些保持所謂“不偏不倚”的中間態(tài)度的團體和人們，使他們認識到在獨裁和民主、內戰(zhàn)和和平、愛國和賣國等大是大非問題面前是不能保持中立的。施存統(tǒng)在醫(yī)院忍受著傷痛，斷斷續(xù)續(xù)地口述，由鐘復光筆錄，寫了一篇充滿激情的題為《憤怒的抗議》文章，揭露國民黨的罪惡行徑，他在文中指出:“我對于這種事實，不能不對于今天當權的國民黨表示憤怒的抗議！”“我們個人是被打了，但是歷史的車輪還是要向著我們所相信的方向進行的?！?

施存統(tǒng)康復后，周恩來考慮到他在重慶不安全，就安排他一家隨新華社遷往上海。但上海各大學被國民黨控制，不敢聘用他，生活無著落，靠共產黨員周庚接濟。后在黨組織的安排下，隨一批民主人士取道中國香港，到達東北解放區(qū)。上海解放后他擔任華東軍政委員會顧問。

葉落歸根

新中國成立后，施存統(tǒng)擔任勞動部第一副部長，兢兢業(yè)業(yè)，秉公辦事。他的女婿被錯劃為右派后，他引用京劇《宋士杰》里的兩句臺詞說:“父子恩情重，朝廷法度嚴”，雖然表示同情，卻始終沒有借自己的地位去代為求情。施存統(tǒng)對自己要求也很嚴，曾寫信給勞動部長李立三和中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部長李維漢，反省自己當年的脫黨行為，并決心為新中國的建設鞠躬盡瘁。但不幸的是不久就癱瘓在床了，此時的心情可用杜甫的兩句詩來描寫:“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！?

1970年施存統(tǒng)在北京去世。2004年他的骨灰從八寶山公墓第一室取出，與鐘復光合葬在故鄉(xiāng)的雙尖山下。經有關部門批準定為省級文物保護單位。