秦朝作為中國歷史上的第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝，十分不易。從春秋戰(zhàn)國一路走來，他們過五關(guān)斬六將才最終成就了自己的霸業(yè)。西周后期，歷史進(jìn)入了東周時(shí)期。東周是一個(gè)四分五裂的混亂年代，又分為春秋和戰(zhàn)國。秦朝的前身就是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的秦國。但不管是春秋時(shí)期還是戰(zhàn)國時(shí)期，秦國都是當(dāng)時(shí)的強(qiáng)國。秦國能在激烈的廝殺和斗爭(zhēng)下，取得最后的勝利，要感謝歷代老祖宗們的努力拼搏。
      實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一是必然趨勢(shì)
      秦穆公，“春秋五霸”之一，為春秋時(shí)期秦國的強(qiáng)大，做出了重大貢獻(xiàn)。一個(gè)賢明的君主是懂得審時(shí)度勢(shì)的。秦穆公即位前后，秦國的國力并不是十分地強(qiáng)盛，還經(jīng)常被西戎追著打。若想要破除困境，改變局勢(shì)，收拾西戎勢(shì)在必行。但是秦國一直以來，戰(zhàn)勝西戎的案例少之又少，大多數(shù)都是坐等挨打。扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，還需借他人之手。當(dāng)時(shí)的晉國，實(shí)力強(qiáng)盛，打敗過西戎軍隊(duì)幾次，可謂說是有一些成功的經(jīng)驗(yàn)可以分享，在如何勝利上還是有一些發(fā)言權(quán)。秦穆公見此形勢(shì)，便動(dòng)了與晉國交好的念頭，為此他甚至娶了晉國國君晉獻(xiàn)公的女兒為妻，這在輩分上，無疑就矮了晉獻(xiàn)公一頭。為了秦國的發(fā)展，秦穆公低下了自己作為一國君主的頭顱，除了戰(zhàn)略上的獨(dú)具慧眼，嗅覺敏銳，秦穆公還做到了一個(gè)賢君該做的很多事。他即位后，重用了很多今天大家熟知的人才，比如一代名相百里奚等。這都為秦國的繁榮奠定了基礎(chǔ)，更為后期秦國統(tǒng)一六國埋下伏筆。此外，戰(zhàn)國時(shí)期的秦孝公也為秦朝的建立立下汗馬功勞。秦孝公在位時(shí)期，重用商鞅，在秦國進(jìn)行了一系列改革。商鞅在秦國大刀闊斧地進(jìn)行了很多變革。重農(nóng)抑商，鼓勵(lì)百姓積極進(jìn)行耕種，為戰(zhàn)爭(zhēng)提供了充足的糧食保證；實(shí)行軍功爵制，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)中立下功勞的將士給予獎(jiǎng)勵(lì)；廢除世卿世祿制，鞏固了中央集權(quán)等。這一系列的對(duì)內(nèi)改革，都讓秦國不斷實(shí)現(xiàn)了富國強(qiáng)兵，逐漸變成了別人惹不起的樣子。正是有這些爭(zhēng)氣、有作為的老祖宗，最終秦國才能完成統(tǒng)一的霸業(yè)。
       統(tǒng)一過后的挑戰(zhàn)
       在占據(jù)了所有的天時(shí)地利人和后，秦王嬴政先后滅掉六國，實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。統(tǒng)一是勝利，但并不是終點(diǎn)。統(tǒng)一過后，如何實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步發(fā)展，如何治理，如何穩(wěn)住局面，對(duì)于秦王朝都是一場(chǎng)不小的考驗(yàn)。除了老祖宗們?yōu)橘蛳铝藞?jiān)實(shí)的江山外，秦始皇嬴政本身也是一個(gè)很有膽量、很有魄力的人。首先，為了鞏固統(tǒng)一的成果，防止六國悄無聲息地復(fù)辟，秦始皇讓六國的富豪和強(qiáng)宗離開自己的家鄉(xiāng)，去到人生地不熟的外鄉(xiāng)生活，并且還繳獲消滅了他們的武器，讓他們沒有還手的余地。手無寸鐵，還無法勾結(jié)他人，建立自己的勢(shì)力，日日生活在被監(jiān)視當(dāng)中，他們的痛苦，使秦朝的江山更加穩(wěn)固。其次，秦朝只是消滅了六國，統(tǒng)一了中原，但并不是意味著從此就沒有對(duì)手。北邊的匈奴還虎視眈眈。因此，秦朝需要做好準(zhǔn)備，以防匈奴殺自己一個(gè)出其不意。秦始皇派人在北邊筑起了長城，厚厚的圍墻，在一定程度上抵御了匈奴，為秦朝的發(fā)展提供了保障。再次，排除了內(nèi)憂外患，也不能坐吃山空，還應(yīng)努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，富國強(qiáng)兵。在實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一之前，六國都在自己獨(dú)立發(fā)展，因而在貨幣上并不一致。但是統(tǒng)一國家，在各個(gè)區(qū)域要想進(jìn)行貿(mào)易往來，必須需要統(tǒng)一的貨幣。因此秦始皇，下令統(tǒng)一了貨幣，還統(tǒng)一了度量衡。除此之外，秦始皇還在土地方面、戶籍方面、鹽鐵的開采和販賣等方面，都進(jìn)行了一些調(diào)整。一系列的改革，使得秦朝從戰(zhàn)后虛弱狀態(tài)逐漸調(diào)整恢復(fù)過來。為了鞏固自己始皇帝的地位，秦始皇在政治上也進(jìn)行了一系列的改革。
       能夠消滅六國，嬴政是十分驕傲的，他覺得自己可以比肩“三皇五帝”，因此開創(chuàng)了皇帝制。我們后面叫了許久的“皇帝”的稱號(hào)，正是秦始皇嬴政的手筆。為了能夠?qū)?quán)利牢牢把握在自己手里，秦始皇在中央采取了三公九卿制，幫助自己減輕政務(wù)壓力的同時(shí)，也保證了權(quán)利集中到自己手中。在地方，推行郡縣制，使得地方的治理更加系統(tǒng)規(guī)范。最終，秦始皇坐穩(wěn)了自己的江山，成功地應(yīng)對(duì)了挑戰(zhàn)。
       成功之中的意外
       可以說秦始皇采取的一系列改革都是成功的，但是事情沒有百分之百的完美，總會(huì)有些不盡如人意的地方，這就涉及了思想文化方面的改革。思想的改革遠(yuǎn)沒有政治經(jīng)濟(jì)改革容易。在政治經(jīng)濟(jì)的改革上，只要大的方針政策是正確的，總會(huì)看得到一些成效。但是要想統(tǒng)一所有人的思想，那可是一項(xiàng)巨大且困難的工程。首先，每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，沒有人可以鉆到另一個(gè)人腦子當(dāng)中，去實(shí)時(shí)查看其是否按照自己的指示進(jìn)行思想，這就意味著，思想統(tǒng)一是一項(xiàng)無法進(jìn)行監(jiān)管的改革，沒有辦法得到及時(shí)的反饋。其次，每個(gè)人都有自己獨(dú)立的想法，刻意灌輸是無法扭轉(zhuǎn)一個(gè)人對(duì)事物的看法，強(qiáng)硬只會(huì)激發(fā)一身的反骨。在思想統(tǒng)一問題上，秦始皇還是將其想得太過簡(jiǎn)單。焚書坑儒并不是一項(xiàng)舉措，而是秦始皇為了實(shí)現(xiàn)思想統(tǒng)一做的兩件不同的事情。
       焚書，焚的是儒家思想的書籍?？尤?，是用坑活埋了儒家的術(shù)士。燒書、殺人，背后的目的就是希望儒家思想從此消失。很多人對(duì)于焚書坑儒一事存在不解，他們會(huì)認(rèn)為秦朝的宰相李斯，師從荀子，而荀子正是儒家代表人物之一，不明白為什么李斯會(huì)如此這般。李斯雖是荀子的弟子，但是他與荀子的觀點(diǎn)并不一致，他并不認(rèn)為儒家仁愛一套理論可以應(yīng)用于當(dāng)時(shí)的社會(huì)。不同于荀子，李斯是法家的代表人物，他認(rèn)為應(yīng)該用法治來治理社會(huì)，而不應(yīng)該用仁愛去感化百姓。結(jié)合當(dāng)時(shí)的狀況來講，也是有一定道理的。
       戰(zhàn)國時(shí)期，每個(gè)國家都單刀相見，兵器直指對(duì)方，仁慈只會(huì)葬送自己的性命，并不會(huì)讓對(duì)方放下屠刀。但是建立統(tǒng)一王朝后，一切都早已今非昔比。統(tǒng)一的王朝，并不需要時(shí)時(shí)保持警惕，不需要整天提心吊膽，因而過于嚴(yán)苛的手段并不能帶來更好的效果。在慣性思維下，秦始皇和李斯等人，不能及時(shí)跳出思想的牢籠，依舊選擇用舊方法、采取強(qiáng)硬的手段，最終的結(jié)果就是招致眾人的不滿。努力一番，到頭來，迎來的卻是失敗的思想統(tǒng)一。一件事情，最可怕的不是失敗，而是失敗產(chǎn)生的一系列影響。錯(cuò)誤尚可更正，但影響無法消除。統(tǒng)一思想的失敗，使得秦始皇更加恐慌和害怕。
       人作為不可控因素，實(shí)在難以掌握，這讓秦始皇在思想統(tǒng)一上變得極端和多疑，這也為后面秦朝的滅亡埋下了炸彈。除此之外，強(qiáng)硬的做法，鉗制了百姓的思想，百姓變得敢怒不敢言，讓百姓生活在害怕之中，不利于社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。
思想統(tǒng)一固然重要，但凡事應(yīng)當(dāng)注重方式方法。若采取了錯(cuò)誤的對(duì)策，那結(jié)果只能是適得其反。焚書坑儒作為思想統(tǒng)一的反面教材，提及總是讓人唏噓。
       在焚書坑儒中，我們失去了大量的儒家經(jīng)典著作。這除了是一場(chǎng)思想上的失敗戰(zhàn)役，還是對(duì)儒家文化的一場(chǎng)掠奪和毀滅。從古至今，每一位統(tǒng)治者都在研究如何很好發(fā)揮文化的作用，如何在潤物細(xì)無聲中實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，凝聚全體人民。這是一個(gè)深?yuàn)W的課題，還需要不斷探索。
       文化的影響是潛移默化的，就如同春雨一般，滋潤萬物于無形當(dāng)中。因而，從古至今的統(tǒng)治者，都十分重視文化傳播，重視教育工作。人人都說，文化是軟實(shí)力，也正是如此。思想上的改變，并非一朝一夕，也并非真刀真槍，它甚至都不能肉眼可見。它不像政治經(jīng)濟(jì)軍事一般，可以讓我們明顯看到騰飛，它更多地是對(duì)全體人民靈魂的升華，精神的洗禮。
當(dāng)全體人民在思想上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，就可以心往一處想，勁往一處使，國家就能得到進(jìn)一步的發(fā)展。文化是軟實(shí)力，同時(shí)也是一個(gè)國家不可或缺的重要實(shí)力之一。思想要想實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，和一個(gè)國家的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境息息相關(guān)。
       統(tǒng)一的政治局面、繁榮的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，能夠促進(jìn)文化的變革和發(fā)展。同樣，思想實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，也能助力政治經(jīng)濟(jì)更上一層樓。思想統(tǒng)一，重中之重。但是，思想統(tǒng)一，需慎之又慎。