從春秋看到戰(zhàn)國，頗有些從民國看到新時代的感覺。民國的那些軍閥，各個桀驁不馴；新時代的那些將領(lǐng)，卻似乎始終聽命于領(lǐng)袖。于是有人會說：“還是民國的軍人有個性?！贝呵飼r期也經(jīng)常出一些怪異的高人，但到了戰(zhàn)國時期，似乎各個都變得忠君愛國了。為什么會這樣呢？其實，所有的個性，都離不開實力的烘托。
      春秋時期，國君與貴族共治天下。但是到了戰(zhàn)國時期，由于兼并戰(zhàn)的加劇，導(dǎo)致國君的集權(quán)力度越來越大，貴族們的實力也越來越弱。在擁有足以制衡國君的權(quán)力時，這幫貴族自然敢放任天性、肆意發(fā)揮，給人的感覺就是他們敢作敢當(dāng)。
但是到了戰(zhàn)國時期，貴族雖然還擁有一定的自主權(quán)，但在面對國君的時候，已經(jīng)和官僚沒有太大區(qū)別了，自然會給人一種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的感覺。我們拿最出名的“戰(zhàn)國四大公子”來說。

      魏國信陵君、趙國平原君、齊國孟嘗君、楚國春申君……這四人的名氣一個比一個大，但他們的定位，卻始終都是好臣子。比如說最著名的信陵君，他率領(lǐng)多國聯(lián)軍，打得秦軍落荒而逃。但在面對魏安釐王的猜忌時，他也只能躲在趙國混日子。后來，魏安釐王將信陵君召回國內(nèi)，又給了他很多發(fā)揮的機會，信陵君干得不錯，但又遭到了猜忌。這時候，信陵君也只能選擇繼續(xù)混日子，最終郁郁而終。魏王日聞其毀，不能不信，后果使人代公子將。公子自知再以毀廢，乃謝病不朝，與賓客為長夜飲，飲醇酒，多近婦女。日夜為樂飲者四歲，竟病酒而卒。

      再說同樣著名的孟嘗君，他聲望最高的時候，據(jù)說門下有三千食客?？蓻]過多久，孟嘗君被齊王罷官，那些門客立刻離他遠去，只剩下一個馮驩陪著他。后來，齊王讓孟嘗君官復(fù)原職，那些離開的門客就又回到了孟嘗君的身邊。面對這種情形，孟嘗君也只是感慨，這幫人的臉皮為什么這么厚。馮驩勸他看開點，你有權(quán)力的時候，大家巴結(jié)你；你沒權(quán)力的時候，大家遠離你，就這么簡單。自齊王毀廢孟嘗君，諸客皆去。後召而復(fù)之........孟嘗君太息嘆曰：“文常好客，遇客無所敢失，食客三千有馀人，先生所知也?？鸵娢囊蝗諒U，皆背文而去，莫顧文者。今賴先生得復(fù)其位，客亦有何面目復(fù)見文乎？如復(fù)見文者，必唾其面而大辱之。”曰：“.....富貴多士，貧賤寡友，事之固然也。君獨不見夫趣市朝者乎？明旦，側(cè)肩爭門而入；日暮之後，過市朝者掉臂而不顧。非好朝而惡暮，所期物忘其中。今君失位，賓客皆去，不足以怨士而徒絕賓客之路。愿君遇客如故?！蓖ㄟ^馮驩的話，我們完全可以得出結(jié)論，那就是如果孟嘗君無法受到齊王的重用，他就沒有權(quán)力。這對于春秋時期的貴族來說，簡直無法想象。比如宋國就曾經(jīng)有一位公子，因為一塊肉，跟國君發(fā)生了沖突，最后居然把國君給砍死了，還順便留下了一個“食指大動”的成語。這種奇葩事件幾乎只會出現(xiàn)在春秋時期，而很少出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期。或許有人會問：“既然國君要集權(quán)，為什么不干脆把這些貴族連根拔起呢？非要給他們留一點?！?br />        這一點要從生產(chǎn)力的發(fā)展來解讀。在紙張并未大范圍流行的時候，知識的傳播并不便利。這就導(dǎo)致了一個問題，那就是想培養(yǎng)官僚，其實是一件成本偏高的事情，僅憑國君根本做不好。于是，貴族就要出面，幫助國君分攤壓力。他們分攤的方式也很簡單，那就是養(yǎng)門客。比如說孟嘗君，他門下的三千門客，只要有一些冒尖的，孟嘗君就有可能推薦給國君。
大家還記得秦國丞相范雎嗎？他當(dāng)初在魏國的時候，就是大夫須賈的門客。如果不發(fā)生后來一系列陰差陽錯的事情，須賈很有可能會把范雎推薦給魏王，讓他替魏國效力。
       大家還記得為秦國主持變法的商鞅嗎？他當(dāng)初在魏國的時候，就是宰相公叔痤的門客。公叔痤臨終前對魏王說，你要么重用商鞅，要么殺了他。結(jié)果魏王沒用也沒殺，商鞅這才離開魏國前往秦國。
      替國君干活和選拔人才，才是戰(zhàn)國時期貴族的常態(tài)。這導(dǎo)致權(quán)力高度集中，進而導(dǎo)致幾十萬人的大戰(zhàn)經(jīng)常爆發(fā)。