引言：
       盜版行為不僅在當(dāng)代社會讓人們苦惱，它還在古代出現(xiàn)，讓古人對其頭疼不已。自唐代以來，盜版業(yè)就開始盛行，到了宋代，更是發(fā)展到了一發(fā)不可收拾的地步。宋代的盜版行為極其猖獗，甚至膽大包天，像《刑統(tǒng)疏律》這類朝廷出售給民間的法令書籍都有人膽敢盜印出售，只不過是換了一個名稱，內(nèi)容卻是一模一樣。連朝廷的書籍都有人敢盜印，更何況民間的普通文人，他們更是苦不堪言，深受其害。隨著盜版行為的日益猖狂，越來越多文人墨客的聲譽(yù)和經(jīng)濟(jì)上遭到了極大的損害。北宋文豪蘇東坡曾抨擊“某方病市人逐于利，好刊某拙文”，南宋大儒朱熹甚至因?yàn)楸I版欺人太甚的行為，更是想要“毀其板”。宋代的文人對自己的著作權(quán)意識已經(jīng)開始覺醒，并逐步走向反盜版、保護(hù)著作權(quán)的道路。
       一、印刷術(shù)的升級，盜版行業(yè)伺機(jī)而起
       隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，繼盛唐以后，宋代的文藝創(chuàng)作達(dá)到了新的高峰。宋朝的藝術(shù)與文學(xué)“百花齊放”，既有宮廷的審美風(fēng)氣，也有文人雅士的清新雅致，還有市井小民的大眾文學(xué)。一時間，詩詞歌賦、話本子、民間小說、戲劇、評書等流行文學(xué)風(fēng)靡全國，尤其是以家庭瑣事、情情愛愛、人物成長為主題的大眾文學(xué)，在宋代受到廣泛的歡迎?！端问贰樊?dāng)中曾有記載，在宋代初期就已經(jīng)出現(xiàn)“有幽坊小巷，燕館歌樓，舉以萬數(shù)?！钡默F(xiàn)象。隨著商品經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，各種新興行業(yè)也如雨后春筍般出現(xiàn)，耕種已經(jīng)不再是百姓們生活的主題，他們有更多、更好的辦法可以養(yǎng)家糊口，而且他們的生活環(huán)境也在改善。
       對百姓們來說，物質(zhì)上的滿足已經(jīng)足夠了，所以他們就開始尋求精神上的慰藉。特別是在宋代統(tǒng)治階級“重文輕武”思想的影響下，更多的百姓開始愿意相信“書中有金屋，書中有佳人”。所以，宋代的所有社會階層，對印刷的書籍需求量非常大。除此之外，伴隨著社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，宋代的文化領(lǐng)域也隨之興起，文人墨客們開始把自己無法施展開來的抱負(fù)寫進(jìn)自己的作品里，而天馬行空的想象力也成為了宋代獨(dú)有的文化特色。越來越多的文人墨客，開始通過售賣自己的書籍來賺錢。因此，宋代的文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)逐漸走向了商業(yè)化，并且從中獲得了巨大的利益。與此同時，宋代的印刷技術(shù)已經(jīng)發(fā)展到了爐火純青的地步，可以說是“日傳萬紙”。在宋代蘇東坡的《李氏山房藏書記》中曾有記載：“近歲市人，轉(zhuǎn)相摹刻諸子百家之書，日傳萬紙。”由此可以看出，宋代的印刷術(shù)無比發(fā)達(dá)，擁有這樣強(qiáng)大的印刷能力，這勢必造成印刷費(fèi)用的大幅度降低。因此，各路盜版書商都在躍躍欲試，盜版生意也借此興旺起來。
       宋代的盜版方法大致可以分成三類：第一類，在沒有經(jīng)過作者允許的情況下，用各種方法竊取到原作，然后請工匠臨摹、雕刻出新的印刷雕版，然后再用新的雕版印刷出幾乎一模一樣的盜版內(nèi)容，然后進(jìn)行售賣。第二類，是把已經(jīng)在賣的書買回來進(jìn)行翻印，再出售。在那個時候，有很多文人墨客都會自己印刷自己的作品，然后由自己售賣。而那些從中獲利的書肆和書販子就會根據(jù)行情，哪些書更受市場歡迎，就把那些熱銷書回購，再私自翻印出售。第三類，則是更加卑鄙的做法，那些盜版書販子沒有征得原作者的同意，擅自將他們的作品拿去印刷，而且還會篡改書名和作者的名字，更有甚者會把原作品的內(nèi)容改得面目全非。一些無良的書商，為了賣出一本無名之書，往往會在書上加上著名的作家的名字，讓不知情的人誤以為這本書是出自名家之手。所以，宋代無數(shù)文人墨客都對盜版商人的行徑深惡痛絕：“心常惡，而不正。”在這樣的形勢下，文人和朝廷的利益受到了持續(xù)性的損害，古人的著作權(quán)保護(hù)意識也漸漸被喚醒，并采取了一系列措施對盜版行為進(jìn)行了打擊。
       二、版權(quán)保護(hù)措施屢出，盜版行徑無路可走
       在版權(quán)保護(hù)方面，宋代對朝廷出版的書籍和私人出版的書籍采取了各不相同的保護(hù)手段。因?yàn)槌⒌臅粌H是朝廷對百姓們進(jìn)行思想教化的關(guān)鍵工具，它更是一個政府權(quán)威的象征，所以朝廷優(yōu)先治理朝廷出版書籍的盜版現(xiàn)象。根據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，宋神宗曾經(jīng)頒布過一道旨意：“詔民間毋得私印造歷日。令司天監(jiān)選官，官自印賣，其所得之息，均給在監(jiān)官屬?！毖韵轮?，就是不允許民間私自印制朝廷的書籍，所有朝廷書籍的印制和售賣，都要交給司天監(jiān)管理。因?yàn)檫@類書籍是朝廷自己發(fā)行的，所以這些書帶來的經(jīng)濟(jì)收益都?xì)w朝廷所有，可以說是朝廷的一種收入來源。
       到了紹興年間，宋代頒布了一項(xiàng)法令規(guī)定印刷出書必須經(jīng)過嚴(yán)格的審核，因而形成了比較完備的審查制度。宋代的出版發(fā)行主要由國子監(jiān)這一機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)，它擔(dān)負(fù)著一定的出版管理責(zé)任，對出版書籍進(jìn)行嚴(yán)格的審查，以保障著作權(quán)?！端螘嫺濉芬粫杏涊d：“不經(jīng)國子監(jiān)看詳及破碎編類有誤傳習(xí)者，并日下毀板?！倍鴮τ谶`反這條法律的人，朝廷對舉報(bào)成功的人“賞錢五萬，以犯者家財(cái)充”，可見朝廷執(zhí)法之嚴(yán)格。
       對于民間私人出版的書籍，就采用“附牌記，發(fā)榜文，立公據(jù)”的辦法?！案脚朴洝?，是指將一本書的扉頁、序言目錄后、卷末、書頁的邊緣、書籍的封面，同現(xiàn)代書籍的版權(quán)記錄頁一樣，在上面印有書籍作者的姓名、書名、印刷的時間、版刻的地點(diǎn)及收藏人，其主要功能是展示書籍版權(quán)。
        “發(fā)榜文”，就是像朱熹、蘇軾這些文學(xué)大家一樣，向朝廷提出保護(hù)自己的作品，《東都事略》中就有提到“眉山程舍人宅刊行，已申上司，不許覆版”等類似的事情。一旦通過，就會有一份正式的文件出現(xiàn)在公告板上，提醒所有人不要再抄襲了，違者將受到嚴(yán)懲。
        “立公據(jù)”，是指國子監(jiān)批準(zhǔn)印刻者向朝廷提出的請求后，給其簽發(fā)“公據(jù)”，以保證其著作權(quán)的安全。這種“公據(jù)”是用來證實(shí)書籍翻印的合法性，一旦出現(xiàn)侵犯著作權(quán)的情形，就可以將侵權(quán)者上報(bào)當(dāng)?shù)毓俑?，并對侵?quán)人進(jìn)行問責(zé)。
       總體而言，盡管宋代尚未形成類似現(xiàn)代的版權(quán)法，其版權(quán)意識也僅僅是保護(hù)著作權(quán)和出版權(quán)的一個萌芽，但從封建特許權(quán)到著作權(quán)、封建君主對出版權(quán)的完全支配，到民間擁有“出版權(quán)”和“翻印權(quán)”的發(fā)展，都是一種歷史上的進(jìn)步，這為近現(xiàn)代著作權(quán)法律的誕生提供了現(xiàn)實(shí)和理論依據(jù)。
       三、宋代版權(quán)意識對后世的影響
       宋代對書籍著作權(quán)的保護(hù)，體現(xiàn)了古代人們著作權(quán)意識的產(chǎn)生和發(fā)展。而且，宋代的版權(quán)保護(hù)，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了“私人”與“官府”的雙重保護(hù)，盡管最終沒能形成一套完整的、系統(tǒng)的版權(quán)保護(hù)制度，但是它的出現(xiàn)，為以后的版權(quán)保護(hù)法律的出現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的歷史基礎(chǔ)。盡管朝廷發(fā)布了一系列的禁令以制止盜版行為，文人墨客也在積極維護(hù)自己的版權(quán)，但是對盜版的嚴(yán)厲打擊依舊還是力不從心。這與幾千年來儒家“重義輕利”的思想密不可分，人們?yōu)榱怂^的“情義”假裝對盜版行為視而不見；另一方面，中國幅員遼闊，通訊手段落后，作者只能了解當(dāng)?shù)氐谋I版現(xiàn)象，對于其他較遠(yuǎn)地區(qū)的盜版行為一概不知，給打擊盜版帶來了很大的困難。雖然該法令在實(shí)際操作中并不十分理想，但仍然起到了很大的社會作用。
       在宋朝，從民間到朝廷，都形成了一套對著作權(quán)保護(hù)的措施。宋代對著作權(quán)的保護(hù)意識并非偶然，它本身具有一定的歷史必然性，它是宋代商品經(jīng)濟(jì)和印刷業(yè)發(fā)展的必然結(jié)果。隨著對盜版的嚴(yán)厲打擊，宋代文人創(chuàng)作的創(chuàng)造性成果得到了有效地保護(hù)，并在某種程度上促進(jìn)了他們自身創(chuàng)作的自覺和熱情，催生了更多優(yōu)秀的藝術(shù)文學(xué)的出現(xiàn)，并對以后的相關(guān)法律法規(guī)的制定和執(zhí)行產(chǎn)生了重要的影響。
       小結(jié)：
       盡管現(xiàn)在的社會和宋代的社會相比，已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，但是當(dāng)人們面對同樣不齒的惡行時，他們的行為是一致的，而打擊盜版就是典型的例子。
       保持文學(xué)作品的原創(chuàng)性既是法律上的必要措施，又是一種安撫廣大原創(chuàng)者精神的有效途徑。只有原創(chuàng)在社會中占據(jù)主導(dǎo)地位，盜版才會無機(jī)可乘、被摒棄，我們的社會才能得到良性的發(fā)展。同時，我們也不得不佩服古人的聰明才智，他們的“防偽”之法，至今還在使用，只是變成了另一種新的形式罷了。
      參考文獻(xiàn)：
     《宋會要輯稿》
     《刑統(tǒng)疏律》
     《宋史》