青銅器起源于夏朝或更早，盛行于商周，形制上有飲食器、酒器、水器、兵器、樂器、工具、貨幣、車馬飾等，種類繁多，紋飾精美。它的出現(xiàn)曾經在生產力的發(fā)展上起過劃時代的作用。一些器物在祭祀或宴饗中，被賦予特殊的意義，成為區(qū)別貴賤、體現(xiàn)禮制的東西。器物上的銘文，上與甲骨文相接，下啟篆隸楷之先河，被稱作“鐘鼎文”或“金文”，其中不少既具有珍貴的史料價值，又是優(yōu)秀的書法作品。

      山東博物館藏有青銅器四千多件，其中四十多件為國家一級文物，頌簋便是其中之一。頌簋，西周后期盛食器。高30.1厘米、口徑24.2厘米。重13.2千克。斂口，鼓腹，圈足下另有三小足；口上有高隆蓋，蓋與器母子合口，蓋頂有圈狀捉手；腹部兩側有獸首半環(huán)耳并垂珥。在裝飾上，頌簋的器口和蓋沿各飾一周獸目交連紋(或稱竊曲紋)，中間像眼，兩側各連接一回勾狀曲線。腹部和蓋面，裝飾著數(shù)道平行的凹槽狀紋飾，稱橫條溝紋，因像老式房子上的瓦溝，所以也稱瓦棱紋、瓦紋，這種紋飾，在西周后期至春秋時期非常盛行。頌簋蓋頂?shù)淖绞謨?，飾團龍紋，圈足飾垂鱗紋。

                                                                         頌簋  楊曉君攝

       器身的主要紋飾是竊曲紋，竊曲紋由兩端回鉤的或“S”形的線條構成扁長形圖案，有的中間填以目形紋，在銅器上往往連接成帶狀。盛行于西周中、后期，春秋時仍沿用。竊曲紋是龍紋和饕餮紋的變體，竊曲紋卷曲的條狀當是取形于夔紋、顧龍紋之身軀，但其構造、布局則不僅取形于諸種龍紋，而且借鑒了饕餮紋與上述變形饕餮紋圖案構形手法。然而從總體看，竊曲紋的出現(xiàn)使以往莊嚴、神秘的動物紋解體，進一步促進了青銅器紋飾的抽象化與幾何圖形化，因而在青銅器紋飾發(fā)展史中有著重要作用。頌簋的竊曲紋中間是目紋，即眼睛的樣子，整體呈“S”形，兩端分叉，這是典型的西周晚期的樣式。

                                                                    頌簋銘文  楊曉君攝
      頌簋和頌鼎、頌壺，銘文內容相同，是同一組青銅器。因器主是西周王室一個叫“頌”的官員，遂以“頌”為器名。頌簋、頌鼎、頌壺又被稱為“三頌”。頌簋蓋器同銘，各鑄十五行一百五十二字，銘文大意為：周王冊命頌掌管成周貯（匿）甘家，監(jiān)督新造，積貯貨物，以為宮御之用。周王賞賜頌玄衣、省純、赤市、朱黃、攸勒等物品。頌接受命冊，退出中廷，然后再回返，向周王獻納瑾璋。比較完整地反映了西周王室策命官員的制度。

      頌簋制作于西周晚期，此時，銅簋基本都配有對應的器蓋，器蓋倒放就是一個盤子，也可以用來盛食。器足為獸面象鼻形，象的題材在銅器中常見，大概商周時期象的分布比現(xiàn)在要靠北，在當時交通如此不便的情況下，人們也能見到。

                                                                       頌簋  楊曉君攝
       頌簋出土時間已不可考，清嘉慶十九年，清朝官員劉喜?；垩圩R寶，在北京的一家古董店里發(fā)現(xiàn)了頌簋，重金購買并帶回山東老家收藏。之后頌簋又先后被收藏家李宗岱和山東黃縣巨富丁樹貞收藏。后來丁氏家道中落，在丁氏兄弟分家過程中頌簋的器蓋和器身分離。20世紀40年代，器身為膠東古物管理委員會黃縣文管分會收集，后轉入山東博物館。1959年，家住青島的丁氏后人張秀琳女士將收藏的器蓋捐獻給山東博物館，頌簋重歸完整。
       頌簋銘文篆刻工整秀麗，典雅規(guī)范。其優(yōu)雅的身姿，向我們展示了西周青銅鑄造技術的高超，莊重的造型、精良的鑄工、瑰麗的紋飾、秀美的銘文，使其成為難得一見的青銅器珍品，具有極高的價值，為國家一級藏品。