民國“色章果木”點卷直徑2.69公分，厚0.15公分，重11.4克。公年1919年鑄行，幣值藏銀二十兩?！吧鹿尽秉c卷歷年來遭受個人收藏發(fā)燒友的親睞，至今已是罕見的珍品。

       權(quán)威專家評價：

        “色章果木”點卷是西藏地區(qū)在歷史上鍛造、應(yīng)用過的這種點卷名字。以其花圖案精致、總數(shù)稀缺，并含有濃厚的民族風(fēng)格，向來為錢幣收藏界所珍愛。

       1912年，清王朝在辛亥革命的嚴(yán)厲打擊下垮臺，全國性深陷了軍閥混戰(zhàn)的局勢。美國殖民者暗地里抓緊了對在我國西藏地區(qū)的入侵。那時候，曾因抗英不成功而強迫土地流轉(zhuǎn)異地很多年的十三世達(dá)賴?yán)锇⑼?羅桑士登嘉措，經(jīng)歷艱苦再次回到拉薩，在西藏廣闊僧俗群眾抗英熱情的感柒下，再次開展了驅(qū)趕美國殖民者在西藏的入侵陣營的抗?fàn)?。在這類歷史背景下，美國殖民主義者在印尼鍛造發(fā)售，一起也很多商品流通于西藏地區(qū)的這種“托刺”點卷，就變成十三世達(dá)賴?yán)镒钕纫?qū)趕的構(gòu)造函數(shù)。因此，十三世達(dá)賴?yán)镉?918年委任親信在羅布林卡西南側(cè)籌備了羅堆點卷廠，當(dāng)初即準(zhǔn)許鍛造了和英屬印尼“托刺”點卷凈重同樣的“色章果木”點卷，方案用“色章果木”點卷來替代市面商品流通的“托刺”點卷，并為此避免西藏自治區(qū)財富的很多流失。

        按點卷上的時代，分別有藏歷紀(jì)年十五繞回第五十二、五十三、五十四、五十五年，即公年1918、1919、 1920、 1921 年幾種版別。到1921年因為全球金價大幅度高漲，每“托刺”黃金白銀漲至藏銀三十兩，一起因為英印生意人用貨品很多套購點卷，導(dǎo)致西藏自治區(qū)黃金白銀流失，如再次鍛造便會賠本，因而“色章果木”點卷實際上只鍛造了3年多，于1921年便停鑄了。
       “色章果木”是藏語的譯音，“色章” 意指黃金白銀，“果木”是圓錢之意，合起來即表達(dá)“金元”“點卷” 的含意。反面有圓形， 中央政府是臥獅花圖案， 另有藏文為轉(zhuǎn)造時代。四圈外刻著8個佛家吉祥圖案，藏語叫“扎西達(dá)皆”. 點卷最外圈是圈珠串。反面中央政府為——佛家吉祥圖案， 周邊鑄有藏文，譯音為“甘丹頗章，曲列郎杰”， 意譯為“甘丹頗章，擊敗八方”，并有藏文“二十兩”個性字體。貸幣上應(yīng)用獅子花圖案，是藏族老百姓的傳統(tǒng)式。流傳很久以前，在雪域高原西藏自治區(qū)衣食住行著很多小動物，但因為承受不停冰雪嚴(yán)寒的圍攻，都競相遷徙，只能雄獅承受住了寒冷的磨練，變成藏族老百姓勤勞勇敢的代表。如同別的中華民族心中中的“龍”相同，“獅子” 是藏族老百姓尊崇的圖騰。
       據(jù)西藏自治區(qū)參考文獻(xiàn)記述，1518年二世達(dá)賴?yán)锔丶未?，在出任哲蚌寺第十任池巴任?nèi)，接納了乃東大司徒扎西扎巴的捐獻(xiàn)，將哲蚌寺的一幢青石板圣殿整修后更名為 “甘丹頗章”自此，歷世達(dá)賴?yán)镌谖串?dāng)政前，都定居在哲蚌寺的“甘丹頗章”官內(nèi)。1642年，五世達(dá)賴?yán)镌谥奈髅晒藕痛T特部汗王固始汗的幫扶下，在“甘丹頗章”圣殿內(nèi)創(chuàng)建黃教政權(quán)，后藏族老百姓便習(xí)慣性用“甘丹頗森"這叫法來代指原西藏自治區(qū)政教合的質(zhì)教地區(qū)政權(quán)。