我國是最早使用金屬貨幣和紙幣的國家，錢幣作為一種文化的載體和歷史的見證，不僅能將中國古代歷史串聯(lián)起來，還承載了我國古代文化的眾多重要信息，并見證了歷史的發(fā)展沿革。

但古錢幣研究專家卻在實(shí)際工作中感受到，現(xiàn)在錢幣文化受到忽視，面向中小學(xué)生的錢幣文化教育更是嚴(yán)重缺失，甚至在中學(xué)歷史課本中的古錢幣圖片都出現(xiàn)了錯(cuò)誤。就此議題，全國政協(xié)委員張建國，中國錢幣學(xué)會(huì)副秘書長、中國錢幣博物館研究信息部主任王永生，北京市錢幣學(xué)會(huì)秘書長李志東，中國民俗錢幣學(xué)會(huì)會(huì)長陸昕，北京市古代錢幣展覽館館長王培伍以及副館長顧瑩等專家一致提議：錢幣是中學(xué)歷史教學(xué)中獨(dú)一無二、且不可替代的實(shí)物標(biāo)本，應(yīng)該增加錢幣文化在歷史教學(xué)中的分量。

歷史教學(xué)中錢幣文化內(nèi)容過于簡單

被忽視的錢幣文化研究

在中國錢幣博物館的實(shí)際工作中，研究信息部主任王永生感覺到：中國的錢幣文化經(jīng)常被大家忽視，“大家明白它有‘買東西’的價(jià)值屬性，但實(shí)際上，它不僅僅是交換媒介、價(jià)值尺度，更是文化的載體和歷史的見證。”而這種“忽視”對比錢幣學(xué)在西方的重要地位，則更加明顯。

王永生認(rèn)為，造成這種差異的原因在于“西方國家早期歷史中沒有紙張，羊皮等記錄載體稀少且難以保存。而西方早期的貨幣是金銀幣，貨幣上的王號、國徽、城址、時(shí)間等信息為西方歷史的研究，特別是王系、時(shí)間的確定起到了非常重要的作用?！倍谥袊闆r恰好相反，“我們有豐富的文字史料、實(shí)物，所以在研究歷史時(shí)，貨幣所能承載的有限信息，就容易被人們忽視?！?

此外，王永生還指出錢幣文化研究的一個(gè)現(xiàn)狀：“雖然自魏晉時(shí)期起，錢幣收藏已經(jīng)形成風(fēng)氣，甚至早有研究專著，但錢幣大多以被文人雅士茶余飯后賞玩的角色出現(xiàn)?！倍溲芯績r(jià)值，僅在考古發(fā)掘時(shí)，發(fā)揮了借以斷代的作用。中國是世界上最早發(fā)明使用金屬貨幣和紙幣的國家，是世界兩大錢幣文化之一的東方錢幣文化的重要代表，對世界錢幣文化的發(fā)展，乃至人類文明的進(jìn)程都做出了重要的貢獻(xiàn)。如東亞的朝鮮、日本、古代琉球國以及東南亞的越南等國，在其歷史上長期使用中國錢幣，后來仿照我國錢幣鑄造圓形方孔錢，并使用漢字，直到20世紀(jì)初其錢幣文化都屬于以中國為代表的東方錢幣文化的重要組成部分。

但目前，“研究歷史的人注重文獻(xiàn)，搞收藏的人則只關(guān)注錢幣本身，不太注重錢幣背后的歷史和文化內(nèi)涵，”這造成錢幣文化還有豐富的內(nèi)涵亟待挖掘。