康雍乾三朝，正逢大清盛世，這一時期歐洲的文化、藝術(shù)融入中國，其中以繪畫最富代表性。說起繪畫，人們自然會想起一個人，他就是大名鼎鼎的郎世寧。郎世寧在世人眼中，是一個典型的宮廷畫師，殊不知他的一生除了繪畫以外，還有一些鮮為人知的經(jīng)歷。
       郎世寧的真正身份是傳教士
       郎世寧，意大利米蘭人，生于1688年，他是康熙年間來華的著名傳教士、卓越的宮廷畫家，為中西方文化交流作出過貢獻(xiàn)。米蘭是一個畫風(fēng)素盛、人才輩出的地方。在那里郎世寧和美術(shù)結(jié)下了不解之緣。他系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了歐洲的繪畫技藝，熟練地掌握了以油畫為主的西洋畫法，青年時期便嶄露頭角。1707年1月，他在熱那亞加入了耶穌會，并為該處教堂畫過耶穌像、圣母像等。1713年，郎世寧赴葡萄牙做來華的準(zhǔn)備?？朴⒉祭瓡涸洪L十分欣賞這位青年畫家的才華，特意將他留下，讓他為該處圣堂作壁畫多幅，并為葡王太子繪像。直到第二年，在總會長的命令下，才讓他啟程來華?？滴跷迨哪昶咴?，郎世寧抵達(dá)澳門，十一月到達(dá)北京，由意大利傳教士馬國賢引見康熙帝。此后，他住在紫禁城東華門外的天主教東堂，學(xué)習(xí)中國畫，偶爾也入宮作畫。但在康熙一朝，郎世寧仍是一個名不見經(jīng)傳的傳教士。
       雍正繼位后，各省督撫為了迎合皇上，紛紛奏說祥瑞，雍正也借祥瑞與天人感應(yīng)之說，為自己的統(tǒng)治作宣傳。雍正元年九月，郎世寧看準(zhǔn)機(jī)會獻(xiàn)上了一幅《聚瑞圖》，這是目前所知他來華后的最早作品。這幅畫正合雍正的心意，從此郎世寧開始了宮廷畫家的生涯。第二年十月郎世寧又畫了一幅《嵩獻(xiàn)英芝圖》。畫面正中是只立于石上的白鷹，右邊是一棵彎曲的老松樹，下面是湍急的流水，樹石間還畫有靈芝草。此畫取“松”、“鷹”的諧音，顯然是為了表示臣下對皇帝的祝頌之意。雍正六年，郎世寧完成了著名的《百駿圖》。這幅畫構(gòu)思巧妙，充滿生活氣息，百匹駿馬姿態(tài)各異，呼之欲出，表現(xiàn)了他高超的寫實技巧，是他畫馬的代表作。
       作為一名傳教士，郎世寧以卓越的繪畫才能贏得了雍正的喜愛。同時，他也利用這一身份，為耶穌會在中國的傳教事業(yè)作了不少的工作。
       乾隆朝郎世寧走向人生巔峰
       由于西方傳教士在康熙末年參與了皇子之間爭奪儲位的斗爭，因此雍正對傳教士深惡痛絕。在他統(tǒng)治的十三年間，禁教之令極為嚴(yán)厲。直到乾隆即位后，局面仍未改觀。乾隆初年，傳教士巴多明、戴進(jìn)賢曾上奏求見，卻為朝臣所阻未能上達(dá)。巴多明等人知道乾隆很欣賞郎世寧的繪畫，常去畫院看他作畫，請他試行請愿。乾隆元年五月的一天，當(dāng)乾隆像往常一樣來到畫院時，郎世寧突然放下畫筆，跪伏在乾隆面前，從懷中抽出奏疏請求放寬教禁。他的這一舉動，使在場太監(jiān)們驚呆了。但乾隆卻和善地對他說道：“朕未嘗阻難卿等之宗教，朕唯禁旗人不信奉之耳?！笔熘?，乾隆下旨可以自由布道。然而事隔不久，發(fā)生了教民用垂死孤兒洗禮、被上告為迷拐人口的案件。為此，乾隆二年十月朝廷又頒旨禁教。第二天，郎世寧再次于畫院冒死陳奏。他對乾隆哭訴：“皇上禁絕吾儕之宗教，滿城張貼斥天主教為邪教之上諭人何能再為萬歲供職？西洋人又何敢再來此效力？”請求皇帝格外施恩。在郎世寧的苦苦哀求下，乾隆終于改變了主意，恃諭：“刑部以迷拐人口大干國紀(jì)，特行嚴(yán)拿治罪。然此案于天主教人及傳教士毫無干涉?！贝酥I下達(dá)后，禁教之旨置而不問。傳教士們贊揚(yáng)道：“郎世寧片言之力，大勝于千百奏疏也?！?br />        為了與郎世寧在中國的影響相抗衡，乾隆三年，法國耶穌會特派畫家王致誠來華。王致誠來到北京后，也供奉內(nèi)廷，常和郎世寧一起作畫。從王致誠后來的書信中得知，當(dāng)時郎世寧等人的工作條件并不優(yōu)越，他們的畫室只是幾間平房，難避寒暑。而且，乾隆不喜歡某些西洋畫法，常常提出一些使他們頗感為難的要求。郎世寧為了達(dá)到藝術(shù)傳教的目的不計較工作條件，盡力迎合帝意，創(chuàng)作了大量使乾隆滿意的作品。乾隆二年，他和中國畫家唐岱等人一起，創(chuàng)作了《圓明園全圖》。之后又繪《寫生冊》、《十駿圖十軸》、《東海馴鹿圖》等，皆受到乾隆的好評。
       除了以畫聞名外，郎世寧還在建筑史上寫下了輝煌的一頁。乾隆十二年，他奉旨設(shè)計了圓明園中長春園的西洋樓群。這是一組歐式建筑，占地約為四公頃，以三面不同的圍墻劃為三部分。第一面圍墻中，主要建筑為諧奇趣和它的附屬部分養(yǎng)雀籠等；第二面圍墻中，主要建筑為萬花陣花園；第三面圍墻內(nèi)則為方外觀、海晏堂、遠(yuǎn)瀛觀、大水法、線法山、線法墻等，這組建筑異常壯觀。這些殿堂不僅主體設(shè)計出自郎世寧之手，甚至室內(nèi)的裝飾品也出自他的構(gòu)思。例如十八年，乾隆想錦上添花，要在水法殿西平臺桌案上添玻璃燈一對，便令郎世寧畫樣。郎世寧畫得西洋式玻璃燈紙樣二張呈覽，乾隆非常滿意，令“照樣準(zhǔn)做”。就在這一年，厄魯特蒙古杜爾伯特部的首領(lǐng)車凌、車凌烏巴什、車凌孟克帶領(lǐng)屬下三千多戶一萬余人離開原牧地，到達(dá)清朝定邊左副將軍的駐地烏里雅蘇臺。乾隆對三車凌的內(nèi)附極為重視，妥善安排了他們的生活。第二年五月，他又在熱河避暑山莊隆重接待三車凌，賜宴、晉封。為了用畫面記錄下這一歷史事件，郎世和王致誠等人趕赴避暑山莊，畫了多幅厄魯特首領(lǐng)的肖像畫。此后以郎世寧為首的中外畫家，又完成了兩件以杜爾伯特部內(nèi)徙為題材的巨幅作品。一件為《馬術(shù)圖》，描繪了乾隆率領(lǐng)文武官員和杜爾伯特部上層人物在避暑山莊觀看馬技表演的場面。
       另一件為《萬樹園賜宴圖》，記下了乾隆在避暑山莊的萬樹園設(shè)宴招待杜爾伯特部首領(lǐng)的情景。郎世寧為圓明園增添了西洋奇趣，又為乾隆的文治武功描繪了生動的圖畫。為此乾隆“尤賞異”。乾隆二十二年，按照中國以虛歲計算年齡的習(xí)慣，郎世寧已是七十歲，乾隆特為他慶壽。慶壽那天早晨，郎世寧先在圓明園接受恩賜。賜品為頭等絹六匹，朝服一襲瑪瑙項飾一環(huán)，御書頌辭等。然后，他在樂隊二十四人、滿洲官四人的簇?fù)硐?，向城?nèi)教堂行進(jìn)。沿途百姓歡呼迎接，京都教士齊集南堂向他道賀。慶壽過后，這位古稀老人又拿起畫筆，像往常一樣勤奮創(chuàng)作。連繪《佶閑騮》、《瑪瑺斫陣圖》，刻畫了在平定準(zhǔn)部的戰(zhàn)斗中，“身被十創(chuàng)、裹創(chuàng)復(fù)戰(zhàn)”的勇士瑪瑺的英姿。
       乾隆三十年，郎世寧和王致誠等外國畫家合作，繪制了一套《乾隆平準(zhǔn)平回戰(zhàn)圖》。這組畫共十幅，后來被送往法國制作成了銅版畫，其中的《格登鄂拉斫營圖》出自郎世寧的手筆。這幅畫細(xì)致、具體地描繪了阿玉錫率突擊隊從出發(fā)到山間行進(jìn)、發(fā)起沖擊，以及兩軍廝殺、敵軍潰散的情景，藝術(shù)效果很好。
       在中國多年，郎世寧除了為皇帝作畫外，和一些王公大臣也多有交往。他曾為慎郡王允禧作《八駿圖》，和年希堯一起探討過西洋的焦點透視畫法，并由年希堯撰寫成《視學(xué)》一書，這是我國第一部介紹歐洲焦點透視畫法的著作。
       郎世寧還為北京宜武門內(nèi)的天主教堂作過壁畫，東西兩壁的畫均為室內(nèi)陳設(shè)透視圖，形象十分逼真“遙而望之飭如也，可以入矣。即之，則猶然壁也”。
       乾隆三十一年，郎世寧病逝，乾隆特賜予侍郎銜，并賞銀三百兩為他料理喪事，并將他的遺體隆重地安葬在北京阜成門外外國傳教士的墓地內(nèi)。
       有清一代的傳教士中，論名氣郎世寧并非是最大，但從他死后的待遇來說，無疑卻是最高的，這也充分證明了郎世寧一生的貢獻(xiàn)，是得到乾隆皇帝認(rèn)可的。