李叔同一生，經(jīng)歷豐富，身份多變。如他的學(xué)生豐子愷評價的那樣：“由翩翩公子一變而為留學(xué)生，又變而為教師，三變而為道人，四變而為和尚。每做一種人，都十分像樣。好比全能的優(yōu)伶：起老生像個老生，起小生像個小生，起大面而又很像個大面……”
“全能”二字，實非虛言。作文、吟詩、書畫、填詞、譜曲，以至篆刻、演劇……諸種藝術(shù)表現(xiàn)形式，李叔同幾乎全般皆能?！拔乃嚨膱@地，差不多被他走遍了?！边@本已是傳奇，但驚世的才華卻不是李叔同一生最為人稱道的部分。
李叔同凡事認(rèn)真，他一生的諸般緣法，原無定數(shù)，終究成就了他的種種身份。你或慨嘆，如此文采風(fēng)流者，原非尋常人，可以說他身上具備大部分人所艷羨的才能，卻毅然在聲名正盛時選擇了褪去浮華的別樣人生。
但你若旁觀李叔同這一生，旁觀他為人、育人、度人、度己的一生。原來，得未曾有，也究竟清涼。他的一切，既映照著他的內(nèi)心，也光亮著他弟子的人生。而那種種看似不尋常的選擇，其實在李叔同身上的發(fā)生實自然妥帖。

春風(fēng)桃李一杯酒，恰是在李叔同與他人的相處中，在他育人的樁樁件件事中，最真切自然地傳遞著他所秉持的種種理念，和這背后那個赤誠的人。

1

1911年3月，李叔同自東京美術(shù)學(xué)校畢業(yè)。他在日本的留學(xué)時間長達五年半之久。
李叔同回國后，先把日籍夫人安置在上海。自己則應(yīng)好友之邀，先后供職于天津高等工業(yè)學(xué)堂、直隸模仿工業(yè)學(xué)堂，擔(dān)任美術(shù)教員。
李家一直經(jīng)營鹽業(yè)與錢莊，生意紅火。后因義和團運動，政局動蕩不安，李家于1902年已失去從事鹽業(yè)的資格，而在李叔同回國后不久，李家經(jīng)營的義善源和源豐潤兩家錢莊也先后倒閉，損失達百萬之巨，幾乎傾家蕩產(chǎn)。李家破產(chǎn)了，辛亥革命卻成功了，1912年1月，中華民國臨時政府成立，不久，清帝退位。清政府垮臺，李叔同興奮不已，他內(nèi)心因家產(chǎn)喪失而滋生的陰霾也一掃而空，他情不自禁，填了一首《滿江紅》，慷慨激昂，豪邁雄壯：
皎皎昆侖，山頂月，有人長嘯。看囊底，寶刀如雪，恩仇多少。雙手裂開鼷鼠膽，寸金鑄出民權(quán)腦。算此生，不負(fù)是男兒，頭顱好。 荊軻墓，咸陽道，聶政死，尸骸暴。盡大江東去，余情還繞?；昶腔删l(wèi)鳥，血花濺作紅心草?？磸慕?，一擔(dān)好山河，英雄造。
不過，辛亥革命似乎未能給李叔同帶來好運，他所任職的兩所學(xué)校相繼關(guān)門。好友楊白民此時正在上海主持城東女學(xué)，邀李叔同來校教文學(xué)、音樂。在上海，李叔同任教的同時還在《太平洋報》兼職，負(fù)責(zé)編輯副刊、設(shè)計版面和廣告。李叔同由此也成為“中國廣告藝術(shù)的開創(chuàng)者”。
李叔同在《太平洋報》還認(rèn)識了兩個富有傳奇色彩的人物：畫家陳師曾、文人蘇曼殊。
陳師曾就是陳衡恪，號槐堂、朽道人，大名鼎鼎的文史大家陳寅恪的哥哥。豐子愷小時候，對陳師曾的大名就如雷貫耳了。他在一篇文章里回憶道：“我小時候，《太平洋報》上發(fā)表陳師曾的小幅簡筆畫《落日放船好》《獨樹老夫家》等，寥寥數(shù)筆，余趣無窮，給我很深的印象。”
民國元年，陳師曾由北京來上海?！短窖髨蟆窞榇俗髁舜蠓鶊蟮?，還刊出了他的半身照片，曰“朽道人像”。陳師曾居北京，李叔同住上海，當(dāng)時的人們譽之為“北陳南李”。足見兩人的名氣口碑難分伯仲。
李叔同出家前為陳師曾的一幅荷花小像題詩一首。詩前小序中，李叔同寫道：“師曾畫荷花，昔藏余家。癸丑之秋，以貽德泉先生同學(xué)。今再展玩，為綴小詞。時余將入山坐禪，慧業(yè)云云，以美荷花，亦以是自劭也。丙辰寒露?！鳖}詩只有四句：
一花一葉，孤芳致潔?；璨ú蝗?，成就慧業(yè)。
顯然，“孤芳致潔”是李叔同對陳師曾的評價，也是他的自我期許。
李叔同對蘇曼殊未留下具體的評價，但可以肯定的是，李叔同非常喜歡蘇曼殊的作品。蘇曼殊名篇《斷鴻零雁記》開始發(fā)表于南洋爪哇，李叔同為擴大其影響，將其連載于《太平洋報》，李叔同還請陳師曾為這篇小說畫了幾幅插圖。陳師曾的號為“朽道人”，而蘇曼殊又被稱為“浪漫和尚”“怪僧”，時人開玩笑說，這是“僧道合作”。
前文說過，李叔同特別喜歡音樂家貝多芬，他同樣喜歡的外國人還有莎士比亞。李叔同曾以隸書撰寫莎士比亞墓志銘（英文），發(fā)表于《太平洋報》，同期還發(fā)表了蘇曼殊的畫作《汾堤吊夢圖》。時人譽之為“雙絕”。
李叔同在《太平洋報》上還發(fā)表了一些詩作。我們不妨欣賞其中的兩首，其一為《人病》：
人病墨池干，南風(fēng)六月寒。
肺枯紅葉落，身瘦白衣寬。
人世兒儕笑，當(dāng)門景色闌。
昨宵夢王母，猛憶少年歡。
百萬家產(chǎn)化為烏有，李叔同并未痛心疾首；由富家子弟成為一介貧民，李叔同也能淡然置之?！胺慰菁t葉落，身瘦白衣寬”正是他面對人生困境的姿態(tài)和宣言。至于“昨宵夢王母，猛憶少年歡”則說明李叔同懷念昔日，不是向往那時的富貴榮華，而是追憶幼年母愛的溫暖。
其二為《詠菊》：
姹紫嫣紅不耐霜，繁華一霎過韶光。
生來未藉東風(fēng)力，老去能添晚節(jié)香。
風(fēng)里柔條頻損綠，花中正色自含黃。
莫言冷淡無知己，曾有淵明為舉觴。
“菊花”的境界正是李叔同的人生追求。終其一生，李叔同也確實當(dāng)?shù)闷鹚P下這句“生來未藉東風(fēng)力，老去能添晚節(jié)香”。
李叔同和蘇曼殊都是革命團體南社成員，不過，在南社中，他倆均是邊緣角色。
值得一提的是，就在蘇曼殊去世那一年，李叔同出家為僧。是巧合，也是一種緣。
2
《太平洋報》半年后就停刊了。為養(yǎng)家糊口，李叔同前往杭州浙江兩級師范學(xué)校（后改名浙江第一師范學(xué)校）教授音樂與圖畫。在浙江第一師范學(xué)校，李叔同度過了七年豐富而充實的生活。無論是從教書育人還是從文學(xué)創(chuàng)作方面來看，這七年在李叔同一生中都占據(jù)著重要位置。
夏丏尊是李叔同在浙江第一師范學(xué)校任教時的同事，也是他最好的朋友。七年中，李叔同和夏丏尊晨夕一堂，相處十分融洽。李叔同后來的削發(fā)為僧，也得益于夏的“助緣”。
一次，學(xué)生宿舍遭竊，大家懷疑是某個學(xué)生所為，卻苦無證據(jù)。夏丏尊當(dāng)時身為舍監(jiān)，無奈之下向李叔同請教。李叔同對他說：“你肯自殺嗎？你若出一張布告，說做賊者速來自首。如三日內(nèi)無自首者，足見舍監(jiān)誠信未孚，誓一死以殉教育。果能這樣，一定可以感動人，一定會有人來自首。這話須說得誠實，三日后如沒有人自首，真非自殺不可。否則便無效力?！?br /> 夏丏尊沒勇氣接受李叔同的建議，但他從這番話中領(lǐng)教了李叔同做人的純粹與認(rèn)真。
李叔同給學(xué)生上第一堂課時，便能準(zhǔn)確叫出每個學(xué)生的姓名，因為此前他已熟讀學(xué)生的名冊。通過這件小事，學(xué)生們感受到老師的細(xì)致與熱忱，并為此而折服。
在浙江第一師范學(xué)校，圖畫與音樂兩門課對學(xué)生原本吸引力不大，但李叔同任教后，這兩門課卻受到了學(xué)生的熱捧。夏丏尊分析，原因一半是李叔同“對這兩科實力充足”，一半是他的感化力大。學(xué)生們是因為崇敬他、佩服他才爭先恐后去聽他的課。
當(dāng)時的學(xué)生豐子愷證實了夏丏尊的推測。
豐子愷說，那時他們每天要花一小時練習(xí)繪畫，花一小時去練習(xí)彈琴，不以為苦，樂在其中，是因為“李先生的人格和學(xué)問”統(tǒng)制了學(xué)生們的感情，折服了學(xué)生們的心。弟子們真心崇拜李叔同，所以會自覺自愿聽他的話，按他的教導(dǎo)去做。
如果說，李叔同在學(xué)生心目中的形象高大而完美，那是因為他的人格與學(xué)問讓他們深深嘆服。
從人格來看，李叔同當(dāng)教師不為名利，全力以赴；從學(xué)問上看，他國文水平比國文先生更高；英文功底比英文先生更厚；歷史知識比歷史先生更多；書法金石，他是專家；中國話劇，他是鼻祖。豐子愷說：“他不是只教圖畫音樂，他是拿許多別的學(xué)問為背景而教他的圖畫音樂。”
夏丏尊認(rèn)為，李叔同好比一尊佛像，有后光，故能令人敬仰。
課堂上，李叔同多次向?qū)W生灌輸“先器識后文藝”的思想，要求學(xué)生首重人格修養(yǎng)，再談文藝學(xué)習(xí)。而他本人正是這樣。
廣博學(xué)識與高潔人品構(gòu)成李叔同的“后光”。
豐子愷與劉質(zhì)平是李叔同在浙江第一師范學(xué)校的門生。李叔同對這兩位弟子的悉心指教與熱誠相助，譜寫了教育史上一段堪稱絕響的佳話。
劉質(zhì)平家境貧寒、學(xué)習(xí)刻苦。一次，他拿著習(xí)作去請教老師。李叔同對他說，晚上8點在音樂教室見。當(dāng)晚突降大雪，劉質(zhì)平頂著寒風(fēng)準(zhǔn)時赴約，卻見教室門關(guān)著，里面黑漆漆的。他站在走廊里等。10分鐘后，教室里的燈突然亮了，李叔同從里面走了出來。原來他在考驗劉質(zhì)平。
劉質(zhì)平考驗過關(guān)，李叔同決定每周額外指導(dǎo)他兩次。
1915年，劉質(zhì)平因病休學(xué)。李叔同去信寬慰弟子，說：“人生多艱，不如意事常八九?！惫膭畹茏右版?zhèn)定精神，勉于苦中尋樂”。在信末，李叔同勸弟子多讀古人修養(yǎng)格言，因為“讀之，胸中必另有一番境界”。
在老師的寬慰鼓勵下，劉質(zhì)平邊養(yǎng)病邊讀書，學(xué)業(yè)大有長進，病愈后聽從老師的建議赴日本留學(xué)。
在李叔同眼中，劉質(zhì)平“志氣甚佳，將來必可為吾國人吐一口氣”，故對這位弟子寄予厚望。盡管弟子不在身邊，李叔同仍通過書信細(xì)心指點。在一封信中，他叮囑弟子要特別注重以下六點：
一、 注重衛(wèi)生，保持健康，避免中途輟學(xué)。適度運動，早睡早起。
二、 登臺演奏要慎重，避免遭人嫉妒。盡量做到抱璞而藏。
三、 慎重交游，避免是非。
四、 要循序漸進，勿操之過急。
五、 不浮躁不矜夸不悲觀不急近不間斷，日久自有適當(dāng)之成績。
六、 要有信仰，以求心靈平靜精神安樂。
信中，李叔同還抄錄數(shù)則格言供劉質(zhì)平吟詠學(xué)習(xí)。
因經(jīng)濟困頓，健康欠佳，劉質(zhì)平留學(xué)期間，常感“愈學(xué)愈難”，甚至心灰意冷學(xué)不下去。這時候，李叔同的書信便如一縷春風(fēng)吹散他心頭悲觀的霧霾。
在一封信中，李叔同開導(dǎo)弟子說：“愈學(xué)愈難，是君之進步，何反以是為憂？”李叔同勸弟子切勿“憂慮過度，自尋煩惱”。李叔同指出，劉質(zhì)平消沉灰心的根本原因是“志氣太高，好名太甚”，所以他給弟子開出的藥方是“務(wù)實循序”。
在另一封信中，李叔同叮囑弟子要“按部就班用功，不求近效”，因為“進太銳者恐難持久”；另外，他告誡弟子“不可心太高”，因為“心高是灰心之根源也”！
家境愈來愈糟，劉質(zhì)平終失去了家庭資助，眼看學(xué)業(yè)要中斷。此時的李叔同盡管薪水不高、家累又重，仍慷慨解囊，決意資助弟子完成學(xué)業(yè)。在給弟子的信中，李叔同詳細(xì)列出自己的收入支出：
每月薪水105元；上海家用40元；天津家用25元；自己食物10元；自己零用5元；自己應(yīng)酬費、添衣物費5元。如此，每月可余20元。
他表示，這每月20元可供劉質(zhì)平求學(xué)所需。
他在信中叮囑弟子記住幾點：一、這筆錢是饋贈不是借貸，不必償還；二、不要對外人說起此事；三、安心讀書。
可見，李叔同資助弟子，完全出于愛才，出于內(nèi)心的善良，絕非沽名釣譽。
老師節(jié)衣縮食資助自己讀書，劉質(zhì)平雖萬分感謝，卻于心不忍，所以他請老師設(shè)法為自己爭取官費。李叔同找到主管問詢此事，遭對方婉言拒絕。于是李叔同寫信勸弟子，不必費神謀求官費了，自己不會辭職，一定會如約資助他完成學(xué)業(yè)。由于在信中涉及對他人的評價，李叔同要求弟子“此信閱畢望焚去”，因為“言人是非，君子不為”。
李叔同喜歡抄錄格言供弟子學(xué)習(xí)，而劉質(zhì)平則以大旱望云霓的心情渴盼老師寄來的這些精神食糧、文化補品。一次他寫信請老師再寄來格言“佳肴”，李叔同便將“近日所最愛誦者數(shù)則”抄錄給弟子，這數(shù)則格言有一個共同的涵義——躬自厚薄責(zé)于人：
日夜痛自點檢且不暇，豈有工夫點檢他人。責(zé)人密，自治疏矣。
不虛心便如以水沃石，一毫進入不得。
自己有好處要掩藏幾分，這是涵育以養(yǎng)深。
別人不好處要掩藏幾分，這是渾厚已養(yǎng)大。
涵養(yǎng)全得一緩字，凡語言動作皆是。
宜靜默，宜從容，宜謹(jǐn)嚴(yán)，宜儉約，四者切己良箴。
謙退第一保身法，安詳?shù)谝惶幨婪?，涵容第一待人法，灑脫第一養(yǎng)生法。
物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。
世人喜言無好人，此孟浪語也。推原其病，皆從不忠不恕所致。自家便是個不好人，更何暇責(zé)備他人乎？

面諛之詞，有識者未必悅心；背后之議，受憾者常至刻骨。

                                                                              豐子愷作品

3
李叔同因嘗試“斷食”而熱心佛學(xué)，終決意斷發(fā)出家。入山剃度前夕，李叔同什么都放下了，親情、友情、愛情，都已放下；唯獨放不下的是遠在日本的弟子的學(xué)費。他寫信告訴劉質(zhì)平，自己出家之前會借一筆錢做他的學(xué)費：“余雖修道念切，然決不忍置君事于度外。此款倘可借到，余再入山。如不能借到，余仍就職至君畢業(yè)時止。君以后可以安心求學(xué)，勿再過慮，至要至要！”
這番話，體現(xiàn)出他一諾千金的美德，更蘊含李叔同對弟子非同一般的深沉之愛。
李叔同皈依佛門后，與弟子的交往并未中斷，他對弟子的開導(dǎo)依舊像往日那樣懇切而真摯。得知劉質(zhì)平幼子夭折后，李叔同去信安慰：
數(shù)月前聞仁者云：依星命者說，今歲暮假期內(nèi)，令堂或有意外之變故。今母存而子殤，或是因仁者之孝思，感格神明，故有此報歟？若母亡則不可再得，子殤?yīng)q可再誕佳兒。務(wù)乞仁者退一步想，自可不生憂戚，而反因萱堂健康，更生慶慰之心矣。
務(wù)乞仁者自今以后多多積德，上祝萱堂延年益壽，下愿再誕佳兒，繼續(xù)家業(yè)。如是乃可于事有濟。若徒悲戚，未為得也。務(wù)望仁者放開懷抱，廣積善德。
這番勸慰是否能化解弟子心中的悲痛，難以逆料；但一位老師期盼弟子驅(qū)散哀傷走出厄運的苦心，卻因了這番話而歷歷在目、感人肺腑。
作為老師，李叔同對劉質(zhì)平的物質(zhì)資助，肉眼看得見、分得清；而在劉質(zhì)平的精神成長、自我形成方面，李叔同所傾注的心血，雖肉眼難以覺察卻更加彌足珍貴。正是在這個意義上，我們才會感慨：一日為師，終身為父。提起老師李叔同，劉質(zhì)平會忍不住流淚：“老師和我，名為師生，情深父子?！?br /> 李叔同出家后，劉質(zhì)平常給老師寄去物品和用具，李叔同則以所寫的條幅和佛經(jīng)回贈。他是大書法家，這些手跡相當(dāng)珍貴。他對劉質(zhì)平說：“我入山以來，承你供養(yǎng)，從不間斷。我知你教書以來，沒有積蓄，這批字件，將來信佛居士們中間必有有緣人出資收藏，你可以將此留作養(yǎng)老及子女留學(xué)費用?！?br /> 李叔同前后送給弟子的書件達千件，可裝滿12口箱子，其中多為書法精品。
抗戰(zhàn)時期，劉質(zhì)平一家貧病交加，但他沒有出售老師的一件書法作品?？紫槲踉腥碎_價500兩黃金，為美國博物館購買李叔同手跡《佛說阿彌陀經(jīng)》，被劉質(zhì)平一口回絕。
作為李叔同的得意門生，劉質(zhì)平深知老師書法作品價值連城，無論是在烽火連天的戰(zhàn)爭年代，還是在文化遭劫的十年動亂，他都將老師的作品當(dāng)做命根子，舍命相護。
如果不是李叔同的慷慨解囊，劉質(zhì)平的學(xué)業(yè)恐怕會過早中斷；而如果沒有李叔同關(guān)鍵時刻的出手相助，豐子愷恐怕早被學(xué)校除名了。事實上，如果不是在人生的關(guān)鍵時刻遇見恩師李叔同，劉質(zhì)平和豐子愷的人生將完全不同。每一位成功的弟子身后都有一位春風(fēng)化雨的恩師，對劉質(zhì)平和豐子愷來說，這位恩師就是李叔同。
豐子愷原本喜歡數(shù)理化，從未想過專攻繪畫與音樂。因為聽了李叔同的課，才漸漸喜歡上繪畫和音樂。在豐子愷眼中，李叔同從不疾言厲色地批評學(xué)生。有學(xué)生在課堂上犯了錯，他只在下課后和顏悅色地向?qū)Ψ街赋觯缓笙蜻@位學(xué)生鞠一躬，提示你可以走了。對老師的呵斥，學(xué)生們司空見慣也就麻木不仁了；對李叔同這樣的彬彬有禮，學(xué)生們反而手足無措，覺得消受不起。一位學(xué)生說：“我情愿被夏木瓜（夏丏尊外號）罵一頓，李先生的開導(dǎo)真是吃不消，我真想哭出來?！?br /> 曹聚仁也是李叔同的弟子，他在回憶文章中說：“在我們的教師中，李叔同先生最不會使我們忘記。他從來沒有怒容，總是輕輕地像母親一般吩咐我們。他給每個人以深刻的影響?！?br /> 有些老師滿足于學(xué)生的口服，居高臨下以勢壓人，不過色厲內(nèi)荏、收效甚微；李叔同要的是弟子心服，動之以情曉之以理，反而不怒自威、令人敬畏。用豐子愷的話來說就是“溫而厲”。

因為聽從老師的指導(dǎo)，直接在石膏上寫生，豐子愷的繪畫進步迅速。正是在李叔同的指導(dǎo)下，豐子愷對“寫生”才產(chǎn)生了濃厚的興味。李叔同首次指導(dǎo)他畫模型的情景，豐子愷一輩子也忘不了。

                                      

                                                                   豐子愷為弘一法師所繪畫像
在回憶中，他說：“同學(xué)一向描慣臨畫，起初無從著手。四十余人中，竟沒有一個人描得像樣的。后來他范畫給我們看。畫畢把范畫揭在黑板上。同學(xué)們大都看著黑板臨摹。只有我和少數(shù)同學(xué)，依他的方法從石膏模型寫生。我對于寫生，從這時候開始發(fā)生興味。我到此時，恍然大悟：那些粉本原是別人看了實物而寫生出來的。我們也應(yīng)該直接從實物寫生入手，何必臨摹他人，依樣畫葫蘆呢？于是我的畫進步起來。”
當(dāng)時豐子愷擔(dān)任級長，經(jīng)常為班級事向李叔同匯報。一次，豐子愷匯報完了，轉(zhuǎn)身欲走，李叔同喊他回來，對他說：“你的圖畫進步很快，我在南京和杭州兩處教課，沒有見過像你這樣進步快速的學(xué)生。你以后，可以……”
聽到老師說出這樣的話，豐子愷如同數(shù)九寒天突然置身于燦爛的陽光中，那份溫暖與喜悅，令他有些暈眩。看著老師期待的眼神，他激動而鄭重地說：“謝謝先生，我一定不辜負(fù)先生的期望！”那天晚上，李叔同敞開心扉，和這位得意門生聊到深夜。
在后來的回憶中，豐子愷說：“當(dāng)晚李先生的幾句話，確定了我的一生。這一晚，是我一生中一個重要關(guān)口，因為從這晚起，我打定主意，專門學(xué)畫，把一生奉獻給藝術(shù)。幾十年來一直未變?！?br /> 少不更事的年輕人，遇到一些突發(fā)事件，往往處理不好，遂因此受挫。豐子愷在浙江第一師范學(xué)校讀書時也曾犯下大錯。
當(dāng)時學(xué)校有位姓楊的訓(xùn)育主任，作風(fēng)粗暴、性情蠻橫。豐子愷因瑣事和他發(fā)生口角，一言不合，竟動起手來，雖然只是推推搡搡，并未真正開打，但一向盛氣凌人的訓(xùn)育主任哪肯善罷甘休，立即要求學(xué)校召開會議處理此事。會上，訓(xùn)育主任痛斥豐子愷冒犯老師、忤逆不敬，主張開除豐子愷。這時候，李叔同站起來，說了一番話：
學(xué)生打先生，是學(xué)生不好；但做老師的也有責(zé)任，說明沒教育好。不過，豐子愷同學(xué)平時尚能遵守學(xué)校紀(jì)律，沒犯過大錯?，F(xiàn)在就因了這件事開除他的學(xué)籍，我看處理得太重了。豐子愷這個學(xué)生是個人才，將來大有前途。如果開除他的學(xué)籍，那不是葬送了他的前途嗎？毀滅人才，也是我們國家的損失??！
李叔同這番話說得合情合理，怒氣沖沖的訓(xùn)育主任作聲不得。接著，李叔同提出自己的主張：“我的意見是：這次寬恕他一次，不開除他的學(xué)籍，記他一次大過，教育他知錯改錯，我?guī)坏廊ハ驐罾蠋煹狼?。這個解決辦法，不知大家以為如何？”
李叔同的建議得到大家一致贊同。豐子愷因此逃過一劫，保住了學(xué)籍。
李叔同宿舍的案頭，常年放著一冊《人譜》（明劉宗周著）。這書的封面上，李叔同親手寫著“身體力行”四個字，每個字旁加一個紅圈。
豐子愷到老師房間里去，看見案頭的這冊書，心里覺得奇怪，想：李先生專精西洋藝術(shù)，為什么看這些老古董，而且把它放在座右？后來有一次李叔同叫豐子愷等幾位學(xué)生到他房間里去談話，他翻開這冊《人譜》指出一節(jié)給他們看：
唐初，王（勃）、楊（炯）、盧（照鄰）、駱（賓王）皆以文章有盛名，人皆期許其貴顯，裴行儉見之，曰：士之致遠者，當(dāng)先器識而后文藝。勃等雖有文章，而浮躁淺露，豈享爵祿之器耶……
李叔同把“先器識而后文藝”的意義講解給豐子愷他們聽，說這句話的意思是“首重人格修養(yǎng)，次重文藝學(xué)習(xí)”，簡言之就是說“要做一個好文藝家，必先做一個好人?！崩钍逋€提醒幾位弟子，這里的“貴顯”和“享爵祿”不可呆板地解釋為做官，應(yīng)該解釋為道德高尚，人格偉大的意思。
李叔同那晚的一席話給豐子愷留下深刻印象，他說：“我那時正熱衷于油畫和鋼琴技術(shù)，對道德和人品重視得還不夠。聽了老師這番話，心里好比新開了一個明窗，真是勝讀十年書。從此我牢記先生的話，并努力實行之。此后，我對李先生更加崇敬了。”
李叔同出家前夕把這冊《人譜》連同別的書送給了豐子愷。豐子愷一直把它保藏在緣緣堂中，直到抗戰(zhàn)時被炮火所毀。后來，豐子愷避難入川，在成都舊攤上看到一部《人譜》，想起老師從前的教誨，當(dāng)即買下，以紀(jì)念老師曾經(jīng)的苦口婆心。
李叔同曾留學(xué)日本，他深知，倘想學(xué)畫，赴日深造非常重要。于是，他像勸劉質(zhì)平那樣勸豐子愷去日本研究繪畫，他說：“最近日本畫壇非常熱鬧。他們很注意兼收并取，從而創(chuàng)作出極有本民族特色的嶄新風(fēng)格。這種經(jīng)驗值得我們借鑒。你今后應(yīng)該多讀一些日本的藝術(shù)理論書籍，最好讀原文。我從現(xiàn)在起教你說日文?！?br /> 1918年春天，李叔同留學(xué)期間的老師黑田清輝帶著幾位日本畫家來西湖寫生。李叔同教學(xué)繁忙不能陪同，就讓豐子愷做導(dǎo)游，一來豐子愷可以向幾位日本畫家學(xué)習(xí)繪畫，再者也可以鍛煉日語。后來，豐子愷聽從師命赴日游學(xué)，雖然他沒有刻意去讀一張文憑，但開闊了眼界，增長了見識。豐子愷重寫意不重寫實的畫風(fēng)形成，也得益于游學(xué)期間對日本畫家竹久夢二作品的揣摩與借鑒。
在李叔同的教導(dǎo)、幫助與勉勵下，豐子愷才走上繪畫這條路，并始終如一、精益求精，鉆研了畫藝一輩子。
李叔同出家后，雖很少或不再對弟子耳提面命了，但他的一些行為舉止卻依舊讓豐子愷從中受教、獲益。
一次豐子愷寄一卷宣紙給弘一法師請他寫佛號。宣紙多了些，弘一就寫信問豐子愷，多余的宣紙如何處置？又一次，豐子愷寄給弘一法師的信郵票多貼了一些，弘一就把多的幾分寄還給豐子愷。后來豐子愷寄紙或郵票，就預(yù)先聲明：多余的就奉送老師。
豐子愷曾請老師去家中便飯，請他在藤椅上就坐，弘一法師總是先搖一搖藤椅，然后再坐。每次都如此。豐子愷不解，問老師何以如此。弘一法師答：“這椅子里頭，兩根藤之間，也許有小蟲伏著。突然坐下去，要把它們壓死，所以先搖動一下，慢慢地坐下去，好讓它們走避。”
李叔同還曾告訴豐子愷，每當(dāng)黃梅季節(jié)，他就很少出行，因為這季節(jié)地上各種生物活動頻繁，一不小心，路上行走的人就會踩到它們。
以上幾件生活瑣事貌似尋常，卻讓豐子愷心靈受到極大震動，他意識到在做人認(rèn)真方面，自己和老師還有很大差距。所以，他感慨，無論做人繪畫，自己不能存絲毫的懈怠之心。
1948年11月，豐子愷結(jié)束了在臺灣的畫展和講學(xué)，特意去泉州憑吊老師，到他的圓寂之處——開元寺溫陵養(yǎng)老院。在老師的故居和他手植的楊柳面前，徘徊良久，不愿離去。最后繪畫一幅，題詞曰：“今日我來師已去，摩挲楊柳立多時?！?br /> 豐子愷對老師的追慕與懷念，濃縮在這兩句題詞中。寥寥數(shù)語，勝過千言。
內(nèi)容節(jié)選自《不寵無驚過一生:李叔同與豐子愷》