顧愷之作畫,主張意在傳神,其“遷想妙得”、“以形寫神”等論點(diǎn)以及提出的“六法”,為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。中國(guó)畫史上將曹不興、顧愷之、陸探微、張僧繇合稱為“六朝四大家”。
顧愷之的《女史箴圖》是中國(guó)繪畫史上早期人物畫中的杰作,在中國(guó)繪畫史上有著極高的地位。這幅珍貴的名畫自誕生以來(lái)就被歷代宮廷收藏。該圖原作早已丟失,世界上現(xiàn)存的兩個(gè)絹本摹本,一本為宋人臨摹,由北京故宮博物院收藏;另一本傳為唐人摹本,在英國(guó)大不列顛博物館珍藏。
《女史箴圖》畫卷依據(jù)西晉張華諷諫賈后,宣揚(yáng)封建女德的《女史箴》一文而作。《女史箴》原文共有12節(jié),畫卷也分為12段,前3段已失,尚存9段。所存的9段畫卷,據(jù)各段空隙所書箴文,其順序依次為:馮媛當(dāng)熊、班姬辭輦、世事盛衰、修容飾性、同衾以疑、微言榮辱、專寵瀆歡、靖恭自思、女史司箴,其中“馮媛當(dāng)熊”及“班姬辭輦”表現(xiàn)的是封建宮廷婦女忠于君主的道德操分?!榜T媛當(dāng)熊”描繪漢元帝游樂(lè)遇險(xiǎn),婕好馮媛挺身而出,衛(wèi)護(hù)皇帝的情景:”班姬辭輦”表現(xiàn)的是漢成帝女宮班婕好,為使君主不致貪戀女色而忘朝政,辭謝與成帝同乘一輦的故事。其余各段也以可視形象來(lái)解釋箴文的抽象說(shuō)教。畫卷中人物神態(tài)宛然,細(xì)節(jié)描繪體物精微,所畫婦女端莊嫻靜,符合封建箴規(guī)。筆法細(xì)勁連綿,設(shè)色典麗秀潤(rùn)。卷末款署“顧愷之畫”,應(yīng)是后人添加。
過(guò)了一會(huì),漢元帝驚魂稍定,卻不免為馮媛的大膽感到奇怪,于是問(wèn)馮媛:“那么一頭猙獰兇惡的大熊,人人都怕,你為什么不怕?”馮媛恭敬地回答道:“臣妾怎么能不怕呢?不過(guò)臣妾聽說(shuō)熊性與其他猛獸不同,熊只要抓住一人,就會(huì)停下來(lái),不會(huì)再去抓第二個(gè)人。為了保護(hù)皇上安全,所以臣妾冒險(xiǎn)一試?!睗h元帝聽后,被馮媛的舉動(dòng)大為感動(dòng),對(duì)她其為贊賞。因?yàn)轳T媛有此救駕之功,使得她在后宮的地位僅次于皇后。太后對(duì)她也頗為器重。
班姬是漢成帝的妃子班婕好。班婕好出身名門,其父班況在漢武帝時(shí)出擊匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)后期,立過(guò)汗馬功勞。班婕好賢淑有德,是當(dāng)時(shí)有名的才女。她在后宮中的賢德也是有口皆碑。班婕好的文學(xué)造詣極高,且精通經(jīng)史,她常常引經(jīng)據(jù)典開導(dǎo)漢成帝內(nèi)心的積郁。班婕好又?jǐn)P長(zhǎng)音律,常使?jié)h成帝在絲竹聲中進(jìn)入忘我的境界。對(duì)漢成帝而言,班婕好不只是他的侍妾。由于她多方面的才情,漢成帝把她置于亦妃亦友的地位。初時(shí),漢成帝被她的卓絕風(fēng)姿、博學(xué)多才和善解人意吸引,與她形影不離。
漢成帝聽完后仔細(xì)一想,認(rèn)為她言之有理,于是打消了與班婕好同輦出游的念頭。皇太后聽說(shuō)這件事情以后,認(rèn)為班婕好能以理制情,說(shuō)服皇上,對(duì)她非常欣賞。太后對(duì)左右親近的人說(shuō):“古有樊姬,今有班婕妤?!碧蟀寻噫己帽茸鞣?,使班婕好當(dāng)時(shí)在后宮的地位更加突出,成為歷史上被傳頌的一位賢妃。