開(kāi)元二十五年，武惠妃去世，這就讓很寵愛(ài)武惠妃的唐玄宗頗為神傷。適逢有人進(jìn)言楊玉環(huán)“姿質(zhì)天挺，宜充掖廷”，唐玄宗一打聽(tīng)，哦，兒子李琩的媳婦兒，無(wú)妨，朕看上就是朕的了。唐玄宗一紙諭令，楊玉環(huán)就這樣進(jìn)了宮。對(duì)于隱藏有文藝青年屬性的唐玄宗而言，善音律、通歌舞的楊玉環(huán)簡(jiǎn)直長(zhǎng)在了自己的心尖尖上，兩人共同語(yǔ)言非常之多。哪怕是當(dāng)時(shí)需要技術(shù)和智商要求的“握槊”，楊玉環(huán)也能和自己玩兒在一處。不過(guò)這“握槊”，到底是個(gè)什么東西呢?

       人生得意事:有紅顏知己
       唐玄宗中晚年時(shí)期最得意的事情之一，莫過(guò)于有了楊玉環(huán)這么一個(gè)紅顏知己。為了跟楊玉環(huán)盡早光明正大地在一起，唐玄宗在天寶四年時(shí)，將韋昭訓(xùn)的女兒冊(cè)立為壽王妃。而后不久，唐玄宗將楊玉環(huán)冊(cè)立為貴妃，和楊貴妃過(guò)上了奢靡且富有情調(diào)的生活。一個(gè)隱藏款文藝男性，一個(gè)當(dāng)代鮮有的音樂(lè)舞蹈女性，唐玄宗與楊玉環(huán)最喜歡做的事情就是探討音律。
后唐玄宗親譜《霓裳羽衣曲》，召見(jiàn)楊貴妃時(shí)，就會(huì)奏響這支曲子。

       在唐玄宗和楊貴妃的生活里，偶爾也會(huì)出現(xiàn)一兩個(gè)調(diào)劑品，例如“雪衣娘”，這是嶺南進(jìn)貢上來(lái)的一只白鸚鵡，能模仿人語(yǔ)，頗受唐玄宗和楊貴妃的喜愛(ài)。每次唐玄宗和楊貴妃一起下棋時(shí)，一旦局面對(duì)唐玄宗不利，雪衣娘就會(huì)撲到棋盤(pán)上，憨態(tài)可掬地?fù)v亂，每次都逗得唐玄宗和楊貴妃哈哈大笑。除了下棋，唐玄宗與楊貴妃還酷愛(ài)“握槊”，每天至少要來(lái)一次，堪稱(chēng)“握槊”的忠實(shí)玩家。

       握槊到底是什么
       握槊是中國(guó)古代一款比較盛行的博戲，從玩法上來(lái)講，握槊規(guī)則類(lèi)似于雙陸，非要說(shuō)明兩者的關(guān)系，可以將握槊理解為是雙陸的1.0版本(后文也用雙陸來(lái)代稱(chēng)“握槊”)。握槊的起源非常早，《魏書(shū)·術(shù)藝傳》記載稱(chēng):“此(握槊)蓋胡戲，近入中國(guó)，云胡主有弟一人遇罪，將殺之，弟從獄中為此戲以上之，意言孤則易死也。世宗以后，大盛于時(shí)?！边@說(shuō)明早在漢魏時(shí)期開(kāi)始，握槊就已經(jīng)在中國(guó)出現(xiàn)，并成為了一個(gè)相對(duì)流行的娛樂(lè)之物。當(dāng)然此時(shí)仍然有很多人不了解握槊，握槊真正盛行起來(lái)，是在南北朝時(shí)期及以后?！顿Y治通鑒·卷一百七十一》里就有描寫(xiě)北齊穆提婆、韓長(zhǎng)鸞沉迷于握槊的故事:“齊穆提婆、韓長(zhǎng)鸞聞壽陽(yáng)陷，握槊不輟……”哪怕是聽(tīng)到了壽陽(yáng)被攻陷的消息，這兩人竟然都沒(méi)有停下玩握槊，看來(lái)握槊的確有著非常獨(dú)到精妙的地方。
       不過(guò)南北朝和隋朝時(shí)握槊雖然盛行，卻鮮少有文字記載，這大抵是因?yàn)槟媳背退宄瘯r(shí)期國(guó)家尚且不夠安定，致使文人雅士們沒(méi)有那么多的心思放在記述握槊上，但是等進(jìn)入唐朝，有關(guān)于握槊的記載陡然變多。比如劉禹錫就曾寫(xiě)過(guò)《觀博》:“初，主人執(zhí)握槊之器，置于廡下，曰:‘主進(jìn)者要約之?！纫咀?zhuān)创巍Ｓ胁X，齒異乎古之齒，其制用骨，觚棱四均，鏤以朱墨，耦而合數(shù)，取應(yīng)期月，視其轉(zhuǎn)止，依以爭(zhēng)道?！?br />        后來(lái)握槊越發(fā)常見(jiàn)，不僅全國(guó)各地到處有之，還逐漸衍生出了新的玩法和各種大同小異的規(guī)則，并且握槊的名字也發(fā)生改變，變成了“雙陸”。雙陸局(棋盤(pán))是長(zhǎng)方形的，子分為黑白兩色，各有15枚，呈“搗衣杵狀”。此外還配有兩枚骰子。玩法就是“擲采行馬”，即投骰子按點(diǎn)數(shù)行棋，白子從右往左走，黑子從左往右走，誰(shuí)的子先走完了，誰(shuí)就贏了。
       雖然握槊很看運(yùn)氣，但過(guò)程中也需要有一定的技巧，一些玩握槊的行家甚至可以用技巧彌補(bǔ)運(yùn)氣。也正是因?yàn)槿绱?，唐代及以后甚至有不少人形成了“握槊贏家聰明”的概念。比如《新唐書(shū)·列傳卷八·諸帝公主》中就說(shuō):“丹陽(yáng)公主，下嫁薛萬(wàn)徹。萬(wàn)徹蠢甚，公主羞，不與同席者數(shù)月。太宗聞，笑焉，為置酒，悉召它婿與萬(wàn)徹從容語(yǔ)，握槊賭所佩刀，陽(yáng)不勝，遂解賜之。主喜，命同載以歸?！被诖?，唐朝時(shí)的達(dá)官顯貴都頗愛(ài)握槊。甚至到唐代末年，為了增加難度和游戲刺激度，人們將骰子的數(shù)量逐漸增加到6枚。

       此外，通過(guò)握槊與雙陸再度變化而來(lái)的“長(zhǎng)行”也盛行起來(lái)，《國(guó)史補(bǔ)·卷下》說(shuō):“今之博戲，有長(zhǎng)行最盛，其具有局有子，子有黃黑，有十五，擲采之骰有二。其法生于握槊，變于雙陸?！?

       唐代之后的握槊

       進(jìn)入到宋朝以后，握槊被提及的次數(shù)減少，人們更喜歡由握槊演變來(lái)的雙陸。在當(dāng)時(shí)的北方地區(qū)，很多茶樓酒館里甚至?xí)氐財(cái)[放上雙陸局，供人們打發(fā)時(shí)間。甚至在一些相對(duì)發(fā)達(dá)的城市中，還出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)以雙陸為主要形式的賭博組織。此等娛樂(lè)之物不加以記錄實(shí)在是可惜，于是乎，一個(gè)叫陳元散的人做了件和李清照寫(xiě)《打馬圖經(jīng)》差不多的事--他寫(xiě)《事林廣記》時(shí)，刻入當(dāng)時(shí)流行的“打雙陸圖”，細(xì)致記錄了雙陸的格式和布局。

      宋朝覆滅后，元朝登上歷史舞臺(tái)，這一時(shí)期雙陸仍然很是流行。
      值得一提的是，相比于宋朝民間化的雙陸，元朝雙陸被視為一種“才子”游戲，文人以及那些風(fēng)流子弟無(wú)比鐘愛(ài)雙陸，并為雙陸寫(xiě)下了很多傳世佳作。比如關(guān)漢卿就寫(xiě)過(guò)一首《一枝花·不伏老》，此套曲的【尾】曰:“我也會(huì)圍棋、會(huì)蹴鞠、會(huì)打圍、會(huì)插科、會(huì)歌舞、會(huì)吹彈、會(huì)咽作、會(huì)吟詩(shī)、會(huì)雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休!……”
       而明代時(shí)雙陸仍然沒(méi)有退出歷史舞臺(tái)，《金瓶梅》一書(shū)甚至大量提及雙陸，給讀者營(yíng)造出一種那個(gè)時(shí)代的人無(wú)論男女老少，只有是玩得一手好雙陸就很得名氣的氛圍。
       相比于雙陸和象棋，早年間流行的樗蒲、彈棋、打馬、七國(guó)棋、漢官儀以及五木等，要么被廢而不傳，要么就是“其法俱在，時(shí)以不尚”。這樣來(lái)看，說(shuō)雙陸見(jiàn)證了中國(guó)歷史的千余年變遷一點(diǎn)都不為過(guò)。
       進(jìn)入清朝后，雙陸終于和打馬等游戲一樣，呈現(xiàn)出衰勢(shì)，這很有可能是受到了清朝統(tǒng)治者尚武的影響，相比于雙陸這種“才子”游戲，或許他們會(huì)更加喜愛(ài)打獵等。
       發(fā)展到現(xiàn)在，起于握槊的雙陸已經(jīng)不再為人所記，但當(dāng)我們翻開(kāi)明代的傳世典籍《三才圖會(huì)》《居家必備》時(shí)，仍然可以還原出這雙陸的具體玩法。