作者：楊宏（北京師范大學(xué)中文系）
       摘要
       歷史上對(duì)魏碑的研究多是從書法角度談其技法、流派、鑒別等， 而從文字、書寫角度談魏碑的構(gòu)形、字體形成原因的文獻(xiàn)還很少， 我們?cè)谖墨I(xiàn)綜述的基礎(chǔ)上， 將漢字字體理論引入研究， 站在書法角度之外， 重新審視了作為魏碑主體的北魏碑志楷書文字的總體特征， 并從字體學(xué)角度運(yùn)用一套分析術(shù)語(yǔ)加以分析并論述其形成的原因。
      關(guān)鍵詞     北魏、楷書、字體、風(fēng)格
      正文
      北魏時(shí)隸、篆字形已極少出現(xiàn)在石質(zhì)載體上，楷書字形早已占據(jù)石刻材料的99%以上，成為時(shí)代的主流字體。
       “真書漢末已胚胎，鐘體嬰兒尚未孩。直至三唐方爛漫，萬花紅紫一齊開?！?[1] 啟功先生這首詩(shī)說明漢末萌芽的楷書，直至唐代才達(dá)到最典型的階段，而其間七、八百年的漫長(zhǎng)發(fā)展歷程我們還缺少詳細(xì)研究、全面的測(cè)查，特別是楷書在以北魏為代表的北朝的發(fā)展情況，更是長(zhǎng)期被忽略，因?yàn)樯贁?shù)民族政權(quán)在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)被視為“非正宗”，一直處在研究者的視野之外，即使論及，也是僅僅指出那個(gè)階段字形面貌的“混亂”，缺乏詳盡、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目疾旌兔枋觥?br />        書法學(xué)專著中談到這個(gè)時(shí)期的字體，多用“方峻挺拔，生硬刻板”、“凜厲角出，方勁雄峻”、“斜畫緊結(jié)”、“亂頭粗服”、“不衫不履”等等，帶有濃厚的審美鑒賞色彩，表達(dá)方式也多用比喻、感興，感性成分過多，讓人覺得神秘莫測(cè)，難以準(zhǔn)確把握。
       更重要的是，不同的歷史時(shí)期對(duì)北魏文字地位、價(jià)值的認(rèn)識(shí)大相徑庭，清朝康有為對(duì)北魏碑刻極力推崇，把魏碑捧上了天，在《廣藝舟雙楫·十六宗第十六》說：“魏碑無不佳者，雖窮鄉(xiāng)兒女造像，而骨血峻宕，拙厚中皆有異態(tài)，構(gòu)字亦緊密非常?！誓軗裎菏涝煜裼泴W(xué)之，已能自書矣?！鼻宕畬W(xué)興盛之日，也確實(shí)出現(xiàn)了“朝士爭(zhēng)欲致之，拓?zé)o虛日，未及二十年，而石已裂盡” 的風(fēng)光場(chǎng)面。而從北魏分裂后的東魏、西魏歷經(jīng)宋、元、明至清康熙年間，在這漫長(zhǎng)的1000多年間，由于皇家提倡，世人爭(zhēng)相追逐的妍媚瀟灑的書法風(fēng)尚（二王、南帖），帖學(xué)風(fēng)行天下，北朝碑刻湮沒無聞，幾乎無人問津。
       北朝，包括北魏、東魏、西魏、北齊、北周，碑刻書法具有共同風(fēng)格，世稱“北碑體”、“北體”、“魏碑體”、“魏體”。因?yàn)楸蔽合韲?guó)近150年（公元386—534年），是北朝中時(shí)間最長(zhǎng)、社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定繁榮的時(shí)期，特別是北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)以后，創(chuàng)造出相當(dāng)燦爛的文化，墓碑、墓志、造像題記、摩崖石刻、磚刻、塔銘等文字遺跡宏富，是魏碑體的典型代表，最具研究?jī)r(jià)值。我們有必要從漢字字體學(xué)的新角度、采用一套切實(shí)可行的方法與術(shù)語(yǔ)對(duì)這一時(shí)期的文字進(jìn)行重新審視和考察。
       一、“字體”概念及術(shù)語(yǔ)
       “字體”概念，最早并不在文字學(xué)家的視野之內(nèi)，而是書法家關(guān)注的對(duì)象。文字學(xué)家真正開始研究字體是從近代開始的。隨著甲骨文、樓蘭簡(jiǎn)牘殘紙、敦煌寫經(jīng)、走馬樓吳書殘簡(jiǎn)等新材料問世，文字學(xué)家在著述中紛紛利用出土文字講字體演變，啟功先生的《古代字體論稿》，20世紀(jì)60年代出版，考察了實(shí)物資料、文物資料的一些現(xiàn)象，以書法家、文字學(xué)家的獨(dú)到眼光，在很多重要方面有開創(chuàng)性的見解，做出了精深、細(xì)膩的論述。王寧先生將啟功先生的觀點(diǎn)概括為字體風(fēng)格的漸變性、字體風(fēng)格形成的原因及其多樣性、字體名與實(shí)之間的不對(duì)應(yīng)性、字體風(fēng)格描寫的可操作性等等方面。
       文字學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的字體指漢字在社會(huì)長(zhǎng)期書寫過程中，由于書寫工具、載體、社會(huì)風(fēng)尚等原因，經(jīng)過演變形成的相對(duì)固定的式樣特征和體態(tài)風(fēng)格的大類別。它是一個(gè)階段某種同一風(fēng)格字群的總稱，因而，任何一個(gè)單個(gè)的字，都必然屬于一種字體。
       和一切人文現(xiàn)象一樣，字體風(fēng)格是可以通過對(duì)一些特征的提取來進(jìn)行描述和區(qū)分的。正如王寧先生所說，“漢字字體的風(fēng)格確有它模糊朦朧的一面，需要綜合的意會(huì)而難以言傳，窮盡性地分析其屬性、精確衡量其長(zhǎng)短固不可為，但可以用提取特征的方法來達(dá)到區(qū)別它們、給它們分類的目的。”王先生總結(jié)啟功先生《漢字字體論稿》的操作分析方法，將字體風(fēng)格概括為以下幾個(gè)可以實(shí)際操作的重要屬性：
       (1）筆勢(shì)，就是完成一個(gè)單筆畫行筆的過程，特征主要表現(xiàn)在入筆和收筆的筆鋒上。
       (2）筆態(tài)，就是完成以后單筆畫的姿態(tài)，可將筆畫分解為頭、胸、肚、尾四部分，特征主要表現(xiàn)在肥細(xì)和均勻度上。
       (3）筆意，也就是整個(gè)單字表現(xiàn)意義的樣式。分圖畫性強(qiáng)和圖案性強(qiáng)兩類，又可分為隆重的雅體和簡(jiǎn)約的俗體兩種風(fēng)度。
       (4）結(jié)字，也就是整個(gè)單字筆畫與部件的組合布局的狀況。它的特征主要表現(xiàn)在疏密、勻稱與否和重心三個(gè)方面。
       (5）轉(zhuǎn)折，也就是接筆與折筆轉(zhuǎn)折處的軌跡。它的特征主要表現(xiàn)在圓轉(zhuǎn)或方折上。
       (6）行氣，也就是字與字之間的連接狀態(tài)。走向上分為橫行氣與縱行氣兩類；連斷的情狀上分為獨(dú)立與牽連兩種。
       我們可以用這些術(shù)語(yǔ)嘗試分析北魏石刻文字的字體特征。
        二、北魏碑志楷書的筆形特征
       （一）選材范圍、研究原則及幾點(diǎn)說明
        1. 中國(guó)歷史上的北魏以孝文帝遷都為界，分為前后兩個(gè)時(shí)期，前期都平城（今山西大同附近），文化正處在與漢民族的磨合期，碑刻代表有《鮮卑石室石刻祝文》、《太武皇帝東巡碑》、《中岳嵩高靈廟碑》等；后期都洛陽(yáng)，深受漢文化浸潤(rùn)，與南方也有交流，文化興盛，碑刻代表有《張猛龍碑》、《高貞碑》、《霍揚(yáng)碑》以及大量的元氏皇家墓志、《龍門二十品》等等。
        2. 北魏前、后期筆形風(fēng)格就有變化，總的說來，前期書風(fēng)承繼十六國(guó)，隸意較濃，刻寫也較粗疏；后期則出現(xiàn)了大量篇幅較長(zhǎng)、刻寫精美、風(fēng)格獨(dú)特的碑刻作品?！吨性泪愿哽`廟碑》是北魏前期風(fēng)格的代表，而《始平公造像題記》、《張猛龍碑》、《元勰墓志》、《元倪墓志》等則代表了后期的風(fēng)格。
       我們論述的總特征，包括筆形特征、結(jié)字特征、章法特征。
       (二) 北魏碑刻文字的筆形特征
       1.橫
       (1) 從筆勢(shì)上看，入筆露鋒，先豎向下按再橫向右上方運(yùn)行，例如《元勰墓志》中的“太”、“事”中最長(zhǎng)的橫筆、《元佑墓志》中的“王”、“也”的橫筆。平其凡先生認(rèn)為之所以有這種“欲橫先豎，欲豎先橫”的現(xiàn)象，歸根結(jié)底是由于人們右執(zhí)筆書寫。右手拿筆，最佳的線條是從上到下、從左至右的直線和順逆時(shí)針的弧線。將“S”型曲線這種最適宜右手執(zhí)筆書寫的線條壓縮，到一定程度，就會(huì)出現(xiàn)“欲橫先豎，欲豎先橫”的筆形。
      (2) 北碑中隨處可見的方頭方尾，呈平行四邊形的橫畫，這是受刊刻工具的影響，這種工藝影響的程度遠(yuǎn)比漢碑、唐碑更明顯。比如《張猛龍碑》“萬”、“青”；《始平公》的“秀”、“五”、《孫秋生》里的“一”、“區(qū)”、《嵩高靈廟碑》的“二”、“其”。
      (3) 向右上方明顯欹斜，且波磔明顯，帶明顯隸意。表現(xiàn)為收筆時(shí)按筆并上挑出鋒。如《中岳嵩高靈廟碑》的“二”、“奉”、“岳”；《大代華岳廟碑》里的“嘉”、“生”、“唐”。這種筆形主要出現(xiàn)在北魏前期的作品中，夾雜有明顯的隸書筆形，為魏碑楷體的變異字體，又被稱為“新隸體”。還有在《龍門造像題記》中也大量出現(xiàn)此筆形，如《孫秋生造像題記》的“董”、“雀”、“王”等字。
       2.點(diǎn)
       (1) 三角形的點(diǎn)，受刻刀的影響。主要出現(xiàn)在《龍門造像》、《張猛龍碑》等方整峻厲的作品中。《孫秋生造像題記》的“州”、“孫”，《張猛龍碑》的“志”、“心”，《元佑墓志》里的“辛”、“亥”等字，《元勰墓志》的“弟”、“之”、“六”等字的點(diǎn)畫。
       (2）受隸書影響，北魏點(diǎn)畫有向上挑的波腳，而唐楷中點(diǎn)大多是向下收筆。如《嵩高靈廟碑》的“典”、“靈”、“甫”。
       (3）北碑中還有些橫向?qū)懙狞c(diǎn)筆，并列的幾個(gè)點(diǎn)常連為一體，如《張黑女墓志》的“照”、《嵩高靈廟碑》的“無”。
       3.撇
       (1）長(zhǎng)撇典型筆態(tài)特征是頭部下筆處有斜刻一筆，大約45度角，尾部較粗，收筆時(shí)末梢微微上揚(yáng)或水平方向運(yùn)行，因?yàn)楫?dāng)時(shí)人書寫撇時(shí)有個(gè)按筆，然后收尾，保存隸意；而唐楷中長(zhǎng)撇畫運(yùn)行中頭部入筆無斜向運(yùn)行，頭部最粗，胸、肚、尾部運(yùn)筆越來越輕、越來越細(xì)，且向右下方運(yùn)行。例如《元勰墓志》的“領(lǐng)”、“祖”、“太”等相關(guān)筆形。
       (2）有些短撇側(cè)鋒用筆，運(yùn)行快，筆程短，形似實(shí)心三角形，非常獨(dú)特?！稄埡谂怪尽返摹靶恪?、“化”等。
       4.捺
       (1) 有波磔，微露鋒或不露鋒，保留隸意，唐楷中捺筆則是出鋒收筆，無波磔，如《張黑女墓志》的“故”、“人”等。此碑“畫篆分入楷，遂爾無重不妙，無妙不臻，然遒厚精古，未有可比肩《黑女》者?！?br />        (2) 捺筆下端水平如直線，完全是刀刻工藝效果，毛筆運(yùn)筆一次是寫不出這樣的筆形的。如《張猛龍碑》、《始平公造像》、《魏靈藏造像題記》等大部分捺筆，筆形方整峻厲。唐碑中的捺筆并不是這樣。
       5.豎
       (1) 北碑中的豎畫大多表現(xiàn)為起筆處為方形，收筆處為左邊缺失或右邊缺失，較少懸針形收尾，唐碑中則到處可見懸針豎。比如《孫秋生造像題記》的“像”、“十”；《始平公造像題記》的“下”、“年”等字。
       (2) 豎畫的筆勢(shì)往往是入筆先橫向頓筆再提筆向下運(yùn)行。例如《元顯雋墓志》的“神”、“松”字的豎筆、《元勰墓志》的“故”、“中”等。
       6.折
       (1) 《始平公》為陽(yáng)文，轉(zhuǎn)折處為方折，特點(diǎn)最突出。右折筆的外輪廓呈三角形，外方內(nèi)圓。
       (2) 還有的方折筆表現(xiàn)為斜刻一筆，凸顯右折筆?！对哪怪尽防锏摹靶?、“黃”等字。
       (3) 《刁遵墓志》、《鄭文公碑》等碑刻中有圓轉(zhuǎn)一路的折筆，其形體直接上承小篆字體轉(zhuǎn)折處“婉而通”的筆法。
       7.提
       “提”是楷書中所特有的筆形，一般由橫畫轉(zhuǎn)化而來，位于左偏旁最后一筆，魏碑中的“提”已經(jīng)明顯不同于“橫”。這種“提”的出現(xiàn)，減少了人們書寫時(shí)運(yùn)筆的時(shí)間，大大方便了從左部件到右部件的過渡，而且增加了點(diǎn)畫之間的俯仰呼應(yīng)，可謂“一舉數(shù)得”。
       8.勾
       這也是楷書特有的筆形，甲、金文字無“勾”，隸書中只有“長(zhǎng)彎勾”，到楷體中才有真正的“硬勾”。北碑中的“勾”，很常見，已與今天的典型楷書的“勾”形無別，如《始平公》中的“像”、“則”、“宗”等等。
       關(guān)于北魏石刻文字的結(jié)體，我們嘗試做以下分析：
       第一，橫畫起筆時(shí)先豎向?qū)?，豎畫起筆時(shí)先橫向?qū)懀w現(xiàn)出中國(guó)書法理論自古崇尚的“中和”之美，就是將矛盾的因素相調(diào)和，以形成和諧的整體。橫向、豎向?qū)α⒔y(tǒng)一在一個(gè)筆形之中，頗具特色，北魏時(shí)期字形中常常見到，如《元顯雋墓志》中的“十”，而后代文字中則僅僅是表現(xiàn)為橫、豎畫起筆時(shí)的頓筆。
       第二，造像題記，如《姚伯多造像題記》、《鄭長(zhǎng)酋犬造像題記》；碑刻，如《元君墓志》、《張猛龍碑》；摩崖刻石，如《石門銘》、《鄭文公碑》等，橫畫向右上傾斜，豎筆向右下方偏斜，正順應(yīng)了人的書寫時(shí)的生理習(xí)慣。而且造像題記、摩崖石刻都是對(duì)著山石垂直書寫，有的造像題記還位于石刻頂壁，當(dāng)年書者、匠人還得仰頭、舉臂書刻，艱苦異常，更容易出現(xiàn)橫筆向上欹斜、豎筆向右下方偏斜的情況。例如《石門銘》中的“閣”、“然”、“各”、“久”等，表現(xiàn)得非常明顯。
       第三，由于剛進(jìn)入楷書，新的法度尚未形成，北魏石刻文字中保留濃厚的隸書筆畫形體和結(jié)體習(xí)慣，這樣書寫者就有更大的發(fā)揮和想象的空間，這個(gè)時(shí)期文字無論點(diǎn)畫特征還是下面要談到的結(jié)體特征都風(fēng)格多變，姿態(tài)萬千，而字體上的這種風(fēng)格正與當(dāng)時(shí)社會(huì)、文化的大背景相一致。
       （三）北魏石刻文字的結(jié)字特征
       歐陽(yáng)詢總結(jié)唐楷結(jié)字的三十六法，如排迭、避就、相讓、包裹、覆蓋、向背、朝揖、垂曳、回抱等等規(guī)律，北魏石刻文字并不符合，反而在這些方面許多字形呈現(xiàn)出比較復(fù)雜甚至相反的面貌；最后兩條“左小右大”、“左高右低、左短右長(zhǎng)”———?dú)W陽(yáng)詢認(rèn)為是“書之病”———在北魏石刻文字中更是常見現(xiàn)象；還有“褊”（收斂緊密）、“增減”（字之有難結(jié)體者或因筆畫少而增添，或因筆畫多而減?。┑壬贁?shù)幾條則相對(duì)于唐碑楷書有過之而無不及，總體面貌別具特色，飽含天真質(zhì)樸之趣。
       下面我們著重分析北魏石刻文字結(jié)字上的幾點(diǎn)比較突出的特征及原因。
       第一，自然安排筆畫，平均分配空間
       北魏碑刻“雖然是寫真書，而這種真書的字跡中往往自然地含有隸書的澀重味道，甚至還有意無意保留某些隸書的某些筆畫。常隨著字形的結(jié)構(gòu)而自然安排筆畫，筆畫較多的一邊寫得更密，并不把一字的筆畫平均分配，清鄧石如形容這類結(jié)體說‘字畫疏處可以走馬，密處使不透風(fēng)?！纭夺愿哽`廟碑》、《元懷墓志》、《元詮墓志》、《龍門造像》以及宋代重摹的《吊比干文》等等，都可以充分說明這一點(diǎn)。”
      北魏墓志、墓碑文字筆畫多的構(gòu)件與筆畫少的構(gòu)件占的空間相差不是很大，要么各占一半，要么筆畫多的構(gòu)件占的空間略大于50%，筆畫少的構(gòu)件占的空間略小于50%，也就是說，北魏碑刻文字的拓?fù)鋱D形直接構(gòu)件基本上平均分配空間，比如，左右結(jié)構(gòu)的字，不管左邊筆形如何簡(jiǎn)單，右邊構(gòu)件如何復(fù)雜，兩構(gòu)件基本都占據(jù)50%的空間（或略有出入），并不顧及整字結(jié)構(gòu)的勻稱、筆畫疏密的協(xié)調(diào)與整體效果的美觀。
       這與唐楷以及現(xiàn)代漢字的規(guī)范形體很不一樣，唐楷和以后的規(guī)范字形都更講究結(jié)構(gòu)的勻稱、講究構(gòu)件之間的避讓、互相之間比例的協(xié)調(diào)以達(dá)到視覺上的舒適，歐陽(yáng)詢總結(jié)唐楷結(jié)體的三十六種法則，其中有“避就”、“相讓”、“復(fù)冒”等，表現(xiàn)出唐人尚法，以美觀為最高目標(biāo)，為此不惜改變筆形、結(jié)構(gòu)；現(xiàn)代漢字中“亻”、“礻”、“氵”等偏旁大約只占整個(gè)形聲字的三分之一。
       第二，結(jié)體茂密，粗細(xì)均衡
       在結(jié)字方面，北碑文字比較密、結(jié)構(gòu)不講究勻稱、字形重心很多偏下，從唐碑楷體開始一直綿延至今的上緊下松、左緊右松的漢字結(jié)字原則，在北魏石刻文字中不但幾乎沒有體現(xiàn)，而且很多作品中是完全相反的情況，特別是在《龍門造像題記》的作品中。
       北碑中這種結(jié)字的茂密由于各種筆畫基本粗細(xì)一致而使整個(gè)字更加顯得排迭緊密，甚至密不透風(fēng)，尤其是橫畫，沉著厚重，氣勢(shì)雄強(qiáng)，符合北朝人粗獷的性格，如《始平公造像題記》、《張猛龍碑》、《張黑女墓志》等；而在唐楷（如顏真卿《顏勤禮碑》、《多寶塔》）橫細(xì)豎粗的變化明顯，還是那么多筆畫，結(jié)字卻顯得疏朗。
       第三，增減筆畫，異體眾多
       北魏石刻文字結(jié)體上的另一個(gè)顯著特征是書者、刻者隨意增減筆畫，異體眾多，例如一個(gè)“魏”字，就有十幾種異寫形體，就連出現(xiàn)頻率較低的字，如“酋犬”，僅在同一個(gè)碑中（《鄭長(zhǎng)酋犬造像題記》），就有好幾種寫法，每出現(xiàn)一次都不一樣。
      “薨”字我們看到不下12種寫法，“將”大約有15種寫法，異寫字形可謂俯拾皆是，像“衤—礻”、“扌—方”、“亻—彳”等常見，形近構(gòu)件混同者大量存在，至于隨意增減筆畫的現(xiàn)象更是數(shù)不勝數(shù)，魏碑中字形紛繁，別字連篇，已經(jīng)是大家的共識(shí)。究其原因，應(yīng)與當(dāng)時(shí)時(shí)局動(dòng)蕩，社會(huì)用字混亂，人們無暇精心選擇，精雕細(xì)刻；北方游牧民族性格粗獷，刻寫完成后缺少?gòu)?fù)查；刻者文化層次低下，不識(shí)字，只是比葫蘆畫瓢或?qū)P畫任意增減等因素有關(guān)。
       第四，筆畫粘合，篆隸遺風(fēng)
       北魏石刻文字還有一個(gè)特點(diǎn)是位置相近的筆畫往往互相粘合，而在唐楷中這些筆畫基本是拆分的，互不連接。因?yàn)槲罕休^濃的篆隸意味，篆文的風(fēng)格是“婉而通”，筆形連通較多，隸書將篆書部分連通的筆形加以拆分，但依然保持一些連通的筆形，為北魏文字所繼承。例如《張黑女墓志》中的“照”四點(diǎn)粘連為一體；《元勰墓志》的“顯”、《高宗嬪耿氏墓志》的“靈”等。
       （四）北魏石刻楷書章法布局特征
       章法上，由于這個(gè)時(shí)期碑刻都是先書丹再刻寫，一般來說，墓志、碑刻、造像題記都能根據(jù)橫平豎直的格子合理安排文字，字?jǐn)?shù)正好布滿空間，有的碑刻還有界格。摩崖刻石依山勢(shì)而刻寫，書寫時(shí)的生理特征就表現(xiàn)得更明顯，豎行不是垂直而下，而往往向右側(cè)欹斜。
       從行氣上講，北魏文字與隸、楷時(shí)期一致，字字之間都是缺乏連貫，縱行氣、橫行氣都弱，跟“氣通隔行”的草書迥然不同。
       三、北魏石刻楷書字體風(fēng)格描述及其成因
       北魏石刻楷書字體風(fēng)格多樣，富于變化，不拘法則；剛進(jìn)入楷體，點(diǎn)畫形態(tài)豐富多變，摻雜有濃厚的隸意；字形面貌明顯受到刊刻工具的影響，呈現(xiàn)出方整峻厲的風(fēng)格。結(jié)體上也處于不定型狀態(tài)，異體眾多；隨意增刪筆畫；章法上字字獨(dú)立，無明顯呼應(yīng)、連貫；摩崖石刻文字單字、整行往往明顯傾斜，符合書寫生理需要，但跟甲骨文的完全隨意的布局不同。
       北魏前期，碑刻隸意濃厚，橫畫欹斜上揚(yáng)且末端有波磔，撇畫尾部有按筆，末梢上揚(yáng)，以《嵩高靈廟碑》、《霍陽(yáng)碑》為代表。中后期的墓志文字，體現(xiàn)出較高的藝術(shù)、審美價(jià)值，書者文化層次較高，刻寫精美、典雅，以《元勰墓志》、《元倪墓志》、《張黑女墓志》等為代表。
       盡管總體風(fēng)格一致，但由于刻寫方式、刻手文化層次等方面的原因，龍門造像題記與同時(shí)期碑刻體不盡相同：用字混亂，異體、訛誤現(xiàn)象比碑刻多；刊刻水平良莠不齊，有些題記跟摩崖刻石一樣，明顯帶有順應(yīng)人書寫生理特征的跡象，呈現(xiàn)橫畫向右欹側(cè)、豎畫向右下方傾斜的面貌?？傮w來說造像題記字形結(jié)體茂密，筆形方整，比墓志文字更充分體現(xiàn)出北方少數(shù)民族粗獷豪放的性情。充分表現(xiàn)了同一字體內(nèi)部的風(fēng)格形態(tài)的多樣性，展示了共性中的個(gè)性。
       總的說來，北魏時(shí)期楷書體勢(shì)始定，沒有出現(xiàn)很多的“清規(guī)戒律”，此時(shí)的書家有更大的創(chuàng)作空間；社會(huì)處在動(dòng)蕩、融合時(shí)期，用字本身就比較混亂、自由；人們書寫時(shí)會(huì)受到前代諸多字體的影響，會(huì)殘留以往的書寫習(xí)慣，有篆、隸意味及某些篆、隸的筆形特征（這一現(xiàn)象我們從六朝寫經(jīng)墨跡中也能清楚看到）；書者、刻者文化程度較低，社會(huì)地位也低；社會(huì)動(dòng)蕩，書刻匆忙；加上北方游牧民族粗獷豪放的性情，不善精雕細(xì)琢等等。所有這些，也許是造成北碑文字面貌特殊的原因吧。
       千百年來，不衫不履、形貌獨(dú)特的北朝元魏石刻字體引起無數(shù)文字研究者、書法愛好者的興趣，于是書法史上有“破體”、“魏體”、“新魏體”等名詞；歷史上的著名人物，從顏之推到阮元、包世臣、康有為、劉熙載等等，紛紛從不同角度對(duì)這一時(shí)期字體風(fēng)格、用字現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)價(jià)，或揚(yáng)或抑，褒貶不一；還有今天為我們所熟悉并經(jīng)常使用的、與北魏字體有千絲萬縷聯(lián)系的電腦“新魏體”等種種現(xiàn)象，說明北魏石刻文字的字體問題是個(gè)很有研究?jī)r(jià)值的問題，在漢字字體發(fā)展史上有獨(dú)特的地位，值得我們深入加以研究。