在數(shù)千年歷史上，華夏先民為后世留下了數(shù)不盡的化遺產(chǎn)。其中，在故宮博物館里，收藏著一幅較為詭異的畫(huà)。這幅畫(huà)的神奇或者說(shuō)詭異之處在于，冷不丁看上去，這幅畫(huà)畫(huà)的是一個(gè)較為肥胖的僧人，其形象神似彌勒佛。但仔細(xì)看上去，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)這幅畫(huà)別有乾坤。

       那就是這個(gè)僧人居然長(zhǎng)了六只手！但如果仔細(xì)看，則會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)僧人是將兩只手分別搭在兩個(gè)人的肩膀上，順著兩個(gè)人的肩膀往上看，則會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)僧人的臉，是由兩個(gè)人的側(cè)臉組成的--僧人的臉其實(shí)是三個(gè)人的臉。僧人所摟著的兩個(gè)人，仔細(xì)看上去，一個(gè)是道士打扮，另一個(gè)則是讀書(shū)人（儒生）裝束，這幅畫(huà)，似乎是有主張儒釋道是一體的寓意。

                  

       這幅畫(huà)的背后有著一個(gè)典故。典故發(fā)生在東晉時(shí)期。東晉惠遠(yuǎn)法師居住在廬山，平日里有游客拜訪，惠遠(yuǎn)法師都熱情接待。但他有個(gè)規(guī)矩，那就是，送客從來(lái)在虎溪一側(cè)就止步。惠遠(yuǎn)法師有兩個(gè)好朋友：一個(gè)是東晉著名學(xué)家陶淵明，另一個(gè)則是道家子弟陸修靜。話說(shuō)這么一天，陶淵明和陸修靜前來(lái)拜訪惠遠(yuǎn)法師。

       不知不覺(jué)中，時(shí)間過(guò)去了很久，于是陶淵明和陸修靜向惠遠(yuǎn)法師辭別，惠遠(yuǎn)法師起身送客，三人邊走邊聊，不知不覺(jué)的，惠遠(yuǎn)法師居然在送客過(guò)程中越過(guò)虎溪，當(dāng)三人意識(shí)到已經(jīng)越過(guò)虎溪的時(shí)候，不由得相視大笑起來(lái)。這便是著名的“虎溪三笑”故事。畫(huà)中的三個(gè)人，則是惠遠(yuǎn)法師、陸修靜和陶淵明三個(gè)人。這幅畫(huà)的，則是明朝的成化帝朱見(jiàn)深。

       這幅畫(huà)的名字叫《一團(tuán)和氣圖》，是成化帝登基當(dāng)年所繪制的。作為天子來(lái)說(shuō)，一言一行，都往往會(huì)被臣下所關(guān)注、揣測(cè)并加以解讀，相應(yīng)的，天子也會(huì)注意自己的言行，防止誤導(dǎo)群臣--比如漢宣帝登基之初曾頒布詔書(shū)，表示自己丟了一把劍，希望大臣幫著找回，而大臣也知道漢宣帝并不是想說(shuō)找回丟失的劍。
       同樣，《一團(tuán)和氣圖》也是如此。成化帝作為新皇帝，在登基當(dāng)年，繪制這幅畫(huà)，是向大明朝的臣民表示自己的施政綱領(lǐng)：希望大明江山能在自己的統(tǒng)治下一團(tuán)和氣。而在古代中國(guó)，以儒釋道為框架的化傳統(tǒng)，影響著歷朝歷代的百姓。成化帝在畫(huà)中繪制儒生、道士、僧人，也表明了自己對(duì)儒釋道三教的態(tài)度，表明了自己對(duì)傳統(tǒng)的態(tài)度。