玉石本身具有很大的價(jià)值。翡翠的造型設(shè)計(jì)基于翡翠的材料，并構(gòu)思出成品的形狀和工藝技法。在宋代，藝術(shù)家首創(chuàng)了一種“巧色”的方法來(lái)琢玉，并在設(shè)計(jì)中注重利用翡翠石料的自然紋理和顏色（帥德權(quán)-1994）。量料取料，因材施藝，巧用色彩?，F(xiàn)代玉雕技藝?yán)^承了自宋代創(chuàng)造的“巧色”的優(yōu)良傳統(tǒng)。使用原始的玉色制作各種玉雕產(chǎn)品。玉雕大師可以利用這種獨(dú)特的工藝來(lái)創(chuàng)造自己獨(dú)特風(fēng)格的絕世佳作。

       巧色、俏色、分色這是三個(gè)不同的翡翠玉雕技法概念，這三個(gè)概念分別是一巧，二俏和三分。玉器產(chǎn)品中常用的雕刻技術(shù)也充分體現(xiàn)了量料取材雕刻的思想。巧色是巧妙運(yùn)用顏色。俏色是在巧色的基礎(chǔ)上將顏色的鮮艷之處俏麗出來(lái)，分色則指在俏色 的基礎(chǔ)上把不同的顏色部分嚴(yán)格地區(qū)分開來(lái)不拖泥帶水。

       翡翠雕刻的色彩概念：翡翠雕刻的色彩技法有巧色、俏色、分色。熟練運(yùn)用這三種技術(shù)，充分體現(xiàn)了玉雕量料取料的構(gòu)想。
        1、巧色

       巧色是指在玉石雕刻過程中，雕刻師可以充分設(shè)計(jì)和全面利用原料質(zhì)地的特征，并利用原材料本身的特征進(jìn)行精細(xì)的設(shè)計(jì)以達(dá)到渾然一體的雕刻的目的。巧色是巧妙地運(yùn)用顏色。在玉石雕刻技術(shù)中，通常使用巧色技術(shù)，這意味著在玉石制造過程中盡可能保留原始石材的顏色，并將其巧妙地應(yīng)用于雕刻主題，這樣，不但使其不成為瑕疵，而且雕刻出來(lái)的玉石也會(huì)變得更加獨(dú)特和生動(dòng)。

        2、俏色

       俏色是在巧色的基礎(chǔ)上將色彩的鮮艷之處俏出來(lái)。隨著制作技術(shù)的發(fā)展和人們審美能力的提高，在巧色基礎(chǔ)上又進(jìn)一步形成了俏色的玉雕技法，俏色超越巧色之處在于不僅將原石鮮艷的顏色保留并運(yùn)用于雕刻題材中，更要將其鮮艷之處活靈活現(xiàn)地表示出來(lái)，使它成為整件玉器的搶眼之處，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

        3、分色

       分色是雕刻過程中顏色不同部分之間的嚴(yán)格區(qū)分，近年來(lái)逐漸引起人們的注意。清晰地區(qū)分不同顏色的部分對(duì)于玉石來(lái)說非常困難。由于顏色的形成和翡翠的過渡是非常漸變的，因此存在一定的過渡帶。這就要求玉雕大師不僅要有精湛的雕刻技巧，還要非常熟悉玉石的各方面特性并有勇氣嘗試。 “神仙難斷寸玉”，很難理解玉石顏色變化的趨勢(shì)。因此，分色已成為高質(zhì)量現(xiàn)代玉雕的重要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之一。

       在古代，在制作玉器的過程中，玉雕師使用巧色工藝盡可能地保留了原石的顏色，并試圖將其盡可能地巧妙運(yùn)用于雕刻的題材中。使其不但不會(huì)成為瑕疵，而且還能使制成的玉器變得獨(dú)特而生動(dòng)。隨著工藝技術(shù)的發(fā)展和人們審美能力的提高，在巧色的基礎(chǔ)上又進(jìn)一步，形成了俏色的玉雕技法。俏色玉雕的最大特點(diǎn)在于不僅將原料豐富的顏色保留下來(lái)，并充分運(yùn)用于翡翠雕刻題材的創(chuàng)作中，更是利用區(qū)分不同的顏色將其所要表達(dá)的主題更鮮明地展現(xiàn)出來(lái)，使 它成為整件翡翠玉雕作品中的亮點(diǎn)。