玉童子在大量出土和傳世的宋代乃至以后的玉器中，有數(shù)量較多的作品是兒童與蓮花合雕在一起的紋飾造型。作品通常描繪的皆是男童，盡管他們的發(fā)式、服裝、姿態(tài)各不相同，如有的光頭、身穿短衣，有的頭扎雙髻、只系肚兜，但他們與蓮花緊密組合的形式卻是一致的，而且大多造型為童子手持蓮莖，將花扛于肩上，或臥、或立、或行，生動(dòng)活潑，惹人喜愛(ài)。

眾所周知，藝術(shù)作品是反映人們生活、表達(dá)思想感情的一種形式，宋代玉器中童子與蓮花組合在一起的造型，目前我們一般均把它視作古人借用諧音而構(gòu)成的吉祥圖案，意即“連(蓮)生貴子”。從我國(guó)目前所知的文物資料來(lái)看，兒童與蓮花合雕在一起的造型是從南北朝以后才開(kāi)始的。這就是說(shuō)，這一題材的流行似與東漢以后傳入我國(guó)的佛教有關(guān)。

      傳說(shuō)佛祖釋迦牟尼出世后不用人扶，并有神龍為其洗浴，同時(shí)向東南西北各走七步，且每走一步，腳下便生出一朵大蓮花。因此，佛教便與蓮花結(jié)下了不解之緣，并被奉為圣潔之花。
       1954年，河北曲陽(yáng)修德寺出土的北齊石造像，其背光后面就雕刻有蓮花與童子的圖紋。到宋代，蓮花與童子的組合更是深具吉祥的寓意，并廣為流行。

       宋代時(shí)期玉雕童子持蓮飾，造型生動(dòng)活潑，基本上與宋代繪畫(huà)、泥塑中的兒童形象一樣。其頭部較大，后腦勺隆起，五官小巧集中，以陰線刻劃的雙眉纖細(xì)下斜，略呈八字形，而且眉宇間的距離較遠(yuǎn)，眼鼻口的輪廓似一陰線勾連，形成一種直鼻小口、天真稚氣的神情，琢磨雖然簡(jiǎn)練，神態(tài)卻尤為可愛(ài)。小兒手中所持荷莖彎曲盤(pán)繞著從雙手肩背自然穿繞而過(guò)，頂端的荷花大多設(shè)在小兒頭的上方或一側(cè)，造型豐滿(mǎn)，形象生動(dòng)。

       如河北省民俗博物館收藏的一件童子持蓮玉飾，整體為一男童作輕盈的分腳行走狀，頭部略大，五官用陰線簡(jiǎn)單勾勒出輪廓，雙手持蓮，蓮莖彎曲而上，蓮花飾身體一側(cè)，身著窄袖衣，短腿肥褲交腳而行，極富生活情趣。四川廣漢南宋墓出土的雙童子持蓮玉飾，通高4厘米，那相互嬉戲玩耍的情態(tài)，更加真實(shí)地描繪了孩子們那種天真可愛(ài)的生活景象。