作者：劉志/華東師范大學(xué)教育學(xué)系博士研究生，講師；梁晨曦/華東師范大學(xué)教育學(xué)系碩士研究生

五育融合以促進(jìn)人的全面發(fā)展、塑造完整的人為最終目的。在中共中央、國(guó)務(wù)院頒布的《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》中提出：“更加注重全面發(fā)展，大力發(fā)展素質(zhì)教育，促進(jìn)德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育的有機(jī)融合?！庇纱丝梢?jiàn)，關(guān)于全面發(fā)展問(wèn)題，從來(lái)不是對(duì)“是否發(fā)展”的討論，而是對(duì)“何以發(fā)展”的討論。此時(shí)，五育融合則以一種“育人假設(shè)、育人實(shí)踐、育人理念、育人思維”的定位出現(xiàn)，既是對(duì)“何以發(fā)展”的回應(yīng)，也成為實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展育人目標(biāo)新的落腳點(diǎn)。值得注意的是，在實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展中社會(huì)與情感能力的發(fā)展是一巨大挑戰(zhàn)。而培養(yǎng)社會(huì)與情感能力對(duì)人的全面發(fā)展具有根基作用，是促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要方面，與教育的改革方向相契合。

在社會(huì)發(fā)展急劇變化的現(xiàn)時(shí)代，單純靠以專業(yè)知識(shí)技能為核心的認(rèn)知能力已不足以支撐個(gè)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，堅(jiān)毅、樂(lè)觀、合作、盡責(zé)、情緒管理、人際交往等社會(huì)與情感能力在個(gè)人和社會(huì)發(fā)展進(jìn)步中的重要性更加凸顯，學(xué)生唯有在認(rèn)知能力和社會(huì)與情感能力兩方面取得均衡發(fā)展才能更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的挑戰(zhàn)。在通過(guò)五育融合實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的道路上，注重社會(huì)與情感能力的培養(yǎng)成為教育改革實(shí)踐新的抓手，并發(fā)揮著融合五育的紐帶作用。

一、社會(huì)與情感能力的內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)維度

“社會(huì)與情感能力”與“非認(rèn)知能力”同義，是對(duì)人的認(rèn)知能力以外的各種具體能力的概括性表達(dá)。該術(shù)語(yǔ)經(jīng)由聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)在全球推行的“社會(huì)情感學(xué)習(xí)項(xiàng)目”（Social and Emotional Learning, SEL）以及經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）實(shí)施的“社會(huì)與情感能力研究項(xiàng)目”（Study on Social and Emotional Skills, SSES）推廣開(kāi)來(lái)。根據(jù)OECD對(duì)其內(nèi)涵的界定，社會(huì)與情感能力是指人在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、與他人合作和管理情緒過(guò)程中所涉及的能力。個(gè)人的社會(huì)與情感能力是影響人在事業(yè)和生活中取得成功的重要驅(qū)動(dòng)因素，它表現(xiàn)為思想、情感和行為模式的一致性，并通過(guò)正式和非正式的學(xué)習(xí)經(jīng)歷發(fā)展而來(lái)。

從社會(huì)與情感能力的維度劃分來(lái)看，學(xué)界以心理學(xué)領(lǐng)域“大五人格模型”作為理論基礎(chǔ)，將人的非認(rèn)知特征概括為五個(gè)維度：外傾性、宜人性、盡責(zé)性、情緒穩(wěn)定性和開(kāi)放性。每個(gè)維度又包含若干要素，這些要素表現(xiàn)為積極和消極兩個(gè)方面，并且可以根據(jù)行為表現(xiàn)測(cè)量一個(gè)人的人格得分。得分越高，獲得事業(yè)成功和生活幸福的比例就越高（見(jiàn)表1）。

表1 “大五人格”測(cè)量因素

OECD基于“大五人格模型”，結(jié)合核心素養(yǎng)框架、社會(huì)情感學(xué)習(xí)（SEL）框架、教育實(shí)踐中培養(yǎng)的個(gè)人特征等相關(guān)研究證據(jù)，制定了學(xué)生社會(huì)與情感能力的測(cè)評(píng)框架（見(jiàn)表2）。

表2 OECD 社會(huì)與情感能力結(jié)構(gòu)框架

該結(jié)構(gòu)框架包含五個(gè)維度的具體能力。一是交往能力，對(duì)應(yīng)大五人格理論的外傾性，主要強(qiáng)調(diào)人際交往的重要性，看一個(gè)人是否喜歡與他人溝通、友善待人，交往過(guò)程中是否具有決斷能力，以及是否能保持活力。二是協(xié)作能力，對(duì)應(yīng)大五人格理論的宜人性，主要強(qiáng)調(diào)合作溝通的方式，能否站在他人的角度來(lái)看待問(wèn)題，能否建立信任、和諧相處。三是任務(wù)能力，對(duì)應(yīng)大五人格理論的盡責(zé)性，即一個(gè)人是否有追求的高標(biāo)準(zhǔn)并努力去實(shí)現(xiàn)，能否自律、保持專注，能否做負(fù)責(zé)任的決定并有毅力堅(jiān)持做成事情。四是情緒調(diào)節(jié)，對(duì)應(yīng)大五人格理論的情感穩(wěn)定性，即個(gè)人是否能做好情緒管理，有效地調(diào)整焦慮和應(yīng)對(duì)壓力，同時(shí)對(duì)個(gè)人生活和社會(huì)事業(yè)發(fā)展抱有積極樂(lè)觀的態(tài)度。五是開(kāi)放能力，對(duì)應(yīng)大五人格理論的開(kāi)放性，即個(gè)人是否愿意學(xué)習(xí)和探究新事物，是否能保持不斷創(chuàng)新的精神狀態(tài)，同時(shí)能對(duì)不同的觀點(diǎn)和多樣的價(jià)值觀持開(kāi)放態(tài)度。

在真實(shí)的社會(huì)情境中，人的活動(dòng)除了以上具體能力的表現(xiàn)外，各維度的能力還通過(guò)有機(jī)組合形成復(fù)合能力發(fā)揮作用，OECD框架中所指的復(fù)合能力主要包括自我效能感、批判性思維和元認(rèn)知能力，它強(qiáng)調(diào)人在復(fù)雜社會(huì)環(huán)境中的適應(yīng)、應(yīng)變能力，強(qiáng)調(diào)人在實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)的過(guò)程中應(yīng)具備的綜合能力。由此可見(jiàn)，社會(huì)與情感能力是個(gè)人品質(zhì)提升的關(guān)鍵，體現(xiàn)著現(xiàn)代人最重要的素質(zhì)特征，表征著人獲得事業(yè)成功與幸福生活應(yīng)具備的心理品質(zhì)、精神品質(zhì)和人格品質(zhì)，這些與我國(guó)教育發(fā)展的人才培養(yǎng)目標(biāo)高度一致。

二、社會(huì)與情感能力培養(yǎng)作用于五育融合的現(xiàn)實(shí)可能性

當(dāng)前，世界范圍內(nèi)對(duì)社會(huì)與情感能力的關(guān)注并非空穴來(lái)風(fēng)，是基于時(shí)代變革對(duì)人的能力要求和人實(shí)現(xiàn)健康發(fā)展與追求幸福的需求而逐步提出的，具有天然的歷史生成性與迫切的現(xiàn)實(shí)必要性，尤其是針對(duì)學(xué)生能力發(fā)展的失衡狀態(tài)，結(jié)合我國(guó)教育發(fā)展的育人目標(biāo)，使社會(huì)與情感能力的培養(yǎng)可以有效作用于五育融合，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（一）社會(huì)與情感能力是學(xué)習(xí)、生活中的重要能力且具有很強(qiáng)可塑性

有很多的實(shí)證研究證明，社會(huì)與情感能力能夠預(yù)測(cè)大量生活結(jié)果與重要事件的成功，它具有很強(qiáng)的可塑性并能通過(guò)教育措施進(jìn)行有效干預(yù)。社會(huì)與情感能力是教育成就和工作表現(xiàn)的決定性因素，比如在堅(jiān)毅、可信賴、積極開(kāi)放、善于合作、愿意接受新事物等社會(huì)與情感能力特征上表現(xiàn)更好的學(xué)生，學(xué)習(xí)成績(jī)更加優(yōu)秀；在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的研究中，有學(xué)者在總結(jié)歸納大量研究的基礎(chǔ)上得出結(jié)論，真正對(duì)個(gè)人在勞動(dòng)力市場(chǎng)中的表現(xiàn)起關(guān)鍵作用的能力多數(shù)來(lái)自社會(huì)與情感能力（80%左右），而不是人們一直默認(rèn)的認(rèn)知能力。此外，社會(huì)與情感能力在改善與健康相關(guān)的結(jié)果（肥胖、心腦血管疾病等）和減少反社會(huì)行為方面發(fā)揮著重要作用，同時(shí)，也有助于保護(hù)個(gè)人免受攻擊性行為的侵害。這些研究表明，提高社會(huì)與情感能力對(duì)于改善個(gè)人和社會(huì)結(jié)果的影響通常大于提高認(rèn)知能力的相應(yīng)影響。因此，社會(huì)與情感能力非常重要且亟待開(kāi)發(fā)。

社會(huì)與情感能力是可以培養(yǎng)的且發(fā)展的空間比認(rèn)知能力更大。一般來(lái)說(shuō)，在兒童發(fā)展早期，社會(huì)與情感能力是波動(dòng)性的，隨著年齡的增長(zhǎng)，波動(dòng)性會(huì)降低，穩(wěn)定性增強(qiáng)。這意味著關(guān)鍵期是兒童與青少年時(shí)期，通過(guò)系統(tǒng)化培養(yǎng)，可以促進(jìn)孩子的社會(huì)與情感能力發(fā)展，提升孩子的幸福感與成就動(dòng)機(jī)。神經(jīng)科學(xué)領(lǐng)域的研究證實(shí)，社會(huì)與情感能力與大腦結(jié)構(gòu)功能具有密切聯(lián)系，它們的功能在人腦額葉皮層上可以找到相應(yīng)的反應(yīng)區(qū)域，每個(gè)區(qū)域有不同的神經(jīng)活動(dòng)特性并在區(qū)域間建立了緊密的聯(lián)結(jié)，大腦的功能與結(jié)構(gòu)進(jìn)化為人的能力培養(yǎng)提供了生理依據(jù)。同時(shí)，心理學(xué)的研究證實(shí)人的能力既有個(gè)體內(nèi)的差異，也有個(gè)體間的差異，社會(huì)與情感能力也要經(jīng)歷由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從基礎(chǔ)性社會(huì)情感階段向高級(jí)社會(huì)情感發(fā)展的過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程就體現(xiàn)在日常開(kāi)展的教育活動(dòng)中，需要及時(shí)發(fā)現(xiàn)、及時(shí)應(yīng)答、進(jìn)行針對(duì)性塑造。

（二）學(xué)生能力發(fā)展?fàn)顟B(tài)的失衡是實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)難題

從我國(guó)當(dāng)前學(xué)生群體的發(fā)展來(lái)看，最大的現(xiàn)實(shí)莫過(guò)于認(rèn)知能力和社會(huì)與情感能力發(fā)展的失衡，我們的教育體系并不是圍繞培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)與情感能力來(lái)組織的，而是依然更加側(cè)重認(rèn)知能力，這也導(dǎo)致了很多的問(wèn)題。首先，表現(xiàn)在評(píng)價(jià)導(dǎo)向上，唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)依然是評(píng)價(jià)學(xué)生的指揮棒，在倡導(dǎo)人的素質(zhì)均衡發(fā)展的今天，教育實(shí)踐過(guò)程中仍然呈現(xiàn)出“重知識(shí)教學(xué)而育人不夠”的狀態(tài)，導(dǎo)致學(xué)生片面發(fā)展而無(wú)法適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)人的能力素質(zhì)的要求。其次，學(xué)生大量存在恐懼、焦慮、抑郁等心理健康問(wèn)題，存在孤僻、冷漠、不善與人合作等人際交往問(wèn)題，存在思維與情感不豐富、意志力差等精神品質(zhì)問(wèn)題，以及由此產(chǎn)生的校園欺凌、暴力行為、自殺甚至是犯罪活動(dòng)，這些棘手問(wèn)題具有破壞作用，會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人的成長(zhǎng)產(chǎn)生負(fù)面影響。

上述現(xiàn)實(shí)情況和棘手問(wèn)題若從國(guó)家整體利益和個(gè)體成長(zhǎng)維度進(jìn)行考量的話，其緊迫性和嚴(yán)重性顯而易見(jiàn)。問(wèn)題緊迫的背后凸顯的是學(xué)生社會(huì)與情感能力的嚴(yán)重缺失，而社會(huì)與情感能力已經(jīng)被證實(shí)是兒童和青少年心理健康和人格品質(zhì)的核心。因此，教育要正視人在當(dāng)今社會(huì)所面臨的種種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，充分重視學(xué)生社會(huì)與情感能力的培養(yǎng)，積極回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題所帶來(lái)的挑戰(zhàn)，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知能力和社會(huì)與情感能力的均衡發(fā)展。

（三）培養(yǎng)社會(huì)與情感能力是實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的核心過(guò)程與目標(biāo)

社會(huì)與情感能力培養(yǎng)是教育的一個(gè)本源性問(wèn)題，它關(guān)乎人的本性，是個(gè)體生命的主體力量，是滿足人的生存發(fā)展、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展所需要的根本能力。馬斯洛的需要層次理論告訴我們，人的社會(huì)情感產(chǎn)生于需要的滿足，當(dāng)生理、安全、歸屬、審美等需要都能得到滿足時(shí)，人會(huì)強(qiáng)烈地感受到友愛(ài)的可貴，渴望在一定的社會(huì)集體中建立深厚的伙伴關(guān)系，希望自己能夠勝任所擔(dān)負(fù)的工作并有所成就，充分發(fā)揮自身的潛能，成為一個(gè)富有理想、富有創(chuàng)造能力的人，從而促進(jìn)人生命價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，新人力資本理論的發(fā)展將社會(huì)與情感能力納入分析框架并視為人力資本的重要組成部分，并且有多項(xiàng)研究證明提升學(xué)生社會(huì)與情感能力并構(gòu)建自身的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)對(duì)于學(xué)業(yè)發(fā)展、職位晉升、工作收入以及其他多方面的社會(huì)表現(xiàn)具有重要影響，甚至是人在事業(yè)中取得成功的決定性因素。

聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》報(bào)告中提出“教育的一個(gè)特定目的就是要培養(yǎng)社會(huì)情感方面的品質(zhì)，特別是在人和人的關(guān)系中的情感品質(zhì)。系統(tǒng)的訓(xùn)練有助于人們學(xué)會(huì)如何交往，如何在共同任務(wù)中合作”，在此基礎(chǔ)上，“把一個(gè)人在體力、智力、情緒、倫理等各方面的因素綜合起來(lái)”才是一個(gè)完善的人、和諧的人。由此可見(jiàn)，一個(gè)人在形成人格和自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，就能力需求而言，雖然會(huì)以一定的認(rèn)知能力為基礎(chǔ)，但社會(huì)與情感能力的發(fā)展與完善才是根本。尤其是在人工智能時(shí)代，社會(huì)與情感能力作為必備生存能力的重要性愈加凸顯。因此，社會(huì)與情感能力的發(fā)展應(yīng)該作為貫穿學(xué)生全面發(fā)展的核心過(guò)程與目標(biāo)。

三、社會(huì)與情感能力的培養(yǎng)何以作為五育融合的有力抓手

對(duì)于全面發(fā)展的育人目標(biāo)來(lái)說(shuō)，社會(huì)與情感能力的培養(yǎng)存在其獨(dú)特性與必要性，是當(dāng)前較為適切的教育改革實(shí)踐的落腳點(diǎn)。

（一）將社會(huì)與情感能力培養(yǎng)作為融合五育的紐帶

在日常教學(xué)與學(xué)校工作中，學(xué)生不斷發(fā)展著的社會(huì)與情感能力作為一條無(wú)形的紐帶，發(fā)揮著銜接五育、促進(jìn)五育實(shí)現(xiàn)融合的作用。五育本身即是一體、不可分割的，然而在真實(shí)的教學(xué)工作中，學(xué)科分工明確，某些學(xué)科天然地和某一“育”具有較高的契合度，如語(yǔ)文與德育、數(shù)學(xué)與智育等，這種傾向性使日常教學(xué)中的五育也逐漸形成定式，細(xì)化分工，高效開(kāi)展。但這違背了五育本身的融合規(guī)律，分離、割裂的培養(yǎng)方式難以培養(yǎng)出能夠運(yùn)用多元綜合能力解決實(shí)際問(wèn)題的人。要想實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，勢(shì)必要通過(guò)社會(huì)與情感能力培養(yǎng)建立五育之間的緊密聯(lián)系，并且融合在日常教育教學(xué)的方方面面。

將社會(huì)與情感能力的提升作為五育融合的目標(biāo)，是以學(xué)生的能力發(fā)展為本，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的核心能力，從而促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知能力和社會(huì)與情感能力的協(xié)調(diào)發(fā)展。例如，在一堂幾何課上，原有的單純智育的教學(xué)目標(biāo)已被淘汰，有教師表示，幾何課堂中的美育在于讓學(xué)生認(rèn)識(shí)對(duì)稱美、圖形美，勞育則體現(xiàn)在動(dòng)手操作畫(huà)圓等。但這些都是表面美，一方面沒(méi)有將美育、勞育與智育結(jié)合，另一方面缺乏對(duì)“育”自身的挖掘。而重視社會(huì)與情感能力培養(yǎng)就有了明確目標(biāo)，可以設(shè)計(jì)相應(yīng)的課程任務(wù)，注重學(xué)生的綜合素養(yǎng)，將活動(dòng)過(guò)程中學(xué)生的合作能力、解決問(wèn)題能力開(kāi)發(fā)出來(lái)，融會(huì)貫通，使學(xué)生能夠在實(shí)際情境中解決問(wèn)題。如“設(shè)計(jì)車輪”，為什么方的車輪不如圓形車輪？通過(guò)算一算、找一找、說(shuō)一說(shuō)、畫(huà)一畫(huà)，運(yùn)用多種方式找一找生活中的圓、為人處世中的圓。這就自然地融合了美育、勞育、智育、德育，并且使每一育的育人功能最大化地發(fā)揮了出來(lái)。

這就表明，以社會(huì)與情感能力作為紐帶與目標(biāo)，符合“五育融合”的自身特質(zhì)與規(guī)律，就勢(shì)必不會(huì)將某一“育”排擠在外，必然是融合的，多育協(xié)同提升育人效果。不僅如此，社會(huì)與情感能力還有助于挖掘各“育”的潛力，深度強(qiáng)化學(xué)生核心能力和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，同時(shí)，有助于學(xué)校構(gòu)建育人新機(jī)制，推動(dòng)學(xué)校特色辦學(xué)的延伸。

（二）寓社會(huì)與情感能力培養(yǎng)于五育融合的統(tǒng)一過(guò)程中

社會(huì)與情感能力構(gòu)成了人的全面發(fā)展的主要部分，其培養(yǎng)、提升與五育融合的理念目標(biāo)相契合、內(nèi)容相耦合、過(guò)程相共生、結(jié)果相一致。

1.社會(huì)與情感能力組成要素與五育融合的育人目標(biāo)相契合

《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》指出了五育融合的育人目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)促進(jìn)德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育的有機(jī)融合，全面提升學(xué)生意志品質(zhì)、思維能力、創(chuàng)新精神等綜合素質(zhì)。在學(xué)生全面發(fā)展所涉及的綜合能力要素方面，《關(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見(jiàn)》中明確指出，要注重培養(yǎng)支撐終身發(fā)展、適應(yīng)時(shí)代要求的關(guān)鍵能力，其中，“培養(yǎng)合作能力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我管理，學(xué)會(huì)與他人合作……培養(yǎng)創(chuàng)新能力，激發(fā)學(xué)生好奇心、想象力和創(chuàng)新思維，養(yǎng)成創(chuàng)新人格，鼓勵(lì)學(xué)生勇于探索、大膽嘗試、創(chuàng)新創(chuàng)造……”的育人要求與本文所述社會(huì)與情感能力五個(gè)維度“交往能力”“協(xié)作能力”“任務(wù)能力”“情緒調(diào)節(jié)”“開(kāi)放能力”的具體內(nèi)涵相一致，這些能力的培養(yǎng)也是通過(guò)五育融合所要達(dá)成的目標(biāo)。

2.社會(huì)與情感能力培養(yǎng)與五育融合的結(jié)構(gòu)相耦合

五育融合的要求下，各育雖有職責(zé)分工，側(cè)重的育人維度不同，但更注重五育協(xié)調(diào)發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)全面、完整的人的塑造。社會(huì)與情感能力作為綜合多種具體能力的整體性能力，是教育教學(xué)整個(gè)過(guò)程的育人目標(biāo)，體現(xiàn)在“德、智、體、美、勞”實(shí)現(xiàn)融合的各階段、各環(huán)節(jié)。社會(huì)與情感能力的五個(gè)維度也同五育職責(zé)分工有不同側(cè)重一樣，有針對(duì)性地協(xié)調(diào)發(fā)展，互相支持、互相補(bǔ)充，這是因?yàn)樯鐣?huì)與情感能力的內(nèi)容體現(xiàn)了德、智、體、美、勞五育內(nèi)涵及其有機(jī)融合。根據(jù)OECD社會(huì)與情感能力結(jié)構(gòu)框架，主要有具體能力與復(fù)合技能之分，恰如其分地體現(xiàn)了五育的內(nèi)涵及各育之間的融合。例如，在具體能力層面，“樂(lè)群、同理心”等特質(zhì)體現(xiàn)“德育”；“果敢、創(chuàng)造力”等特質(zhì)體現(xiàn)“智育”。在復(fù)合技能層面，“批判性思維能力”體現(xiàn)“智育”“美育”“德育”的共生共融?？梢?jiàn)，社會(huì)與情感能力本身具有融合性，在內(nèi)容與結(jié)構(gòu)上與五育相耦合。

3.社會(huì)與情感能力培養(yǎng)與五育融合的過(guò)程相共生

社會(huì)與情感能力培養(yǎng)的過(guò)程與五育融合的實(shí)踐過(guò)程相互交織，社會(huì)與情感能力為五育融合帶來(lái)方向指引性；五育融合作為一種思維保障、體系保障和社會(huì)與情感能力的發(fā)展實(shí)現(xiàn)共生，不可分割。

具體來(lái)看，在德育方面，社會(huì)與情感能力的培養(yǎng)是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)、發(fā)展素質(zhì)教育的先導(dǎo)性工作，證實(shí)了僅有道德認(rèn)知顯然不足以產(chǎn)生道德行為，只有道德意志、道德情感強(qiáng)大到一定程度時(shí)才會(huì)產(chǎn)生道德行為，這正說(shuō)明構(gòu)成社會(huì)與情感能力的意志和情感方面是內(nèi)在動(dòng)力，社會(huì)與情感能力需要通過(guò)德育培養(yǎng)，同時(shí)又促進(jìn)德育功能的實(shí)現(xiàn)；在智育方面，在倡導(dǎo)核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)中，除了認(rèn)知能力的培養(yǎng)，學(xué)生的創(chuàng)新能力、溝通合作能力、自我效能感也得以提升，并且有大量的研究從學(xué)生的毅力、自信、責(zé)任感、成就動(dòng)機(jī)、情緒管理能力等方面探討與學(xué)業(yè)成績(jī)的關(guān)系，證實(shí)了積極的社會(huì)與情感能力有助于提升學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)；在體育方面，社會(huì)與情感能力同樣注重“以體育人”，強(qiáng)調(diào)體育是人健康成長(zhǎng)的重要保障，是促進(jìn)人的能力健康發(fā)展的有效途徑，在減少行為問(wèn)題和心理健康問(wèn)題上有積極作用，通過(guò)運(yùn)動(dòng)參與鍛煉意志力、抗壓力、合作能力等，有效提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力；在美育方面，美育是對(duì)人美的感受能力以及美的創(chuàng)造才能的發(fā)展過(guò)程。著重培養(yǎng)人的積極情感、審美能力和創(chuàng)造力，一些特定的教育形式，美術(shù)、音樂(lè)鑒賞比其他任何形式更加能鍛煉大腦前葉連合區(qū)，以利于人的情感能力的培養(yǎng)；在勞動(dòng)教育方面，勞動(dòng)教育具有綜合性育人價(jià)值，其落腳點(diǎn)在于使學(xué)生學(xué)會(huì)勞動(dòng)與生存，具備參加社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)的實(shí)際能力，除了基本的認(rèn)知學(xué)習(xí)外，學(xué)生的社會(huì)與情感能力也在勞動(dòng)實(shí)踐中得以有效提升?？偠灾?，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)與情感能力與發(fā)展五育融合具有相通性，輻射教育活動(dòng)的全程和全域。

4.社會(huì)與情感能力培養(yǎng)與五育融合的結(jié)果相一致

在現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)中，偏重智育，五育發(fā)展不協(xié)調(diào)的現(xiàn)狀沒(méi)有得到明顯改變，大部分學(xué)生的認(rèn)知能力和社會(huì)與情感能力發(fā)展不平衡依然是實(shí)然狀態(tài)，尚未達(dá)到通過(guò)五育融合培養(yǎng)全面發(fā)展的人的要求。由于社會(huì)與情感能力的培養(yǎng)與五育融合的實(shí)踐過(guò)程相統(tǒng)一，五育難以并舉、融合，社會(huì)與情感能力的培養(yǎng)就難有成效，缺失了社會(huì)與情感能力的指引，五育融合容易變成一個(gè)空泛的概念。因此，社會(huì)與情感能力的培養(yǎng)成效與五育融合體系建立的成果是一致的，五育能夠共生共融，社會(huì)與情感能力的培養(yǎng)就更可能達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)成了社會(huì)與情感能力培養(yǎng)的目標(biāo)，五育融合的體系保障也就建立起來(lái)了。

（三）以社會(huì)與情感能力培養(yǎng)突破五育融合的評(píng)價(jià)之難

要想真正將五育融合轉(zhuǎn)化成實(shí)踐中的育人思維和體系保障，就要突破五育融合的實(shí)踐難點(diǎn)。評(píng)價(jià)問(wèn)題，始終是一個(gè)困擾任何改革的瓶頸難題。困難的焦點(diǎn)在于：如何化虛為實(shí)，讓融合通過(guò)具體的評(píng)價(jià)指標(biāo)、評(píng)價(jià)方式來(lái)落地。教育評(píng)價(jià)要貫穿學(xué)生學(xué)習(xí)的全過(guò)程，涵蓋學(xué)生能力提升的德、智、體、美、勞各個(gè)方面。OECD組織實(shí)施的“國(guó)際學(xué)生社會(huì)與情感能力研究項(xiàng)目”已完成首輪測(cè)評(píng)，這對(duì)學(xué)生能力的測(cè)量與評(píng)價(jià)提供了重要借鑒，如前文所述，社會(huì)與情感能力的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)框架、評(píng)價(jià)指標(biāo)都有了較為清晰、完備的標(biāo)準(zhǔn)和科學(xué)的測(cè)評(píng)方法，可以有針對(duì)性地解決五育融合評(píng)價(jià)內(nèi)容的缺失。

而評(píng)價(jià)之難，難在哪里？一是難在共識(shí)，當(dāng)前無(wú)論是理論上還是實(shí)踐中，對(duì)于各育的評(píng)價(jià)已有共識(shí)，也已形成具體的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，缺少的是對(duì)于“融合”的共識(shí)。如何判斷融合程度？如何看出融合效果？如何判斷改革成效是由五育融合帶來(lái)的？這些都是亟待落實(shí)的問(wèn)題。而社會(huì)與情感能力為此提供了一個(gè)很好的突破口，目標(biāo)、內(nèi)容、過(guò)程、成果的統(tǒng)一性為社會(huì)與情感能力作為五育融合評(píng)價(jià)的抓手提供了天然優(yōu)勢(shì)。二是難在對(duì)各育發(fā)展的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)或維度過(guò)多，解決此難題就需要一個(gè)系統(tǒng)性的標(biāo)準(zhǔn)或抓手來(lái)破解，而社會(huì)與情感能力的培養(yǎng)與科學(xué)評(píng)價(jià)可以提供解決之策。

綜上，學(xué)生社會(huì)與情感能力的培養(yǎng)生長(zhǎng)于五育之中，同時(shí)以綜合能力的提升串聯(lián)著五育的發(fā)展，也就是說(shuō)，對(duì)社會(huì)與情感能力的培養(yǎng)并不需要獨(dú)立的時(shí)空，也不需要“另起爐灶”，而是要通過(guò)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，以滲透與融合的方式，在“五育”發(fā)展的過(guò)程中使社會(huì)與情感能力得到協(xié)同性的培育與提升。

本文來(lái)源于《中國(guó)教育學(xué)刊》2021年第二期，僅作分享交流。