心正說明：中國傳統(tǒng)文化博大精深，所有的神話傳說凝聚了古人的智慧；西方國家說的神創(chuàng)造萬物，他們自己也不會相信。

趙公明，本名朗，字公明，又稱趙玄壇，趙公元帥。"玄壇"是指齋壇，也有護(hù)法之意，為道教四大元帥之一。同時為陰間雷部將帥和五方瘟神之一。為中國正財神，司掌世間財源。

趙公明是在中國民間傳說中是主管財源的神明，財神主要分為兩大類:一是道教賜封，二是中國民間信仰。道教賜封為天官上神，中國民間信仰為天官天仙。

在小說《封神演義》中，姜子牙并沒有封趙公明為財神，只封趙公明為"金龍如意正一龍虎玄壇真君"，簡稱"玄壇真君"，統(tǒng)帥"招寶天尊蕭升""納珍天尊曹寶""招財使者陳九公""利市仙官姚少司"四位神仙，專司迎祥納福、商賈買賣。

后來，中國民間認(rèn)為趙公明手下所掌管四名與財富有關(guān)的小神，其分別是招寶、納珍、招財和利市，因而成為正財神。財神傾注了中國勞動人民的樸素情感，寄托著安居樂業(yè)，大吉大利的美好心愿。

一、財神的由來

武財神的由來和職能:日春神青帝和月財神趙公明合稱為"春福"，日月二神過年時常貼在門上。

當(dāng)今民間宮觀中的財神神像，多為黑面濃須，騎黑虎，一手執(zhí)金鞭，一手持元寶，全副戎裝。該財神像當(dāng)為武財神，即趙公元帥像。趙公元帥，即趙公明、趙玄壇。魏晉南北朝時期成書的《搜神記》和《真誥》等，都有趙公明的神跡，但只是司土下冢中事，或是瘟神。元明之間，趙公明的神跡才有完整的記載稱，趙公元帥姓趙名朗、玄朗，字公明，終南山下周至趙代村人。原是日精之一。古時天有十日，九日被后羿射下以后，變化為九鳥，墬落于青城山，變成九鬼王。八鬼行病害人，但是趙玄朗卻獨(dú)化為人，避隱蜀中，精修至道。張陵在青城山煉丹時，收趙玄朗護(hù)衛(wèi)丹室。天師丹成，分丹餌之，遂能變化無方。趙玄朗食丹以后，其形酷似天師。天師遂命其永鎮(zhèn)玄壇，故號玄壇元帥?！度趟焉翊笕贩Q其能"驅(qū)雷役電，喚雨呼風(fēng)，除瘟剪瘧，保病禳災(zāi)"，"至如訟冤伸抑，公能使之解釋，公平買賣求財，公能使之獲利和合。但有公平之事，可以對神禱，無不如意"。明代小說《封神演義》有姜子牙封神一節(jié)，封趙公明為金龍如意正一龍虎玄壇真君，率領(lǐng)招寶天尊、納珍天尊、招財使者和利市仙官等，統(tǒng)管人世間一切金銀財寶!

在《封神演義》中，趙公明 修道有成，還有三個妹妹，她們分別是云霄、瓊霄與碧霄。

二、趙公明主要法寶神兵:

縛龍索:降服心中貪念惡龍。

量天尺:處事有度，做人有分寸。也叫乾坤尺，本來是燃燈仙人的法寶。

鎮(zhèn)海神鞭:祛除邪惡，鎮(zhèn)守心海。

如意金鉤:勾合貴人。

靈華明鏡:神光普照，智慧聰明。

聚寶盆:招財進(jìn)寶，以德彰身，感化無量眾生。

三、三霄娘娘的主要法寶:

金蛟剪:寓意明確目標(biāo)，祛除糾結(jié)煩惱。

混元金斗:和光同塵，在世俗中學(xué)會大定包容。

武王克殷，趙公明原是居于峨嵋山羅浮洞的截教高人，受殷商太師聞仲禮請，輔佐殷紂王，藝高術(shù)強(qiáng)，周朝闡教的仙人及將領(lǐng)們都不是對手，接連敗陣，姜子牙只好請陸壓以法術(shù)將之暗殺!

四、身世述要

趙公明于秦代出生在趙大村。傳說出生時在三月十五日黃昏后天將黑時。趙公明，姓趙名朗，亦稱玄朗，字公明。趙公明家境貧寒，年青時為木材商打工，力大技精，背運(yùn)木材。為人誠實守信，仗義勇為，深得工友信任。木材商十分贊賞，多次獎勵。

趙公明攢下錢財以后，又借貸工友的錢款，憑著勇氣膽識和誠信，自任木商，進(jìn)行經(jīng)營。趙公明目光遠(yuǎn)大，胸懷寬廣，客戶自然信賴他，爭著和趙公明做生意，積累了巨額財富。有人借趙公明的百金做生意，不料想遭遇天災(zāi)虧了本，一時無力償還債務(wù)。

趙公明僅僅讓其還了一雙筷子，抵消所欠的債賬。為富行仁，義利雙收。

趙公明不但周濟(jì)貧困，出手大方，而且資助國家的軍事行動，親自參軍打仗，十分勇敢。趙公明一邊經(jīng)營商業(yè)，一邊到終南山樓觀拜訪高道，精研道理修得正道。趙公明馴養(yǎng)了一只曾經(jīng)騷擾平原百姓的黑色老虎，人們視為奇跡，稱為趙公明的黑虎坐騎。趙公明講信用、扶貧助困、學(xué)道修行、和美處事、善于隱諱。集眾多美德于一身，后人才將趙公明敬為財神。

趙公明的本事之所以不被史家注意，未寫入官修史書，原因一是封建制度下只注重皇家和將相的歷史，忽略或漠視趙公明這樣處于中國民間的杰出人物。

二是封建社會以農(nóng)為本，重農(nóng)抑商的思想，由秦代延續(xù)到清代，使伐木工人出身的經(jīng)商奇才趙公明不為主流社會認(rèn)可。

三是封建社會流行無商不奸的俗念，上層社會認(rèn)為經(jīng)商者的地位低賤。

四是中國封建生產(chǎn)關(guān)系中，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)形成超穩(wěn)態(tài)的社會慣性，經(jīng)商的空間十分狹小，從商者十分有限，使趙公明的經(jīng)商理念僅僅流傳在中國民間。廣大民眾認(rèn)為財富需要保護(hù)神，創(chuàng)造財富需要精神偶像和財神引導(dǎo)，敬奉趙公明為財神。五是封建正統(tǒng)的儒家思想始終處于主導(dǎo)地位，排斥修得正道后被道教封為神仙的財神趙公明文化。

五、由人到神

趙公明是一位經(jīng)商奇才，經(jīng)商理念以信用為本，以聰穎勤勞而聚財有方;以經(jīng)營得當(dāng)，管理嚴(yán)密而理財有道;以慈善愛民、仗義濟(jì)困和疏財愛國而用財有義。

古人在感悟趙公明的財富文化時，將趙公明逐步神化。