心正說明:中國古人非常的智慧,發(fā)明了天干地支來紀(jì)元,并且應(yīng)用到實(shí)際生活中,成為中華上下五千年文化之一!本人研究30多年,越研究感覺越深刻。尤其是人的屬相,什么屬相幾點(diǎn)出生的,命運(yùn)大不相同。比如說本人屬蛇,驚蟄這天出生。蛇是冬眠的,驚蟄要出來覓食。我又是早晨八點(diǎn)出生,因此,一輩子操勞奮斗,熱愛生活,熱愛勞動,熱愛學(xué)習(xí),永無止境。第一學(xué)歷只是個85級的中專,差4分上大學(xué)(實(shí)話講那個時候每個班考不上幾個人,中專比現(xiàn)在的研究生也值錢!),后來重視學(xué)歷了,專科本科學(xué)了好幾個專業(yè):金融保險、新聞與文學(xué)、經(jīng)濟(jì)管理、英語翻譯、法學(xué)等專業(yè),還不過癮,又讀了山東大學(xué)社會學(xué)研究生專業(yè)。在國企干過老總,辭職到大學(xué)任教,平時科目輔導(dǎo)和親子教育,每年幫助數(shù)百孩子進(jìn)入意想不到的大學(xué),每年還挽救幾十個逃學(xué)的孩子。
中國有上下五千年文明,孕育著各方面的財富和文化。從伏羲八卦開始,尤其是周文王演變成六十四卦,把人的命運(yùn)和大自然連接在一起,還能和地球的五大行星關(guān)聯(lián)(水金火木土),充分說明的中國人的智慧!
屬相搭配是中國的老一輩賢人總結(jié)出來的,可以說經(jīng)過了千錘百煉,歷朝歷代的婚姻家庭都在借鑒。
老一輩的婚姻都是父母之約、媒妁之言,很多是包辦婚姻。但是,絕大多數(shù)婚姻穩(wěn)定,離婚率很低;當(dāng)今年代自由戀愛,也出現(xiàn)了亂愛,離婚率超高。
兩人交流后產(chǎn)生了感情,一旦出現(xiàn)屬相搭配不協(xié)調(diào),怎么辦?請與本網(wǎng)站聯(lián)系,幫你尋找破解之法。有情人早晚會成一家人,“寧可拆座廟,不拆一樁婚”,本人研究30多年,成就了無數(shù)對婚姻,況且都很穩(wěn)定,自有辦法讓有情人成為眷屬,以下內(nèi)容僅供參考,傳承中國傳統(tǒng)文化,人人有責(zé)!
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天干地支,簡稱為干支,源自中國遠(yuǎn)古時代對天象的觀測。十干是指閼逢、旃蒙、柔兆、強(qiáng)圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽。十二支是指困敦、赤奮若、攝提格、單閼、執(zhí)徐、大荒落、敦牂、協(xié)洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻(xiàn)。
簡化后的天干地支:“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”稱為十天干,“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”稱為十二地支。
十天干和十二地支依次相配,組成六十個基本單位,兩者按固定的順序相互配合,組成了干支紀(jì)元法。天干地支的發(fā)明影響深遠(yuǎn),依舊在使用天干地支,用于歷法、術(shù)數(shù)、計算、命名等各方面。
天干地支
十天干:
甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、?。╠īng)、戊(wù)、
己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ);
十二地支:
子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、
巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、
戌(xū)、亥(hài);
注:十二地支對應(yīng)十二生肖
子:鼠;
丑:牛;
寅:虎;
卯:兔;
辰:龍;
巳:蛇;
午:馬;
未:羊;
申:猴;
酉:雞;
戌:狗;
亥:豬.
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干支與星象
根據(jù)現(xiàn)代天文學(xué)知識,可以知道周天二十八星宿是由恒星組成的,天文學(xué)上恒星十分穩(wěn)定,相對位置幾千幾萬年甚至更長時間內(nèi)都保持不變,對地的影響也是相對穩(wěn)定的,而地球及其他太陽系的行星不斷的圍繞太陽公轉(zhuǎn),而整個太陽系則是相對于北極星(即紫微星)位置不變的在銀河系中做螺旋運(yùn)轉(zhuǎn),這就形成了因日月五星運(yùn)行而造成天星之間位置關(guān)系的改變,進(jìn)而改變了特定星宿對地球及地上萬事萬物的影響,所以古人通過夜觀天象來預(yù)測吉兇。
天文上把黃道平面劃分為十二宮,以日躔過宮劃分十二個月。所以古代把黃道十二宮以地支命名,十二宮又與二十八宿相對應(yīng),即子宮有女、虛、危三宿;丑宮有斗、牛二宿;寅宮有尾、箕二宿;卯宮有氐、房、心三宿;辰宮有角、亢二宿;巳宮有翼、軫二宿;午宮有柳、星、張三宿;未宮有井、鬼二宿;申宮有觜、參二宿;酉宮有胃、昴、畢三宿;戌宮有奎、婁二宿;亥宮有室、壁二宿。所以,二十八宿的天文象意是干支學(xué)中地支取象的象意來源,十二地支中有藏有二十八星宿,其意義也是來源于此。
在甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干的五行性質(zhì)特色中,顯示出甲乙攜帶著風(fēng)氣,丙丁攜帶著火氣,戊己攜帶著濕氣,庚辛攜帶著燥氣,壬癸攜帶著寒氣,它表明了天上的五行之氣在按部就班地遵照五行相生的程序運(yùn)行變化。以一種獨(dú)特的程序運(yùn)行,表明出地上五行之氣有著另外的一種既遵循五行相生規(guī)律。天干表明是說天上的五氣規(guī)律,地支表明是說地上的五氣規(guī)律。
干支涵義
夫干猶木之干,強(qiáng)而為陽;支猶木之枝,弱而為陰。昔盤古氏明 天地之道,達(dá)陰陽之變?yōu)槿拧J拙蕴斓丶确种?,先有天而后有地,由是氣化而人生焉,故天皇氏一姓十三人,繼盤古氏以治,是曰天靈淡泊,無為而俗自化,始制干支之名,以定歲之所在。其十干曰閼逢、旃蒙、柔兆、強(qiáng)圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽。十二支曰:困敦、赤奮若、攝提格、單閼、執(zhí)徐、大荒落、敦牂、協(xié)洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻(xiàn)。遠(yuǎn)古時代古人以天干地支來作為載體。天干承載的是天之道,地支承載的是地之道。在天成象,在地成形,在人成運(yùn);天道與地道決定著人道,故設(shè)天干地支以契天地人事之運(yùn)。天地定位,干支以定時空,時空以定世界。干象天而支象地,萬物雖長于地上,但是萬物的榮盛興衰卻離不開天。十天干與十二地支的組合,形成了六十甲子,六十甲子用以闡述天地人。從文獻(xiàn)記載來看,遠(yuǎn)古時代就已有天干地支,其中十二地支分別代表著每年十二個不同的月令、節(jié)令。天干地支,是應(yīng)用易學(xué)在實(shí)踐方面的重要手段和途徑之一,很多事物的發(fā)展規(guī)律都是通過它來認(rèn)知。
十天干:
甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ);其中甲、丙、戊、庚、壬為陽干,乙、丁、己、辛、癸為陰干。
十二地支:
子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。其中子、寅、辰、午、申、戌為陽支,丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支。
十二地支對應(yīng)十二生肖:
子-鼠,丑-牛,寅-虎,卯-兔,辰-龍,巳-蛇, 午-馬,未-羊,申-猴,酉-雞,戌-狗,亥-豬。
象法
由于天干地支的意義均來自于樹木,所以他們的原始字義也被人們賦予了生動的說法。
干者猶樹之干也。 甲:像草木破土而萌,陽在內(nèi)而被陰包裹。 乙:草木初生,枝葉柔軟屈曲。 丙:炳也,如赫赫太陽,炎炎火光,萬物皆炳燃著,見而光明。 ?。翰菽境砷L壯實(shí),好比人的成丁?!∥欤好⒁?,象征大地草木茂盛繁榮?!〖海浩鹨玻o(jì)也,萬物抑屈而起,有形可紀(jì)?!「焊玻锸斩齺泶??!⌒粒航鹞缎?,物成而后有味,辛者,新也,萬物肅然更改,秀實(shí)新成?!∪桑喝岩?,陽氣潛伏地中,萬物懷妊?!」铮恨褚玻f物閉藏,懷妊地下,揆然萌芽。
支者猶樹之枝也?!∽樱烘芤玻枤馐济?,孳生于下也?!〕螅杭~也,寒氣自屈曲也?!∫貉菀玻蛞?,寒土中屈曲的草木,迎著春陽從地面伸展?!∶好玻照諙|方,萬物滋茂。 辰:震也,伸也,萬物震起而生,陽氣生發(fā)已經(jīng)過半?!∷龋核纫玻枤猱叢家岩?。 午:仵也,萬物豐滿長大,陰陽交相愕而仵,陽氣充盛,陰氣開始萌生?!∥矗罕t也,日中則昃,陽向幽也?!∩辏荷焓猿?,萬物之體皆成也?!∮希壕鸵?,萬物成熟?!⌒纾簻缫玻f物滅盡。 亥:核也,萬物收藏,皆堅核也。
來源淺考
天干地支
遠(yuǎn)古的天皇時代,已有干支歷法及歲時的雛形。“干支”古名“歲”(攝提)。據(jù)《盤古王表》與《三命通會》等記載:“天皇始制干支之名以定歲之所在”。十天干曰:閼逢、旃蒙、柔兆、強(qiáng)圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽;十二地支曰:困敦、赤奮若、攝提格、單閼、執(zhí)徐、大荒落、敦牂、協(xié)洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻(xiàn)?!皻q”以六十甲子(干支紀(jì)年法)為運(yùn)轉(zhuǎn)周期?!兑住は缔o》寒暑相推而歲成?!度时炯o(jì)》:“天皇氏,木德王,歲起攝提”。明代著名史學(xué)家萬民英根據(jù)我國古代文獻(xiàn)文記載確定天皇氏時代已發(fā)明干支歷,在其著作《三命通會》中有詳細(xì)記載。天干地支的這一發(fā)明影響深遠(yuǎn),后世用于歷法、術(shù)數(shù)、計算、命名等各方面(北宋時編撰的官方正史著作《資治通鑒》就以這套干支術(shù)語紀(jì)年)。
干支的發(fā)明標(biāo)志著最原始的歷法出現(xiàn),配合數(shù)字用來計算年歲。在傳承發(fā)展中后世將這套多音節(jié)的攝提紀(jì)元(歲)術(shù)語簡化為一個字,其與簡化后的干支在《爾雅》與《史記》均有對照關(guān)系的記載。如“歲”在甲曰閼逢,在乙曰旃蒙,在丙曰柔兆,在丁曰強(qiáng)圉,在戊曰著雍,在己曰屠維,在庚曰上章,在辛曰重光,在壬曰玄黓,在癸曰昭陽;在寅曰攝提格,在卯曰單閼,在辰曰執(zhí)徐,在巳曰大荒落,在午曰敦牂,在未曰協(xié)洽,在申曰涒灘,在酉曰作噩,在戌曰閹茂,在亥曰大淵獻(xiàn),在子曰困敦,在丑曰赤奮若。(語出《爾雅·釋天》)。
干支紀(jì)元法是以北斗星斗柄的指向確定“月建”,以北斗星斗柄所指的方位作為確定月份的標(biāo)準(zhǔn),稱為“斗建”,“建”代表北斗七星斗柄頂端的指向?!稘h書.律歷志》:“辰者,日月之會而建所指也?!本驼f明了辰,月建所指。古老天文學(xué)稱北斗星斗柄所指為“建”。斗柄旋轉(zhuǎn)一圈(從立春到下一立春),謂之一十二月建,“十二月建”是干支歷法的基本內(nèi)容,依據(jù)北斗星斗柄的指向確定。北斗七星由天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽、搖光等七顆星星組成,因北斗七星曲折如斗,故而得名。北斗七星循環(huán)旋轉(zhuǎn),這斗轉(zhuǎn)星移與節(jié)氣變化有密切關(guān)系。在不同的季節(jié)和不同的時間,北斗七星會指向不同的方位,也因此成為古代人民判斷季節(jié)的依據(jù),即所謂“斗柄指東,天下皆春;斗柄指南,天下皆夏;斗柄指西,天下皆秋;斗柄指北,天下皆冬”的星象規(guī)律。北斗星斗柄繞東、南、西、北旋轉(zhuǎn)一圈謂之一歲(攝提),干支歷法將一歲劃分為十二辰(或“十二月令”),每月令含兩個節(jié)氣,斗柄旋轉(zhuǎn)而依次指向“十二辰”,稱為“十二月建”?!霸陆ā?,又稱月令,是古人干支紀(jì)月的一種方法。
天象觀測
在天文星象上,北極星位于地球地軸的北端,在北斗七星中的天璇與天樞連線的五倍延長線上。由于地球的自轉(zhuǎn),而北極星正好處在天球轉(zhuǎn)動的軸上,所以相對不動,而在軸邊上的北斗星看起來就象圍繞著北極星轉(zhuǎn)一樣,這就產(chǎn)生了“斗轉(zhuǎn)星移”。北極星是出現(xiàn)在天空北部的一顆亮星,距地球北極很近,差不多正對著地軸,從地球上看,它的位置幾乎不變。航海和旅行的人??克鼇肀鎰e方向。因?yàn)楸倍沸菄@北極星轉(zhuǎn)動,因此北斗星亦用來辨方向,定季節(jié)。人們可以根據(jù)初昏時北斗星斗柄所指的方向來決定季節(jié):斗柄指東,天下皆春;斗柄指南,天下皆夏;斗柄指西,天下皆秋;斗柄指北,天下皆冬。同樣,也可以根據(jù)北斗星斗柄所指十二辰中的不同位置來確定十二月份。
北極星被認(rèn)為是帝星,稱為“天帝”?!墩f卦傳》曰:“帝出乎震,齊乎巽,相見乎離,致役乎坤,說言乎兌,戰(zhàn)乎乾,勞乎坎,成言乎艮。萬物出乎震,震東方也。齊乎巽,巽東南也。齊也者,言萬物之絜齊也。離也者,明也,萬物皆相見,南方之卦也。圣人南面而聽天下,向明而治,蓋取諸此也。坤也者,地也,萬物皆致養(yǎng)焉,故曰致役乎坤。兌,正秋也,萬物之所說也,故曰說言乎兌。戰(zhàn)乎乾,乾,西北之卦也,言陰陽相薄也。坎者,水也,正北方之卦也,勞卦也,萬物之所歸也,故曰勞乎坎。艮,東北之卦也,萬物之所成終而所成始也,故曰成言乎艮?!薄墩f卦傳》指出了方位和后天八卦乃至《易經(jīng)》的關(guān)系,也指出了北斗七星斗柄所指方向和時間的關(guān)系。
應(yīng)用領(lǐng)域
用于歷法紀(jì)元
干支主要用于歷法紀(jì)元。原始干支即“攝提”,又名“太歲”。太歲在甲曰閼逢,在乙曰旃蒙,在丙曰柔兆,在丁曰強(qiáng)圉…;在寅曰攝提格,在卯曰單閼,在辰曰執(zhí)徐,…在子曰困敦,在丑曰赤奮若。(語出《爾雅·釋天》)。這套歲紀(jì)攝提影響深遠(yuǎn),后世用于歷法、術(shù)數(shù)、計算、命名等各方面(北宋時編撰的官方正史著作《資治通鑒》就以這套干支術(shù)語紀(jì)元)。在傳承發(fā)展中后世把這套攝提紀(jì)術(shù)語簡化為一個字的干支名。歲紀(jì)攝提(原始干支名)與簡化后的干支在《爾雅》與《史記》等著作中均有對照關(guān)系的記載。
在早期觀象授時時代,依據(jù)斗轉(zhuǎn)星移定歲時,斗柄順時針旋轉(zhuǎn)一圈,謂之一歲(攝提)。北斗星循環(huán)旋轉(zhuǎn),斗柄回寅,乾元啟運(yùn),時回新春。天維建元,是從寅開始的,如《淮南子·天文訓(xùn)》收錄:“帝張四維,運(yùn)之以斗,月徙一辰,復(fù)返其所,正月指寅,十二月指丑,一歲而匝,終而復(fù)始”。北斗星的斗柄從指向正東偏北方位的“建寅”之月為起始,然后順時針方向旋轉(zhuǎn),循環(huán)往復(fù);歲末十二月指丑方,正月又復(fù)還寅位,終而復(fù)始,新的一個輪回由“斗柄回寅”的立春歲首開啟。天干地支在中國古代主要用來紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時等。
用于序數(shù)、評級和分類
天干地支的主要序數(shù)功能被一二三四等數(shù)字取代之后,人們?nèi)匀挥盟鼈冏鳛橐话愕男驍?shù)字。尤其是甲乙丙丁,不僅用于羅列分類的文章材料,還可以用于日常生活中對事物的評級與分類。在有機(jī)化學(xué)的命名中,1-10個碳原子的化合物用天干命名,如甲烷(1個C原子),乙烷(2個C原子),丙烷(3個C原子)以此類推……又比如乙烯(2個C原子),丁烯(4個C原子)。
用于理學(xué)、醫(yī)學(xué)、風(fēng)水、術(shù)數(shù)和命理學(xué)中
在陰陽五行理論中,干支按其順序分為陰陽,逢單數(shù)屬陽,逢雙數(shù)屬陰。天干的甲、丙、戊、庚、壬,地支的子、寅、辰、午、申、戌為陽數(shù);天干的乙、丁、己、辛、癸,地支的丑、卯、巳、未、酉、亥為陰數(shù)。在這個基礎(chǔ)上,根據(jù)相生相克的理論,推算人事的和諧、興衰、沖突及其生滅。
天干地支這樣一些符號被賦予了豐富的神秘的文化內(nèi)容,是了解古代中國人思維習(xí)慣和生活方式的重要材料。干支歷依舊流行于萬年歷等書,用于象數(shù)、風(fēng)水和命理學(xué)中。
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天干地支與五行的關(guān)系
地支與五行
子(鼠)屬陽水,北方;亥(豬)屬陰水,北方。
寅(虎)屬陽木,東方;卯(兔)屬陰木,東方。
午(馬)屬陽火,南方;巳(蛇)屬陰火,南方。
申(猴)屬陽金,西方;酉(雞)屬陰金,西方。
辰(龍)、戌(犬)屬陽土,中央;丑(牛)、未(羊)屬陰土,中央。
天干與五行
天干地支五行八卦方位圖
甲為棟梁之木,乙為花果之木,甲乙東方木。丙為太陽之火,丁為燈燭之火,丙丁南方火。
戊為城墻之土,己為田園之土,戊己中央土。
庚為斧鉞之金,辛為首飾之金,庚辛西方金。壬為江河之水,癸為雨露之水,壬癸北方水。
干支與生肖的關(guān)系
干支紀(jì)元法,用“十天干”和“十二地支”兩兩搭配,來表示年、月、日的序號,六十年一循環(huán)周期。為了便于民間百姓記憶,古人還專門設(shè)計了12種動物(“十二生肖”)與“十二地支”互相搭配。十二生肖對應(yīng)十二地支,每一生肖表示一歲。
十二生肖是十二地支的形象化代表,即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龍)、巳(蛇)、午(馬)、未(羊)、申(猴)、酉(雞)、戌(狗)、亥(豬)。隨著歷史的發(fā)展逐漸融合到相生相克的民間信仰觀念,表現(xiàn)在婚姻、人生、年運(yùn)等,每一種生肖都有豐富的傳說,并以此形成一種觀念闡釋系統(tǒng),成為民間文化中的形象哲學(xué)。
十二生肖對應(yīng)十二地支,屬干支歷范疇,干支的歷元是立春。不用歷法有不同的歷元,如用其它歷法的歷元作為干支的歷元是錯誤的。十二生肖是十二地支的形象化代表,每一生肖均對應(yīng)著相應(yīng)的地支,生肖轉(zhuǎn)換以立春為界。
干、支的五行屬相
01甲子金鼠 ? 02乙丑金牛 ? 03丙寅火虎 ? 04丁卯火兔 ? 05戊辰木龍 ? 06己巳木蛇 07庚午土馬 ? 08辛未土羊 ? 09壬申金猴 ? 10癸酉金雞 ? 11甲戌火狗 ? 12乙亥火豬
13丙子水鼠 ? 14丁丑水牛 ? 15戊寅土虎 ? 16己卯土兔 ? 17庚辰金龍 ? 18辛巳金蛇 19壬午木馬 ? 20癸未木羊 ? 21甲申水猴 ? 22乙酉水雞 ? 23丙戌土狗 ? 24丁亥土豬
25戊子火鼠 ? 26己丑火牛 ? 27庚寅木虎 ? 28辛卯木兔 ? 29壬辰水龍 ? 30癸巳水蛇 31甲午金馬 ? 32乙未金羊 ? 33丙申火猴 ? 34丁酉火雞 ? 35戊戌木狗 ? 36己亥木豬
37庚子土鼠 ? 38辛丑土牛 ? 39壬寅金虎 ? 40癸卯金兔 ? 41甲辰火龍 ? 42乙巳火蛇 43丙午水馬 ? 44丁未水羊 ? 45戊申土猴 ? 46己酉土雞 ? 47庚戌金狗 ? 48辛亥金豬
49壬子木鼠 ? 50癸丑木牛 ? 51甲寅水虎 ? 52乙卯水兔 ? 53丙辰土龍 ? 54丁巳土蛇 55戊午火馬 ? 56己未火羊 ? 57庚申木猴 ? 58辛酉木雞 ? 59壬戌水狗 ? 60癸亥水豬
具體的算法舉例:
1、萬年歷查知1995年為乙亥年。
推算:先用1995年的尾數(shù)5查表得知天干為乙,用年份(1995)除以12的余數(shù)為3查表得知地支為亥,所以1995年為乙亥年。
2、再比如2013年查萬年歷為癸巳年。
推算:先用2013年的尾數(shù)查表得知天干為癸,再用年份(2013)除以12余數(shù)為9,9為巳。那么2013年就是癸巳年了。
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具體的算法舉例:
1、公元前403年為戊寅年(資治通鑒 卷第一)
先用年份的尾數(shù)3查表得知天干為戊,再用公元前403年除以12余數(shù)為7,查表得知地支為寅。那么公元前403年就是戊寅年了;
2、公元前369年為壬子年(資治通鑒 卷第一)
先用年份的尾數(shù)9查表得知天干為壬,再用公元前369年除以12余數(shù)為9,查表得知地支為子。那么公元前369年就是壬子年了。
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干支與時間的關(guān)系
干支歷
干支歷法是上古文明的產(chǎn)物,又稱星辰歷、甲子歷等,是一部深奧的歷法。它是用六十組各不相同的天干地支標(biāo)記年月日時的歷法。干支紀(jì)元(歲紀(jì)攝提)以北斗七星的運(yùn)轉(zhuǎn)計算月令,斗柄所指之辰謂之“斗建”(古稱北斗斗柄所指為“建”)。如《淮南子·天文訓(xùn)》收錄:“帝張四維,運(yùn)之以斗,月徙一辰,復(fù)返其所,正月指寅,十二月指丑,一歲而匝,終而復(fù)始”。這里的“斗”指的就是北斗七星的斗柄。斗柄循環(huán)旋轉(zhuǎn),順時針旋轉(zhuǎn)一圈為一周期,謂之一“歲”(攝提)?!笆陆ā笔且罁?jù)“二十四節(jié)氣”而來的節(jié)氣月,“十二月建”的劃分是以節(jié)令為基準(zhǔn),即以立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒,分別作為寅月(攝提格)、卯月(單閼)、辰月(執(zhí)徐)、巳月(大荒落)、午月(敦牂)、未月(協(xié)洽)、申月(涒灘)、酉月(作噩)、戌月(閹茂)、亥月(大淵獻(xiàn))、子月(困敦)、丑月(赤奮若)之始。干支歷以“斗柄回寅”為“春正”(正月)。正月,即建正之月,斗柄回寅為春正,春正所在的月份即正月;建正(正月)是歲紀(jì)攝提論十二月建的概念,后經(jīng)演變亦用來指其它歷法的首月。十二月建分別為:正月建寅、二月建卯月、三月建辰…十一月建子、十二月建丑。干支紀(jì)月以寅月為正月,依據(jù)斗柄所指確定陰陽消長,斗指寅時陽氣升發(fā),萬物更生,寅月是干支歷首月。干支紀(jì)時以子時為起始,依據(jù)太陽運(yùn)轉(zhuǎn)計算日,太陽新生于子,子時是一日之中首個時辰。
干支顯示了大自然運(yùn)行的規(guī)律,即時(時間)空(方位)互動,和“陰”與“陽”的作用結(jié)果。包含了陰陽五行的思想和自然回圈運(yùn)化的規(guī)律。干支歷主要由干支紀(jì)年、干支紀(jì)月、干支紀(jì)日、干支紀(jì)時四部分組成。它以立春為歲首,交節(jié)日為月首。二十四節(jié)氣和十二月建是干支歷基本內(nèi)容,既管年又管月,兼具二十四節(jié)氣。干支歷的年月日均由天象決定,無須通過人為調(diào)整,是完全符合天象規(guī)律的一部歷法。
干支紀(jì)年
干支紀(jì)年以天干和地支組成共60個干支紀(jì)年(詳見上文序列表中的表格)(或見下文五行、屬相),以此往復(fù),60年為一個輪回。
干支紀(jì)年一個周期的第一年為“甲子”,第二年為“乙丑”,依此類推,60年一個周期;一個周期完了重復(fù)使用,周而復(fù)始。(60是10、12的最小公倍數(shù),所以每60年為一周期)。如1644年大概為甲申年,60年后的1704年同為甲申年,300年后的1944年仍為甲申年。注意以上只是大概對應(yīng),因公歷和干支歷是不同的歷法,年份起點(diǎn)不同。
干支紀(jì)月
干支紀(jì)月是由十二辰紀(jì)月發(fā)展而來。在古代早以十二辰紀(jì)月,即為月建。在以鐘表盤面理解日月五星的運(yùn)行時,我們就可很清楚的看到月建是日月相會時的辰位。
干支紀(jì)月歌訣
干支紀(jì)月的推算較為容易,每年的各月地支已經(jīng)固定,只要推算月的天干配固定每月地支就行。有歌訣為證(寅月為正月,寅為虎,又稱“五虎遁元”):
甲己之年丙作首,——逢年干是甲或己的年份,正月的月干從丙上起。
乙庚之歲戊為頭,——逢年干是乙或庚的年份,正月的月干從戊上起。
丙辛必定尋庚起,——逢年干是丙或辛的年份,正月的月干從庚上起。
丁壬壬位順行流,——逢年干是丁或壬的年份,正月的月干從壬上起。
更有戊癸何方覓,甲寅之上好追求。——逢年干是戊或癸的年份,正月的月干從甲上起。
干支紀(jì)月圖表
為了便于推算,把他們的關(guān)系歸納于此表:
(待續(xù))