在杭州靈隱寺中，有一副楹聯(lián)是這樣寫的：“人生哪能多如意，萬事但求半稱心。”

這里的“半”字，可以說用得精妙。人生沒有百分之百的圓滿，總會留下無盡的遺憾，萬事只求“半稱心”，少一些盲目多一點自醒，才能更坦然地面對人生。

“月滿則虧，水滿則溢，人滿則驕”，在我們的傳統(tǒng)文化中，“半”的學問更是無處不在，它是繪畫中的留白，是半山腰的美景，是“花開半時偏妍”的美麗，是留有適度距離的美感……更是被用來勾畫最逍遙的人生。

《半半歌》

李密庵

看破浮生過半，半之受用無邊。

半中歲月盡幽閑，半里乾坤寬展。

半郭半鄉(xiāng)村舍，半山半水田園。

半耕半讀半經(jīng)廛，半士半民姻眷。

半雅半粗器具，半華半實庭軒。

衾裳半素半輕鮮，肴饌半豐半儉。

童仆半能半拙，妻兒半樸半賢。

心情半佛半神仙，姓字半藏半顯。

一半還之天地，讓將一半人間，

半思后代與滄田，半想閻羅怎見。

酒飲半酣正好，花開半吐偏妍。

帆張半扇免翻顛，馬放半韁穩(wěn)便。

半少卻饒滋味，半多反厭糾纏。

百年苦樂半相參，會占便宜只半。

世間萬事萬物都有一定的量度，這個量度就是“中”、就是“半”。達不到這個量度就是“不及”，超過這個量度就是“過”，做事做得“不及”或做得太“過”都不會得到預期的效果。

《半點禪》

恒愚法師

自古人生最忌滿，半貧半富半自安；

半命半天半機遇，半取半舍半行善；

半聾半啞半糊涂，半智半愚半圣賢；

半人半我半自在，半醒半醉半神仙；

半親半愛半苦樂，半欲半禪半隨緣；

人生一半在于我，另外一半聽自然。

人生一場路過，緣分對錯糾葛，能知心，一笑相逢，不知心，一笑而過。來這人世間雙眼瞪多大，不是用來尋找這世間的各種差別，而是要活出人生的態(tài)度與灑脫，能合掌就合掌，能放過就放過。

《半云歌》

長沙岳麓山半云亭

山半山庵號半云，半廟半地半崎嵚。

半山芳草半山石，半壁青天半壁陰。

半酒半詩堪避俗，半仙半佛如修心。

半間房舍云半分，半聽松聲半聽琴。

生命的幸福不在于人的環(huán)境、人的地位、人所能享受的物質(zhì)，而在于人的心靈如何與生活對應；它不是從與別人比較中來的，而是個人人格與追求的表現(xiàn)。認真對待你所愛的一切，生活才能趣味盎然。

《半半詩》

梅鼎祚

半水半煙看柳，半風半雨催花；

半沒半浮漁艇，半藏半見人家。

一事一物一景一地，半隱半沒半朦朧，才美的恰到好處。猶如月下觀景，霧中看花，神馳于無何有之鄉(xiāng)，情注于自己制造的幻象之中，如夢似幻，別具一番神秘與浪漫。

養(yǎng)生半字歌

花看半開，分外妖嬈；

月看半圓，日益浩皓。

衣穿半新，合體耐耗；

飯吃半飽，青春永葆。

酒飲半杯，健身醒腦；

享受減半，永無煩惱。

年過半百，壯心不老；

生活求半，工作求好。

適應求生存，適度即從容。

人活著，就是活一個心態(tài)，一個積極的心態(tài)，一個隨遇而安的心態(tài)，一個什么都看好的心態(tài)，一個常知足的心態(tài)。知足常樂，知足亦長壽。

林語堂先生曾深刻地剖析了中國人的生活模式，提出要“擺脫過于煩惱的生活和太重大的責任，實行一種中庸式的”無憂無慮的生活哲學，也是他極為推崇的“半半哲學”。

他認為：人類是生于真實的世界和虛幻的天堂之間的。世間應有幾個改變歷史進化的探險家、征服者、大發(fā)明家、大總統(tǒng)、英雄，但是，最快樂的人還是那些中等階層。

他們經(jīng)濟適度寬裕，生活逍遙自在；名字半隱半顯，精神最為快樂，這樣的人生才是最成功的。

工作半緊半悠閑，生活半豐半勤儉，

讀書半洋半軒轅，心情半佛半神仙。