語文教材為啥刪除《賣油翁》的最后一句？

要論背課文和背詩，中國的孩子敢認(rèn)第二，便無人敢認(rèn)第一。語文是中國孩子自進(jìn)入小學(xué)開始的必修課，而在語文課本上 又會收錄很多古詩古文，用于背誦。

在初中的語文教材上就曾收錄了歐陽修一篇名為《賣油翁》的寓言故事，但是這些編書的老師們卻刪除了其中的最后一句，這是為什么呢？老師如是說，不想讓學(xué)生看到。

《賣油翁》講述的是什么故事

《賣油翁》是北宋時期大文豪歐陽修的一則寓言故事，其講述的是一個名叫陳堯咨的神箭手和一個酌油的賣油翁“斗技”的故事。

北宋人康肅公陳堯咨精通射箭，經(jīng)常以“天下第一神箭手”自居，認(rèn)為這世界上沒有人的射箭技藝可以超過他。

某天，陳堯咨像往常一樣在靶場射箭，這時一個賣油翁從他身旁經(jīng)過，放下了肩上的擔(dān)子，在那里觀摩了許久，只見陳堯咨十箭重了八九箭，但老翁并沒有拍手叫好，只是微微點頭。

陳堯咨問他：“你也懂得射箭嗎？我的箭法是不是很高明？”誰知賣油翁只是說：“沒有別的奧妙，只不過是箭法熟練罷了?！边@一句話可把陳堯咨惹惱了，他生氣地說：“你這老頭怎么敢輕視我射箭的本領(lǐng)?！?

老翁只是說：“憑我倒油的經(jīng)驗，就可以懂得這個道理?！闭f罷，只見老翁拿出了一個油葫蘆，還將一枚銅板放置在葫蘆上，再慢慢用油勺舀到葫蘆里。油從錢孔進(jìn)入，卻一滴都沒有沾到銅板上。

這讓陳堯咨大吃一驚，便詢問賣油老翁是如何做到的？老翁只是說：“我亦無他，惟手熟爾?！币馑季褪俏乙矝]有什么特別的法子，只不過是手法熟練罷了，陳堯咨頓時沒有了脾氣，還笑著將賣炭翁送走了。

《賣油翁》的故事到了“我亦無他，惟手熟爾”就戛然而止，然而這個故事并沒有完結(jié)，這個故事還有最后一句為“此與莊生所謂解牛斫輪者何異”，然而編書的老師卻沒有將這最后一句話呈現(xiàn)在課本上，而是選擇了刪除。

最后一句中蘊(yùn)含兩個故事

這一句“此與莊生所謂解牛斫輪者何異”中蘊(yùn)含了兩個故事，這兩則故事都取自《莊子》，分別是庖丁解牛和輪扁斫輪。

庖丁解牛曾經(jīng)在孩子們的語文課本上也出現(xiàn)過，很多人應(yīng)該都知道這個故事的寓意所在。其傳達(dá)的意思是無論做什么事情，都需要經(jīng)過反復(fù)的實踐，便可以掌握事物的客觀規(guī)律，這樣做起事情來就事半功倍。

而輪扁斫輪這個故事是收錄在《莊子》一書中的，是當(dāng)時莊子虛構(gòu)的一個故事。原文是這樣的“桓公讀書于堂上，輪扁斫輪于堂下。”

它講述的是春秋時期，齊國有一個非常厲害的造車工人，名叫輪扁。某一天他在堂下制造車輪的時候，看見齊桓公在堂上讀書。于是輪扁便放下手中的工作，走到齊桓公的身邊問：“你在讀什么書？”

齊桓公答道：“讀的是記載圣人言論的書?！彼謫桚R桓公：“那圣人還在嗎？”齊桓公回答：“圣人已經(jīng)死了?！庇谑禽啽獗銓R桓公說：“那你讀的不過是圣人留下來的糟粕罷了?！?

齊桓公聽到這樣的話，自然是要被氣暈過去了。

木匠緊接著解釋道：“我的兒子剛剛開始學(xué)習(xí)做木工時，我?guī)缀醢阉械闹R都教給了他，但是他根本無法理解我的經(jīng)驗之談。后來我才明白這些年做木匠我所學(xué)到的經(jīng)驗和技藝是無法通過幾句話就傳達(dá)給我的兒子?！?

其實這個故事想要傳達(dá)給大家的本意亦是熟能生巧的含義，但是如果再仔細(xì)品味的話，它還有另外一層意思，那便是知識不一定都在書本之中，只知道死讀書而不去實踐是沒有任何用處的。一味地看書只會被古人留下的思想所禁錮。

刪除最后一句的緣由何在

這兩個故事看上去都是非常具有教育意義的故事但是編撰教科書的專家們?yōu)楹芜x擇刪除了這兩個故事呢？

庖丁解牛這個故事沒有任何問題，真正促使這最后一句被刪除的應(yīng)該是輪扁斫輪這個故事，這則故事傳達(dá)出的是“讀書無用，不如多實踐”，而這些話如果被處于叛逆期的初中生們聽到，就很容易引起誤會了。

所以這樣的故事放入課本之中多少就有點不合適了。

而且在這個故事中，輪扁將圣人之言稱為“糟粕”，所謂糟粕就是不好的東西。如果初中的孩子在學(xué)習(xí)了這一句后會覺得他們習(xí)得的圣人之言都是不好的言論，因而認(rèn)為他們不應(yīng)該學(xué)習(xí)這些東西，因此會產(chǎn)生讀書無用的想法。

青少年正處在一個三觀的養(yǎng)成期和塑造期，因此選入語文課本中的作品至關(guān)重要，要為他們傳達(dá)一個正確的觀念，在各位編書老師的綜合考慮下，故把《賣油翁》的最后一句刪除了。

因為語文教材中的選文至關(guān)重要，大多數(shù)情況下都是編書老師想讓學(xué)生們看到什么就會留下什么，關(guān)于刪除不適合塑造學(xué)生三觀的圣人之言在語文教材之中尤為常見。

譬如大家都很熟悉的莊子的“吾生也有涯，而知也無涯”，老師們經(jīng)常拿這句話來勉勵學(xué)生努力在有限的時間中去追求無限的知識，但是這句話的后半句卻從未被提起過。

其實這句話并沒有說完，后面還有一句，便是“以有涯隨無涯，殆已。”這句話所傳達(dá)出的意思完全就是消極的了。

意思是如果你用有限的時間去追求無限的知識，注定會失敗。這后半句話要是拿到課堂上給孩子們聽到，這課怕是無法進(jìn)行下去了。

所以老師們在課堂上一般只說這句話的前半句，而對于后半句從未提起過。

當(dāng)然編撰課本的老師們不讓這些話呈現(xiàn)在課本之上固然有他們自己的考量，但是這些東西講出來也沒什么，只要老師對于學(xué)生多加引導(dǎo)即可。

（文章來源：南城憶文史 百家號）