北宋大文豪蘇東坡到大相國寺拜訪他的好友佛印和尚，恰值佛印外出，蘇東坡就在禪房住下，無意中看到了禪房墻壁上留有一首佛印題的詩，其詩云：

酒色財氣四堵墻，人人都在里面藏。

誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長。

蘇東坡看后，另有所思，就提起筆來在佛印的詩旁邊附和了一首，他寫的是：

飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高；

不義之財不可取，有氣不生氣自消。

寫完后，蘇東坡次日就離去了。

又一日，宋神宗趙頊（xu）在王安石的陪同下，來到大相國寺游覽，他們看到了佛印和蘇東坡的題詩，感到頗有趣，神宗就對王安石說：“愛卿，你何不和一首？”王安石何等高才，他隨即應(yīng)命，揮毫潑墨，寫道：

無酒不成禮儀，無色路斷人??；

無財民不奮發(fā)，無氣國無生機。

宋神宗大為贊賞，也乘興題寫了一首，他寫的是：

酒助禮樂社稷康，色育生靈重綱常。

財足糧豐家國盛，氣凝太極定陰陽。

這四首關(guān)于“酒色財氣”的詩論點不同，各有所據(jù)，妙趣橫生。由于作詩的人思考的立場和出發(fā)點不同，對于同樣的酒、色、財、氣四種事物也就產(chǎn)生了截然不同的評價。

佛印和尚的詩從佛家之空性來談，提倡完全和酒色財氣相絕緣，出離世間。這是佛家的出世思路。

蘇東坡的詩強調(diào)對待酒色財氣關(guān)鍵是把握一個度，是從儒家個人修身方面來談，說的是個人修為，是中庸、辨證之道。

王安石和宋神宗則從“酒色財氣”對于治國經(jīng)邦的正面作用方面來談，肯定了酒色財氣中所蘊含的積極因素。一個是賢相的眼界，一個是王者的格局。

這就是認知不同，感受不同，故此一人一論，各有千秋。