講的是《三國演義》中諸葛亮火燒博望坡。

劉備三顧茅廬，請出了諸葛亮。諸葛亮出山伊始，即逢夏侯敦引十萬曹兵，氣勢洶洶奔新野殺來，聲言一陣擒劉備，活捉諸葛。劉備聞報(bào)，將劍印付與孔明，命眾將皆聽諸葛亮號(hào)令。于是，諸葛亮將關(guān)羽、張飛、趙云、劉備諸人一一派出城外，各個(gè)吩咐如此如此。

由于三往隆中，才請得諸葛亮出山，此后劉備與諸葛亮請好日密，自然冷落了關(guān)、張二弟，早就引起關(guān)羽、張飛二人對(duì)諸葛亮的不滿?，F(xiàn)在大敵當(dāng)前，眼看著一個(gè)年輕人發(fā)號(hào)施令，指東揮西，關(guān)羽忍不住問：“我等皆出迎敵，未審軍師卻作何事？”孔明曰：“我只坐守縣城?！睆堬w大笑曰：“我們都去廝殺，你卻在家里坐地，好自在！”張飛等人十分氣憤，要看看這個(gè)諸葛亮到底有多大本事。諸葛亮在城里也沒閑著，督孫乾、簡雍準(zhǔn)備慶喜筵席，安排“功勞簿”伺候，一副成竹在胸的樣子。使劉備亦疑惑不定。讀者自然也拭目以待。

結(jié)果，諸葛亮略施小計(jì)，在博望坡用火攻敗曹軍，終令關(guān)、張等人折服。這是《三國演義》的說法，書中還有贊諸葛亮曰：“博望相持用火攻，指揮如意笑談中。直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功！”

然而，歷史上火燒博望坡這場戰(zhàn)斗進(jìn)行之時(shí)，諸葛亮尚在南陽躬耕，沒有出山。據(jù)《三國志·先主傳》，劉備投奔荊州劉表后，劉表使劉備屯兵新野，以拒夏侯敦、于禁、李典等所領(lǐng)曹兵于博望。兩軍相持了很長時(shí)間。一日，劉備伏兵于路旁，自燒屯營偽遁。夏侯敦不知有詐，率兵追之，為伏兵所破。原來火燒博望坡之戰(zhàn)乃劉備親自指揮，功在劉備，與諸葛亮毫無關(guān)系。

《三國志·李典傳》亦記載了博望坡之戰(zhàn)。說：“劉表使劉備北侵，至葉，太祖遣典從夏侯敦拒之。備一旦燒屯去，敦率軍追擊之，典曰：‘賊無故退，疑必有伏。南道狹窄，草木深，不可追也?！夭宦?，與于禁追之，典留守。敦等果入賊伏里，戰(zhàn)不利，典往救，備望見救至，乃散退。”

拒《先主傳》與《李典傳》的記載來看，劉備雖此戰(zhàn)獲勝，但曹兵損失并不多。而且，《三國志》的《武帝紀(jì)》、《夏侯敦傳》、《于禁傳》及《資治通鑒》等均未記載這次戰(zhàn)斗。說明博望坡之戰(zhàn)的規(guī)模并不算大。由于劉備與曹兵交戰(zhàn)勝績較少，所以火燒博望坡之戰(zhàn)才被《三國演義》大肆渲染。

另外，據(jù)《三國志》，博望坡之火系劉備為引曹兵入伏，偽遁前自燒屯營而起，非如《三國演義》所言先將曹兵引入伏內(nèi)，后用火攻。

歷史上的劉備多給人以政治家的印象似少軍事才能，博望坡之戰(zhàn)表明他還是一個(gè)軍事家。而《三國演義》為表諸葛亮出手不凡，卻將此戰(zhàn)之功記于孔明名下，實(shí)為劉備不平。