一、元好問簡介

元好(hào)問(1190年8月10日-1257年10月12日 )，字裕之，號(hào)遺山，世稱遺山先生 。太原秀容(今山西忻州)人。金朝末年至大蒙古國時(shí)期文學(xué)家、歷史學(xué)家。

元好問自幼聰慧，有"神童"之譽(yù) 。金宣宗興定五年(1221年)，元好問進(jìn)士及第。正大元年(1224年)，又以宏詞科登第后，授權(quán)國史院編修，官至知制誥 。金朝滅亡后，元好問被囚數(shù)年。晚年重回故鄉(xiāng)，隱居不仕，于家中潛心著述。元憲宗七年(1257年)，元好問逝世，年六十八。

元好問是宋金對峙時(shí)期北方文學(xué)的主要代表、文壇盟主，又是金元之際在文學(xué)上承前啟后的橋梁，被尊為"北方文雄""一代文宗"。他擅作詩、文、詞、曲。其中以詩作成就最高，其"喪亂詩"尤為有名;其詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家媲美;其散曲雖傳世不多，但當(dāng)時(shí)影響很大，有倡導(dǎo)之功。有《元遺山先生全集》《中州集》等作品傳世 。

二、元好問的作品寫作背景及影響

1、詩

元好問的文學(xué)成就以詩歌創(chuàng)作最為突出，并以"喪亂詩"奠定了他在文學(xué)史上地位的。這些詩是在金朝滅亡前后寫出的，主要有《歧陽》三首、《壬辰十二月車駕車狩后即事》五首、《俳體雪香亭雜詠》十五首、《癸巳五月三日北渡》三首、《續(xù)小娘歌》十首等。

這些詩篇廣泛而深刻地反映了國破家亡的現(xiàn)實(shí)，具有詩史的意義。元好問的"喪亂詩"就藝術(shù)上的概括力和情感上的真摯性來說，是杜甫以后少有的。但他不像杜甫那樣對國家的復(fù)興還抱有希望，他是既絕望而又不甘心，郁結(jié)的感情爆發(fā)為悲歌，感染力是很強(qiáng)烈的，并且這些"喪亂詩"又掀起了杜甫之后的現(xiàn)實(shí)主義詩風(fēng)的又一高潮。比如《歧陽》之二"百二關(guān)河草不橫，十年戎馬暗秦京。歧陽西望無來信，隴水東流聞哭聲。野蔓有情縈戰(zhàn)骨，殘陽何意照空城。從誰細(xì)向蒼蒼問，爭遣蚩尤作五兵"再比如《癸巳五月三日北渡》"道傍僵臥滿累囚，過去旃車似水流。紅粉哭隨回鶻馬，為誰一步一回頭""隨營木佛賤于柴，大樂編鐘滿市排。虜掠幾何君莫問，大船渾載汴京來""白骨縱橫似亂麻，幾年桑梓變龍沙。只知河朔生靈盡，破屋疏煙卻數(shù)家。"筆筆皆為血淚，字字飽含悲憤。正如清代大文學(xué)家史學(xué)家趙翼在《題遺山詩》中說:"國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。" 正是山河的破碎，詩人的憂患，才造就了這些曠世之作。

元好問的詩主要學(xué)杜甫，但受蘇軾、黃庭堅(jiān)的影響也很深。他的寫景詩的總體風(fēng)格是豪壯、清雅、不事雕琢，有很多名句。比如《游黃華山》"湍聲洶洶轉(zhuǎn)絕壑，雪氣凜凜隨陰風(fēng)。懸流千丈忽當(dāng)眼，芥蒂一洗平生胸。雷公怒擊散飛雹，日腳倒射垂長虹。驪珠百斛供一瀉，海藏翻倒愁龍公。"詩人以大氣磅礴、力度千鈞的筆勢，寫出了黃華山瀑布的奇觀，給人以雄壯豪放的感受。他的題畫詩短小精煉、意境深遠(yuǎn)，往往是借題發(fā)揮，耐人品味，充分地襯托了畫作的內(nèi)涵。比如《秋江曉發(fā)圖》"百轉(zhuǎn)羊腸挽不前，旃車轆轆共流年。畫圖羨殺扁舟好，萬里清江萬里天。"由詩中可以看出，畫的內(nèi)容是秋江無際、扁舟曉發(fā)，但詩人只把這種畫面作為引子，而把道路艱難、世路艱難作為詠嘆的真正對象，使得畫圖的意境和內(nèi)涵都擴(kuò)展了許多。

元好問工詩文，在金元之際頗負(fù)重望。其詩奇崛而絕雕琢，巧縟而不綺麗，形成河汾詩派。他在臨終之時(shí)囑咐后人在他的墓碑上只題七個(gè)字"詩人元好問之墓"，足見他對自己詩歌創(chuàng)作的重視與肯定。他對自己的詩才極為自信，有著與杜甫相提并論的傲氣，有過"詩狂他日笑遺山，飯顆不妨嘲杜甫"詩句。

此外，他又是一位高明的文藝?yán)碚摷?，他的《論詩三首》《論詩三十首》《與張仲杰郎中論文》《校笠澤叢書后記》等，幾乎概括了漢朝以來的各種詩歌風(fēng)格與重要詩人，所有的點(diǎn)評都濃縮在七言詩句之中，不僅點(diǎn)評準(zhǔn)確而且文采斐然， "以詩論詩"再繼杜甫風(fēng)范。

他提倡"自然"，主張情性之"真";倡導(dǎo)雄勁豪放的詩風(fēng)提倡性靈、神韻、格調(diào)的兼容;主張李、杜并列;提倡多元繼承的詩風(fēng);還提出許多寫作時(shí)的技巧原則，反對生硬晦澀，亂排典故，做學(xué)問要"真積力久"等等，都是他幾十年親身實(shí)踐得來的結(jié)晶，有著切實(shí)可行的指導(dǎo)意義。

2、詞

元好問留下詞377首，是金代作品最多的詞人。元好問詞的內(nèi)容不及其詩內(nèi)容廣大，但在金詞壇卻是題材最豐富的一家，藝術(shù)上以蘇軾、辛棄疾為典范，兼有豪放、婉約諸種風(fēng)格。抒懷、詠史、山水、田園、言情、詠物、贈(zèng)別、酬答、吊古傷時(shí)，無歷不控。

作為金詞壇現(xiàn)實(shí)主義詞人，他的詞筆首先是面向現(xiàn)實(shí)的。有"兵塵萬里，家書三月，無言強(qiáng)首。幾許光陰，幾回歡聚，長教分手。料婆娑桂樹，多應(yīng)笑我，憔悴似，金城柳 。"

元好問多作懷古詞，形式以長調(diào)為主，奇慨遙深，如《木蘭花慢》"渺漲江東下"。田園詞則往往表現(xiàn)出恬談、閑適的情趣。描繪山河壯麗、抒發(fā)愛國豪情，是遺山詞一個(gè)重要內(nèi)容，如遺山代表作《水調(diào)歇頭·賦三門律》等。

元好問的水詞之所以能如筆下山水那樣頂天立地，在于它不僅是雄渾的山水畫眷更有寄慨、壯思、理想自畫卷中選出。即如此首下聞純?yōu)楦锌~之內(nèi)涵亦因此而深化。在詞文上，元好問的愛情詞是別具一格的，如其著名的《雁丘詞》等。

3、小說

元好問還寫過小說，所著志怪短篇小說《續(xù)夷堅(jiān)志》四卷二百零二篇，其中除四篇有目無文和一篇內(nèi)容殘缺者外，實(shí)有一百九十七篇。從《續(xù)夷堅(jiān)志》和元好問的其他詩文中，我們發(fā)現(xiàn)他的思想和文學(xué)創(chuàng)作受《列子》的影響相當(dāng)大。他的《續(xù)夷堅(jiān)志》的書名，與其說是仿南宋洪邁的《夷堅(jiān)志》，倒不如說直接取之于《列子·湯問篇》的"夷堅(jiān)聞而志之"一語更確切些。他繼承和學(xué)習(xí)了《列子》《搜神記》和唐代傳奇、南宋《夷堅(jiān)志》的志怪搜奇的傳統(tǒng)。這書的大部分篇幅雖然也是荒誕不經(jīng)的東西，但元好問的目的主要不是為了宣揚(yáng)有神論、天命論，而是也如《中州集》一樣，在于以小說存史和鞭笞社會(huì)的丑惡現(xiàn)象。元人朱方石在《續(xù)夷堅(jiān)志》跋中說"《續(xù)夷堅(jiān)志》乃遺山先生當(dāng)中原陸沉之時(shí)，皆耳聞目見之事，非若洪景盧(即洪邁)演史寓言也。其勸善戒惡不為無補(bǔ)，吾知起善推廣之心，即遺山之心也"。此書記載自金世宗大定年間(1161-1189年)至蒙古國蒙哥汗(元憲宗)元年(1251年)之間的種種傳聞故實(shí)。內(nèi)容除了有很高的藝術(shù)價(jià)值和思想價(jià)值者之外，還有不少是關(guān)于地理、歷史、文物、醫(yī)學(xué)、天文、藝術(shù)等的記載，于理解金元時(shí)代的實(shí)際情況很有裨益。如《王增壽外力》，記金代"括田"、"簽軍黟"等弊政外，還有"括駝"，印證了《金史》的記載?！洞魇蘖菏稀穭t記述蒙古統(tǒng)治集團(tuán)的橫暴恣肆。其他如《天裂》《湯盤周鼎》《救熏死》《背疽方二》《駢胎》《測影》《鏡辨》《驢腹異物》《古錢》《呂氏所記古印章》《古鼎》《泗州題壁詞》《稻畫》《華陀貼》等篇目，均有補(bǔ)于文、史及自然科學(xué)、藝術(shù)的研究。

4、散曲

元好問所撰散曲，今僅存九首，用俗為雅，變故作新，具有開創(chuàng)性。元好問創(chuàng)制的《驟雨打新荷》散曲，元韌曾廣為流傳，為元散曲家趙孟頫等人所激賞。《陶南村倔耕錄》曾云:'"《小圣樂》乃(小石調(diào))曲，元遺山先生好問所制，而名妓多歌之，借以為《驟雨打新荷》者是也。"元好問是善于創(chuàng)制新曲的，《古今詞話頂好問》條引《金源言行錄陽:"有《錦機(jī)集》，其《三望子》，則《小圣樂》《松液凝空》皆自制曲也。"如《三奠》曲自元好問創(chuàng)作后，劉秉忠、王惲等人曾依格填作?？梢娫脝柧捅鼻?，正是行家里手，自成一家。故《太和正音劇評》述元獨(dú)家創(chuàng)作，謂:元遺山之詞如窮星孤松，列元好問于元散曲名家之列。

5、史學(xué)

元好問目睹親歷金朝的衰亡和蒙古滅金的全過程，又從政多年，強(qiáng)烈的憂國憂民的社會(huì)責(zé)任感，使他時(shí)刻關(guān)注著金國的命運(yùn)和金國史跡的保存。

當(dāng)金如敗亡前夕，他就向當(dāng)政者建議用女真文小字寫一部金史，但未能如愿，他就私下編撰了一部《壬辰雜編》。

金朝滅亡后，元好問抱著"國亡史興，己所當(dāng)任"的愛國信念，決心以自己一人之力修一部金史，并為此付出了艱苦的努力和沉重的代價(jià)。多年的奔波，他積累了相當(dāng)多的金朝君臣遺言往行的資料上百萬字，后稱"金源君臣言行錄"。他抱著"以詩存史"的目的，編成《中州集》。這是一部金代詩歌總集，里面不僅收錄他所知道的金期一代已故或未仕于蒙古國的詩人詞客、包括金朝兩位皇帝及諸大臣以至布衣百姓的詩詞2116首(其中詩2001首，詞115首)，而且為每位作者共二百五十余人寫了小傳，填補(bǔ)了中國文學(xué)史空白。

《金史·藝文傳》就是以《中州集》為藍(lán)本寫成的，后來《全金詩》也是在它的基礎(chǔ)上增補(bǔ)而成。同時(shí)，《中州集》也為金代歷史提供了豐富的資料?？上?，正當(dāng)他滿懷信心地說只需破費(fèi)三數(shù)月功夫，查閱抄錄了《金實(shí)錄》上的有關(guān)內(nèi)容，即可著手《金史》的著述時(shí)，他的一個(gè)朋友卻從中作梗，未能得在蒙古萬戶、漢軍首領(lǐng)張柔處見到金實(shí)錄，以致功虧一簣，使他抱恨以歿。元好問生前雖然未能實(shí)現(xiàn)自己修成金史的愿望，但他所收集的這些資料，卻為元代修宋、遼、金史，以至明朝修元史，提供了大量的第一手資料，特別是為修金史奠定了基礎(chǔ)。元好問尊重史實(shí)，不阿時(shí)俗，秉筆直書，所以后代學(xué)者一致認(rèn)為，《金史》與元好問關(guān)系密切，《四庫全書總目》稱"多本其所著"。此外，元好問的這種國亡修史的作法，也多為后人所仿效。

三、歷史評價(jià)

元代文學(xué)家徐世隆說他:"作為詩文，皆有法度可觀，文體粹然為之一變。大較遺山詩祖李、杜，律切精深，而有豪放邁往之氣;文宗韓、歐，正大明達(dá)，而無奇纖晦澀之語;樂府則清新頓挫，閑宛瀏亮，體制最備。又能用俗為雅，變故作新，得前輩不傳之妙，東坡、稼軒而下不論也。"

元代文學(xué)家李冶更譽(yù)其為"二李(李白、李邕)后身"。

元代政治家脫脫主修《金史》:"①為文有繩尺，備眾體。其詩奇崛而絕雕劌，巧縟而謝綺麗。五言高古沈郁。七言樂府不用古題，特出新意。歌謠慷慨，挾幽、并之氣。其長短句，揄揚(yáng)新聲，以寫恩怨者又?jǐn)?shù)百篇。兵后，故老皆盡，好問蔚為一代宗工，四方碑板銘志，盡趨其門。" "②王庭筠、黨懷英、元好問自足知名異代。"

清代張景星《阮詩別裁序》謂:"遺山未嘗仕元，而巨手開先，冠絕于時(shí)，固不必言。"

清代顧嗣立《元詩選》:"先生天才清贍，邃婉高古，沈郁太和，力出意外。巧縟而不見斧鑿，新麗而絕去浮靡。雜弄金碧，糅飾丹素，奇芬異彩，動(dòng)蕩心魄。以五言為雅正，而出奇于長句。雜言樂府不用古題，新意特出。歌謠慷慨，挾幽并之氣。晚年尤以著作自娛?！灾性迨帲L(fēng)雅道衰。汴京之亡，故老都盡。先生蔚為一代宗工，以文章獨(dú)步者幾三十年。由是學(xué)者知所指歸，作為詩文，皆有法度。百年以還，名家輩出。別裁偽體，溯流窮源，論者以先生為標(biāo)準(zhǔn)，不亦宜乎!"

清代紀(jì)昀等《四庫全書總目·遺山集》評:"好問才雄學(xué)贍，金元之際屹然為文章大宗，所撰《中州集》，意在以詩存史，去取尚不盡精。至所自作，則興象深邃，風(fēng)格遒上，無宋南渡宋江湖諸人之習(xí)，亦無江西派生拗粗獷之失，至古文，繩尺嚴(yán)密，眾體悉備，而碑版志銘諸作尤為具有法度。"

近代錢基博《中國文學(xué)史》:"一時(shí)稱者以其詩直配蘇黃;而文則不使奇字，新之又新;不用晦事，深之又深;但見其巧，不見其拙;但見其易，不見其難。東坡之后，繼以元子，可也。然好問詩文，非東坡之流亞也;蓋志不在東坡之快利，而出以重緩;又不為山谷之生拗，而力求弘潤;沉著痛快，固不僅浩浩直達(dá)，如趙秉文、王若虛之為蘇軾者也。文為韓愈之排(闕)，而無其妥帖。詩得杜甫之沉郁，而遜其淵永。"

近現(xiàn)代繆鉞《元遺山年譜匯纂》:"金自大定 、明昌以還，文風(fēng)蔚起，遂于末造篤生遺山，卓為一代宗匠。其詩嗣響子美，方軌放翁，古文渾雅，樂府疏快，國亡以文獻(xiàn)自任。所著《壬辰雜編》雖失傳 ，而元人纂修《金史》，多本其書，故獨(dú)稱雅正。詩文史學(xué)，萃于一身，非第元明之后無與頡頏，兩漢以來 ，固不數(shù)數(shù)覯也。"

四、主要作品

元好問學(xué)問深邃，著述宏富。據(jù)說他迄今流傳下來的作品的有:詩1380余首，詞380余首，散曲6首，散文250余篇，小說《續(xù)夷堅(jiān)志》4卷202篇，《中州集》10卷，《唐詩鼓吹》10卷，《遺山樂府》(又名《遺山先生新樂府》)五卷等。此外還有《遺山詩集》《樂府》《續(xù)夷堅(jiān)志》等。傳世《遺山先生文集》、《元遺山先生全集》(清光緒讀書山房重刊本)。

另有已經(jīng)散佚的著作多種:《錦機(jī)》《東坡詩雅》《杜詩學(xué)》《詩文自警》《壬辰雜編》《金朝君臣言行錄》《南冠錄》《集驗(yàn)方》《故物譜》等。

部分作品

1、詩

《石嶺關(guān)所見》《梁園春》《過晉陽故城書事》《老樹》《秋懷》《西園》《家山歸夢圖》《昆陽》《野菊座主閑閑公命作》《赤壁圖》《飲酒》《后飲酒》《南溪》《潁亭留別》《少室南原》《潁亭》《梁縣道中》《橫波亭》《宿菊潭》《張主簿草堂賦大雨》《別程女》《長壽山居元夕》《山居》《范寬秦川圖》《被檄夜赴鄧州幕府》《鄧州城樓》《岐陽三首》《雨后丹鳳門登眺》《李屏山挽章》《壬辰十二月車駕東狩后即事》《眼中》《俳體雪香亭雜詠》《癸巳四月二十九日出京》《癸巳五月三日北渡》《即事》《喜彥深過聊城》《秋夜》《十二月六日》《夢歸》《甲午除夜》《學(xué)東坡移居》《泛舟大明湖》《游黃華山》《衛(wèi)州感事》《羊腸坂》《出東平》《初挈家還讀書山雜詩》《外家南寺》《東山》《九日讀書山》《杏花二首》《雁門道中書所見》《出都二首》《洛陽》《自題中州集后》《客意》《種松》《鎮(zhèn)州與文舉百一飲》《壬子寒食》《臺(tái)山雜吟》《出都》

2、詞

《摸魚兒·雁丘詞》 《摸魚兒·問蓮根有絲多少》《木蘭花慢·游三臺(tái)》《玉漏遲壬辰圍城中，有懷浙江別業(yè)》《石州慢·赴召史館》等

3、散曲

《人月圓·卜居外家東園》(二首)、《后庭花破子》(二首)、《喜春來·春宴》(四首)、《小圣樂·驟雨打新荷》等

詩詞理論

《杜詩學(xué)》《東坡詩雅》《錦畿》《詩文自警》《論詩三十首》

4、史記

《壬辰雜編》《中州集》

5、文集

《遺山先生文集》《元遺山先生全集》

(作品參考資料:來自郝樹侯《元好問傳》 及唐圭璋《全金元詞》等 )

五、軼事典故

1、崔立碑事

金哀宗天興元年(1232年)，蒙古大軍包圍汴京，哀宗棄城而逃。次年正月，留守汴京的金將崔立發(fā)動(dòng)政變，開城納降，并自封鄭王。崔立認(rèn)為他的行為避免了蒙古軍屠城，拯救了全城百姓，便命當(dāng)時(shí)的翰林學(xué)士王若虛執(zhí)筆，為他立"功德碑"。王若虛、元好問自認(rèn)關(guān)乎名節(jié)，推給了太學(xué)生劉祁，劉祁寫好后交王、元二人推敲，"直敘其事，敷衍成文"。而史料考證表明，元好問雖然參與了此事，但恥于頌功的立場。

2、書信耶律楚材

汴京城破后，元好問曾寫信給蒙古中書令耶律楚材，請他保護(hù)資助五十四名金朝儒士，酌加任用。耶律楚材并未給元好問回信，但元好問舉薦的儒士大多被元朝起用。后來的事實(shí)證明，那五十四名知識(shí)分子中有十五名在《元史》中有所記錄，他們對保存中原文化方面起到了很大的作用。

3、交友廣闊

元好問的朋友遍及當(dāng)時(shí)的三教九流，既有名公巨卿、藩王權(quán)臣，也有一般的畫師、隱士、醫(yī)師、僧道、士人、農(nóng)民等，據(jù)有人考證，其有文字可據(jù)者達(dá)五百余人，例如被尊為金元四大醫(yī)學(xué)家之一的李杲、張從正，可以說元好問也是相當(dāng)活躍的社會(huì)活動(dòng)家。

4、雁丘

金章宗泰和五年(1205年)，十六歲的元好問赴并州趕考，途中碰到一個(gè)捕雁的人說，他今天捕殺了一只雁，另一只逃脫的雁悲鳴不止，然后投地而死。少年聽后非常感動(dòng)，從獵人手里買回了那只殉情的雁，把它葬在了汾河邊上，立碑刻下"雁丘"二字，并寫《雁丘》辭一闋，其后又加以修改，成了一首傳世之作《摸魚兒·雁丘詞》。

5、藏書之家

據(jù)《遺山故物譜》稱，元好問家多藏書，皆宋元佑以前舊物。貞佑四年(1216年)兵亂，將書藏于墻壁間而得免。有雜書及手寫《春秋》《三史》《莊子》《文選》等書尚有千余冊，畫有百軸。建書屋為"野史亭"，藏書著述其中。又就順天張萬戶家。取金歷代實(shí)錄，晨夕抄集，至百余萬言，未成而卒。