張學(xué)良在1990年恢復(fù)自由以后，最想去的地方，恐怕就是中國大陸了。為什么這樣說呢？

大陸東北不僅是他的老家，是他的父母親、老祖宗埋葬之地，為父母掃墓，葉落歸根，是炎黃子孫的傳統(tǒng)禮儀和難忘的情結(jié)。更主要的是，大陸給了他最高的榮譽(yù)，最大的聲望；“千古功臣”“愛國將領(lǐng)”“民族英雄”，一頂頂耀眼的桂冠早就為他準(zhǔn)備了；他人在臺灣，大陸早就給他樹立了一座無人企及的巍峨豐碑！大陸自建國以來，無時不刻不在念叨著張學(xué)良的豐功偉績。報紙、電臺、電影、電視、書籍等媒體，歌頌張學(xué)良的作品連篇累牘，不可勝數(shù)。大陸各屆黨政領(lǐng)導(dǎo)，無不時時刻刻準(zhǔn)備敞開胸懷，伸出雙手，以最熱烈、最隆重的禮儀，來歡迎這位久別重逢、功德無量的大英雄！

面對大陸的掌聲、鮮花和笑臉，受盡苦楚和冷遇的張學(xué)良怎能不心馳神往呢？

但是，他獲得自由離開臺灣的第一個去所，竟然是遙遠(yuǎn)的美國，又從美國回到臺灣，在臺灣又飛到美國，從此定居美國，直到終老，再也沒有回到大陸。這是為什么呢？

于是，張學(xué)良晚年為何不回大陸，就成了人們懷著極大興趣急于探究的重大歷史疑問。筆者多年來讀過不少此類文章，很少有說到點子上，令人信服的：有的觀點是瞎子摸象，片面理解；有的觀點是主觀臆斷，強(qiáng)加于人；還有一些觀點是帶著意識形態(tài)的偏見，為尊者諱，遮遮掩掩，不得要領(lǐng)；尤其是對張學(xué)良的內(nèi)心世界不敢做深入探究和分析，得出了片面的“為我所用”、為政治需要服務(wù)的結(jié)論。

有的說，張學(xué)良是身患多種疾病，無法來大陸。這種觀點一看便知是違背事實的妄說。張學(xué)良有病，能從臺灣飛到萬里之遙的美國，就不能來到近在咫尺的大陸嗎？他在臺灣和美國之間跑了好幾個來回，即便有病，他如果想回大陸，10次大陸也回來了！

我們的一些學(xué)者卻忘記了這個基本常識，在張學(xué)良的疾病問題上予以反復(fù)考證：某年某月張得了什么病，已經(jīng)看好了；在某時某地張得了什么病，現(xiàn)在已經(jīng)痊愈，可以走路了，云云，以證明張學(xué)良不是因疾病而不能回大陸。這種考證毫無必要，他能到美國而不能去大陸，這根本不能用“疾病”來解釋。

有的說，張學(xué)良是因懼怕日本天皇而不敢回國。說1992年10月張學(xué)良準(zhǔn)備回大陸的時候，恰好日本天皇此時也在中國大陸訪問。為了避免和日本天皇發(fā)生沖突，所以取消了回大陸的行程。這個觀點更是有點可笑。

人常說，大路朝天，各走半邊。日本天皇的訪華，怎么會影響到張學(xué)良的回國呢？如果不想和日本天皇碰面，等他走了以后咱再回國；天皇在中國訪問，最多也就是十天半月，難道非得這幾天回國嗎？

對于這個可笑的觀點，我們完全可以一笑置之，不予理睬。然而我們的一些學(xué)者卻抓住這個問題，對張學(xué)良與日本的關(guān)系進(jìn)行了認(rèn)真考證，說明在“九一八事變”左右，張學(xué)良對日本如何仇視，殺父之仇，亡國之恨，刻骨銘心。但是隨著時間的推移，張學(xué)良的仇恨淡化了，對日本有好感了，甚至表示要到日本看看。所以，他不可能擔(dān)心和日本天皇相遇。這種考證也屬無聊。這種明顯的可笑的觀點，小兒常識即可駁倒，大人們卻拉開架子認(rèn)真批駁，不也顯得可笑嗎？

還有一種觀點，說是趙四小姐阻攔張學(xué)良，不讓其回國。這可能是一種因素，但絕不能作為定論。

據(jù)說，趙一荻作為張學(xué)良的夫人（原來是秘書兼情人），在臺灣和在美國夏威夷期間，都多次流露出她不希望張學(xué)良回大陸的意思。有些話甚至口無遮攔，毫無顧忌。這可能在某種程度上起到了讓張學(xué)良改變主意和動搖歸鄉(xiāng)信念的消極作用。有人為了論證這一觀點，舉證說，在臺灣期間，即便與張學(xué)良私交甚密的臺灣新聞局處長郭冠英、《聯(lián)合報》資深記者周玉莞等可以隨便接近張學(xué)良的人，想對這位世紀(jì)老人進(jìn)行采訪的時候，也一定要事先得到趙一荻的首肯。這就更不要說張學(xué)良回大陸的重大事件了。這一切都因為趙一荻從中作梗，才使得張學(xué)良的回鄉(xiāng)計劃始終不能如期實現(xiàn)。

有人對此也進(jìn)行了反復(fù)考證。認(rèn)為趙一荻并非外界非議的那樣，是因為她對家鄉(xiāng)和祖國沒有感情。恰恰相反，趙一荻對家鄉(xiāng)對祖國的感情之深，一點也不遜于少帥。她之所以說出“張學(xué)良不想回大陸”的話，很可能是被臺灣的政治局勢所左右。她的真實情感，是十分思念大陸和故鄉(xiāng)的。大陸的親人給她來信，她在幾封回信中，一再表示對大陸家鄉(xiāng)和親人的的思念，“希望有一天大家能夠團(tuán)聚”，感嘆“我離家已經(jīng)60年了！”由此可以證明，趙四小姐是思念大陸家鄉(xiāng)的，那種所謂趙一荻百般阻攔張學(xué)良回祖國大陸的說法，是難以成立的。

其實，這種考證也是無意義的。趙一荻接到大陸親人的信，肯定要回信，表示對親人的懷念，這是很自然的必須說的符合人之常情的話，也僅僅是說說而已，我們不能以此為據(jù)，就說趙一荻想回大陸，因而不可能阻攔張學(xué)良回大陸。趙一荻如果真的想回大陸，她完全可以獨自一人，暫時離開張學(xué)良，像無數(shù)的臺灣老兵一樣，在80年代即可回鄉(xiāng)探親，誰也擋不??！

“趙一荻阻攔張學(xué)良回大陸”，本身就是一個不靠譜的不合常情的論斷。張學(xué)良如果想回大陸，把一生奉獻(xiàn)給了張，對張體貼入微、百依百順的趙一荻，不可能阻攔，只能順從。她才不管你什么政治不政治，一切惟張學(xué)良馬首是瞻。況且，她明明知道，大陸對張學(xué)良布滿了鮮花和榮耀，而不可能有什么陷阱。一個女人家，跟著丈夫去迎接掌聲和鮮花，自己也被戴上榮耀的光環(huán)，夫唱婦隨，夫貴妻榮，何樂而不為呢？

一些專家在推翻了上述幾個觀點之后，得出了自己的觀點。認(rèn)為張學(xué)良始終不能回大陸的根本原因，就是“政治的陰影一直籠罩在這位一生熱愛祖國、主張國家統(tǒng)一、反對臺獨的民族英雄身上”，“在于當(dāng)時執(zhí)政的國民黨右派人士給予他的精神打壓過于沉重”“李登輝從中制造障礙”“李登輝雖然口頭上高叫給張學(xué)良自由，然而在事實上利用國民黨情治機(jī)關(guān)時時限制這位與中共有千絲萬縷關(guān)系的東北軍將領(lǐng)的自由”。直言之，就是國民黨右派不讓張學(xué)良回大陸，李登輝不讓張學(xué)良回大陸！

為了論證這一觀點，一些學(xué)者也舉證了不少事實。早在1988年蔣經(jīng)國在臺灣病逝前，東北大學(xué)旅美校友會會長張捷遷等一批旅美學(xué)者，就已經(jīng)在海外策劃如何敦促國民黨盡快給張學(xué)良以真正的自由了。然而在蔣經(jīng)國當(dāng)政時，張學(xué)良的雖然有了一定的自由，改變了蔣介石在世時軍統(tǒng)特務(wù)嚴(yán)加管束的局面，但張學(xué)良在1988年前只是一種形式上的自由。李登輝上臺后，張捷遷等人過高地估計了李登輝在媒體上鼓吹的“民主”“自由”，從1988年春天，他們就以美國為中心，多次向臺灣國民黨發(fā)起“盡快給張學(xué)良以真正自由”的輿論呼吁活動。但是李登輝不予理睬。

1989年，李登輝在海外人士的多次施壓下，不得不接見張學(xué)良，以示給了張氏以相當(dāng)?shù)淖杂伞埥葸w等人識破了李登輝的政治伎倆，公開在報紙上向李登輝叫板說：“如果張學(xué)良真有自由，就應(yīng)該允許他到美國來。如果不讓他來美國參加?xùn)|大校友會的活動，我們可以自費赴臺，專為張學(xué)良祝壽?！?

張學(xué)良得知消息后，立即給張捷遷去了一封言辭隱晦的信，暗示了他在臺灣的處境：

捷遷弟：

4月15日信收悉。

捷遷弟，凡事要理智些。不要太感情用事，冷靜些，忍耐些。不要太性急。……我鄭重地對你講，時非其時，你們來不會見到我的。我想起唐伯虎的詩，書于后：“萬事由天莫強(qiáng)求，強(qiáng)求不成反成羞?！?

愿上帝祝福！

張學(xué)良于臺北

看了張學(xué)良這封短信，很讓人感到奇怪。張學(xué)良此時似乎處于白色恐怖的嚴(yán)密高壓統(tǒng)治下，類似于1927年“四一二反革命政變”后共產(chǎn)黨的處境，連一直冒著風(fēng)險為自己幫忙的遠(yuǎn)道而來的朋友也不敢見。難道國民黨的軍統(tǒng)特務(wù)還在門口虎視眈眈嗎？在1989年臺灣已經(jīng)開放黨禁報禁、實行充分民主自由之時，這不可能?。】蓮垖W(xué)良此刻竟然有如此膽怯心態(tài)，究竟何故？

據(jù)說，張捷遷等人并沒有向臺灣當(dāng)局的高壓屈服，他們?nèi)匀徊粩嗬妹绹鴤髅剑笏料蚺_灣當(dāng)局發(fā)起進(jìn)攻。一直到1990年春天，在國民黨開明人士張群等人的里應(yīng)外合下，李登輝才不得不同意在圓山飯店給張學(xué)良公開祝壽，同意給張學(xué)良包括去美國探親等自由。但唯獨在張學(xué)良回大陸的問題上，仍然不肯放松。

1993年，張捷遷等人借東北大學(xué)70周年校慶之際，向李登輝去信，要求為張學(xué)良回大陸開綠燈。他在信中說：

他（張學(xué)良）珍愛臺北家園，依靠基督，自稱浮云野鶴，心靈自由，怡然自得，仙人一般。不過，老年時常念念不忘故鄉(xiāng)故園，60多年來從沒有祭掃父墓，難免凄然。特別聽到他創(chuàng)辦的東北大學(xué)于1951年被取消名義，分母校和分校兩部分，難免耿耿在心……1993年4月26日，是東北大學(xué)70年校慶，同時母校校友會籌備在沈陽舉行復(fù)校典禮，擬請原校創(chuàng)始人張學(xué)良校長親蒞現(xiàn)場剪彩……。老校長認(rèn)為母校夭折42年復(fù)活，可算大學(xué)教育史上的奇跡，由93高齡的創(chuàng)始人前來剪彩，更為稀有。他老慨然應(yīng)允此行……。如他老不訪故鄉(xiāng)，不掃父墓，不為復(fù)校剪彩，似乎未盡道義責(zé)任，不會甘心，臨終將難以瞑目……

張捷遷的信代張學(xué)良說話，可謂情真意切，設(shè)想美好。但很快就在李登輝冷若冰霜的態(tài)度面前化為肥皂泡。臺灣當(dāng)局依然不予理睬。

李登輝阻撓張學(xué)良回大陸的證據(jù)不僅如此。張學(xué)良1991年首次訪美時，曾經(jīng)與他有過三個月接觸的貝祖貽夫人蔣士云女士，托記者在臺灣《中國日報》發(fā)文說：“少帥居停紐約時，北京派不少人來看他，中共當(dāng)局已經(jīng)準(zhǔn)備妥一架專機(jī)，只要少帥愿意返回大陸，專機(jī)即隨時飛至紐約搭載少帥。貝夫人當(dāng)時曾力勸少帥回大陸看看，并說這是他的‘大好時機(jī)’，少帥本人亦很想回東北老家瞧瞧。然終未成行。做事一向果斷爽快的少帥，為何舍棄良機(jī)，未回暌違40余載的故國？少帥向貝夫人解釋說，李登輝只準(zhǔn)許他到美國來，他不能借此機(jī)會就跑去大陸。這樣對李登輝不好交待。而他又是講義氣的人，不愿難為李登輝。貝夫人對李登輝說，不要管那么多，就利用這個好機(jī)會回去走走。少帥一直猶豫不決。他對貝夫人說，他回到臺灣以后將請示李登輝，批準(zhǔn)他回大陸。貝夫人答道：‘你不用問他，問也白問，他一定不準(zhǔn)?！賻浾埵镜慕Y(jié)果，果如貝夫人所料，李勸張學(xué)良勿回大陸。貝夫人說，少帥上了李登輝的當(dāng)……。1993年底，少帥離臺，定居檀香山。2001年病逝，始終沒有赴大陸。據(jù)貝夫人說，張夫人趙一荻反對少帥回大陸，也是促成少帥終老海外、悵望神州的原因之一。少帥后來雖然嘴上不說，但心里一定很后悔沒回大陸?！?

這些材料反復(fù)在論證一個觀點，是國民黨右派和李登輝之流阻撓張學(xué)良回大陸，似乎煞有其事。但一回想臺灣的社會現(xiàn)實，便覺得這種觀點似是而非，難以令人信服。

1990年張學(xué)良獲得自由后，臺灣已經(jīng)完全是一個民主憲政、人人享有充分自由的社會。那種特務(wù)橫行、冤獄遍地的時代一去不復(fù)返了，那種獨裁專制、鉗制自由的社會早已煙消云散了。統(tǒng)治臺灣幾十年的蔣介石的神像已經(jīng)被人民推倒，國民黨的殘暴罪行已經(jīng)遭到人民的清算。臺灣的反對黨如雨后春筍不斷誕生，而最大的反對黨民進(jìn)黨，正在向國民黨的統(tǒng)治發(fā)起一輪又一輪的沖擊；李登輝貴為總統(tǒng)，但是對他不滿的老百姓可以向他吐唾沫、扔雞蛋，可以對他發(fā)出憤怒的抗議和謾罵。李登輝和國民黨的統(tǒng)治如履薄冰，如臨深淵（幾年后果然被民進(jìn)黨所推翻，陳水扁取而代之）。他有什么理由、有什么膽量，竟敢限制普通公民張學(xué)良的自由呢？李登輝對張學(xué)良的所謂“限制”“不肯放松”，只能是一種說法而已；張學(xué)良向李請示，李不讓他回大陸，只能是老朋友之間一種善意的勸告，類似于“好自為之”之說。他根本阻擋不了張學(xué)良！

1989年，張捷遷等人準(zhǔn)備到臺灣為張學(xué)良祝壽，為他籌劃去美國回大陸之事，張學(xué)良竟回信表示避而不見，有點驚恐不安的樣子，絕不是臺灣的什么高壓政策又恢復(fù)了。很顯然，是大陸學(xué)潮的政治風(fēng)波遭到西方世界的一致圍攻，美國、臺灣正在對大陸進(jìn)行妖魔化宣傳，大陸的改革開放陷于停滯，大陸的政治名望進(jìn)入寒冷的冬季。而這一切與張學(xué)良不無干系。張學(xué)良此時正處于極度懊惱懺悔和自責(zé)之中。這和國民黨右派和李登輝恐怕沒有什么關(guān)系。

其實，張學(xué)良從1990年獲得自由后，不獨在美國的張捷遷等人對張學(xué)良表示關(guān)切。對張學(xué)良的去向最為關(guān)注、最渴望張學(xué)良回大陸的，當(dāng)屬大陸的中共最高領(lǐng)導(dǎo)層。

1991年3月10日，張學(xué)良和夫人從臺北桃園機(jī)場踏上赴美探親之旅。在登機(jī)前與中外記者的談話中，也表示有回大陸探親的意向。這引起了中共中央的重視。已經(jīng)退休的鄧小平打電話給中共中央總書記江澤民和國家主席楊尚昆，說：“你們應(yīng)該開個會，研究研究這個問題?！辈θ绾斡訌垖W(xué)良的歸來作了較為詳盡的指示。

根據(jù)鄧小平和江澤民的指示，中共中央有關(guān)部門馬上作了四項重要安排：一是當(dāng)年6月在北京為張學(xué)良舉辦91壽慶活動；二是紀(jì)念九一八事變60周年；三是派人去沈陽修葺大帥府和大帥陵，為張學(xué)良?xì)w來后赴遼寧撫順安葬其父張作霖的遺骸做好前期準(zhǔn)備工作；四是派出一位中央副部級以上領(lǐng)導(dǎo)，親赴美國舊金山轉(zhuǎn)達(dá)中共中央對張學(xué)良的歡迎之意，此人并具體負(fù)責(zé)對張學(xué)良?xì)w來的一切事務(wù)性安排。

中央選定原全國政協(xié)副主席、張學(xué)良的老部下呂正操為赴美特使。為了加重聯(lián)系的分量，周恩來夫人鄧穎超根據(jù)鄧小平的意見，親筆給張學(xué)良寫了一封信，全文如下：

漢卿先生如晤：

歲月不居，時節(jié)如流。數(shù)十年海天遙隔，想望之情，歷久彌濃。恩來生前每念及先生，輒慨嘆愴然。今先生身體安泰，諸事順?biāo)欤信d作萬里之游，故人聞之，深以為慰。

先生闊別家鄉(xiāng)多年，親朋故舊均翹首以盼，難盡其言。所幸近年來兩岸藩籬漸撤，往來日增。又值冬去春來，天氣和暖，正宜做故國之游。今穎超受鄧小平先生委托，愿以至誠，邀請先生伉儷在方便之時回訪大陸?？纯醇亦l(xiāng)故土，或掃墓、或省親、或觀光、或定居。茲特介紹本黨專使某某同志趨前拜候，面陳一切事宜。望先生以尊意示之，以便妥為安排。

問候您的夫人趙女士。即頌春褀！

鄧穎超 1991年5月20日

這是鄧穎超給張學(xué)良的第二封信。一年前她就給張學(xué)良發(fā)過祝賀他90壽辰的賀電。此賀電竟高高懸掛在臺北圓山飯店祝壽的禮堂正中，引起海內(nèi)外人士的高度關(guān)注。張學(xué)良敢把“共黨首領(lǐng)”的賀電高掛在國民黨治下的禮堂中，并未遭不測，可見臺灣開放自由之程度。

呂正操一行5人，奉中共中央之命，攜鄧穎超之信，于5月23日從北京啟程徑飛舊金山后，發(fā)現(xiàn)張學(xué)良已于幾天前到美國東部紐約訪親問友了。于是便率員飛赴紐約，在曼哈頓貝祖貽夫人的住所，終于拜見了老上司張學(xué)良。

第二天，呂正操避開所有外人，在一家瑞士銀行的經(jīng)理辦公室里，和張學(xué)良進(jìn)行了長達(dá)1小時的談話。他首先轉(zhuǎn)交了鄧穎超的信。張學(xué)良接信感慨萬端，動情地說：“周恩來我熟悉，這個人很好。請?zhí)嫖覇柡蜞嚺?。?

接著，呂正操又向張學(xué)良轉(zhuǎn)達(dá)了鄧小平、江澤民、楊尚昆等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對他的問候，以及歡迎他借赴美之便返回祖國大陸探親訪友的良好意愿。張學(xué)良極為感動，非常感謝，卻表示拒絕。他說：“我這個人清清楚楚地很想回去，但現(xiàn)在時候不到，我一動就會牽動大陸、臺灣兩方面。我不愿意為我個人的事，弄得政治上很復(fù)雜?！?

在隨即開始的紐約各屆人士為張學(xué)良舉辦的祝壽活動中，中共代表呂正操考慮到種種不便，沒有出席這類活動。后來，二人在中國常駐聯(lián)合國代表團(tuán)團(tuán)長李道豫大使的官邸里，進(jìn)行了3個小時的會談。呂正操介紹了中共一國兩制、和平統(tǒng)一祖國的大政方針，張學(xué)良深表贊同，并表示愿為統(tǒng)一祖國出力。但就是不愿回大陸。盡管如此，仍然給鄧穎超寫了回信：

周夫人穎超大姐惠鑒：

某某來美交下尊札，無限欣快。又轉(zhuǎn)達(dá)中樞諸公對良之深厚關(guān)懷，實深感戴。良寄居臺灣，遐首云天，無日不有懷鄉(xiāng)之感。一有機(jī)緣，定當(dāng)踏上故土。

敬請某某代向中樞諸公致敬。

另轉(zhuǎn)請某某轉(zhuǎn)陳愚見。

肅此

敬頌夏安！

張某某頓首 再拜

6月2日

張學(xué)良在紐約出席旅美華人為他舉行的壽慶活動不久，即與夫人趙一荻于1991年6月27日經(jīng)夏威夷飛回了臺灣。91高齡的張學(xué)良攜夫人在臺灣和美國之間飛來飛去，萬里之遙來回飛，咫尺大陸不愿歸，究竟是為什么？

通過上面的分析可知，張學(xué)良晚年不回大陸，根源不在于疾病纏繞，不在于和日本天皇撞車，不在于趙四小姐阻撓，也不在于臺灣國民黨和李登輝的干涉，而完全在于張學(xué)良自己。他太想回大陸了，極大的誘惑在大陸那邊向他頻頻招手；可他又實在不敢回大陸，他怕有些話說不好，對臺灣和美國的朋友無法交代。

更主要的是，張學(xué)良是個直性子，快人快語，豪爽仗義，胸?zé)o城府，不會做戲。到了大陸，肯定有無數(shù)的中外記者要采訪他，有無數(shù)的親朋好友要拜訪他，還會有無數(shù)的好事者。好奇者來叨擾他。他該怎么說話？說假話不是他的性格，說真話又怕得罪好多人，惹出事端來。正如旅美學(xué)者張捷遷所說：“如果雙方談判有進(jìn)一步的結(jié)果，三通能夠早些解決，張老先生就能早點回家鄉(xiāng)看看（后來兩岸談判有了結(jié)果，達(dá)成了“九二共識”，實行了“三通”，張學(xué)良依然沒有回大陸）。他不想在雙方互相斗爭的環(huán)境下回去。若是在政治還沒有明朗的時候回去，肯定有許多人問他對以往歷史的看法，他不好回答。這是他為什么總是推辭回大陸的主要原因?！?

這才是說到了點子上。張學(xué)良恢復(fù)自由十幾年來一直沒有回大陸，關(guān)鍵問題就在于此。

現(xiàn)在我們可以設(shè)想一下，張學(xué)良如果回到大陸后，有哪些問題不好回答？有哪些問題會讓他處于尷尬境地，甚至?xí)霈F(xiàn)矛盾糾紛？

第一個問題，也是世人最關(guān)注、最感興趣的問題，當(dāng)屬“九一八事變”。面對這個最主要的當(dāng)事人，有人會問：“九一八日本進(jìn)攻時，究竟是誰下達(dá)的不抵抗命令？大陸都說是蔣介石下達(dá)的不抵抗命令，那么，你保存有蔣介石的手諭和電報原件嗎？”

張學(xué)良可能會實話實說：“那不抵抗命令是我下的。我當(dāng)時誤判了形勢，錯估了敵人的企圖，總是想大事化小，小事化了，以避免擴(kuò)大事端。結(jié)果使敵人的陰謀得逞。這個責(zé)任在我，與南京政府無關(guān)……”

就這一席話，就會似當(dāng)頭一棒，打在好多人的臉上，使好多人惶惶不安，頭上冒汗。他的一些老部下就會跑來哭喪著臉對他說：“少帥啊，你怎么能這樣說呀？我們幾十年來異口同聲，都說是蔣介石下了不抵抗命令，是南京政府捆住了我們的手腳，使我們無法抵抗，倉皇撤退，丟失了東北?，F(xiàn)在的電影、電視、報刊、書籍都這么說。你一說實話，揭穿了我們的謊言，叫我們的臉往哪兒擱？叫這么多影視書刊的口徑怎么改？現(xiàn)在全國人民根據(jù)我們的說法，把你當(dāng)成了抗日愛國的英雄，我們都跟著你也沾了光；照你這么一說，你和咱們東北軍都成了只會逃跑撤退的狗熊，咱們以后如何混日子?。俊?

面對這樣的指責(zé)，天真率直的張學(xué)良情何以堪！該如何回答？

第二個重大問題，當(dāng)屬改變歷史命運的“西安事變”了。有人會問：

“你發(fā)動西安事變，據(jù)說是為了‘逼蔣抗日’，那么，蔣介石后來的一系列抗日決策、抗日部署、抗日戰(zhàn)役果真是你逼出來的嗎？”

“九一八事變時，30萬東北軍，面對幾百個、幾千個日本人倉皇敗逃，日本人就在跟前卻不敢抵抗；你退守錦州時，蔣介石和南京政府給你下了5道抵抗的命令，你違抗命令，不戰(zhàn)而退，現(xiàn)在卻以武力手段‘逼蔣抗日’，這是什么意思？”

張學(xué)良正難以招架，有好事者又戳他的痛處：“張先生啊，你在《西安事變反省錄》中說：‘西安事變言來深為痛心，傷感后悔萬分。良志在救國反而誤國，想救民反而害民。誤長官，害朋友，毀部署，莫此為甚！坐收其利者反為共產(chǎn)黨耳！良釀成巨禍，百身莫贖，中國今日之浩劫，不悉禍延何日……’共產(chǎn)黨把你稱為千古功臣、愛國英雄，你卻在那里罵共產(chǎn)黨。這是真的嗎？”

尷尬、羞愧的張學(xué)良一定會惶恐地說：“這話是我說的，不過這是在蔣介石的威逼脅迫下寫的，這不是我的真心話……”

“那好，張先生能否在此發(fā)表聲明：我在臺灣寫的幾部反省西安事變的著作，都是在政治高壓下的胡言亂語，不能算數(shù)！請吧……”

張學(xué)良一定會惶恐無地，滿頭大汗，不知所措……。

想到此，在美國頤養(yǎng)天年的張學(xué)良一定會說：罷罷罷，我就不去大陸，這一切尷尬苦惱不就可以避免了嗎？放著這里舒舒服服，我為什么要自尋煩惱呢？