中國(guó)古代的神話故事體系多，事件雜，但是一直被中國(guó)人所認(rèn)可并傳承。在浩瀚的中國(guó)神話體系里，哪吒有著很強(qiáng)的地位。特別是在元明清時(shí)期，在話本小說及民間俗事小說發(fā)展流行的時(shí)間段，神話故事的流傳成為了民間日常消遣的樂趣。
       而哪吒憑借神通廣大的本事以及行為正義的作風(fēng)，深受廣大百姓愛戴并信仰。而元明清時(shí)期也是話本及文本盛行的時(shí)期，各類小說在失落的文人手中編篡成籍并流傳后世，由此也形成了神話文學(xué)。哪吒在民間爭(zhēng)先傳頌的大背景下，也影響著神話文學(xué)的創(chuàng)造，所以在元明清時(shí)期，哪吒成為了出場(chǎng)率最高的人物。
       神通廣大
       在元明清時(shí)期的神話文學(xué)作品中，如《封神演義》、《西游記》等，對(duì)哪吒的描寫都離不開神通廣大的塑造。如哪吒鬧海、箭殺石磯童子、助周伐紂、降服九十六洞妖魔等，都展現(xiàn)了哪吒本領(lǐng)高強(qiáng)，變化無窮、法力無邊的形象。
       哪吒在神話的塑造中，其法力有著普通神仙形象難以擁有的地步。如三頭六臂，成為了哪吒形象的亮筆，為了匹配三頭六臂的本領(lǐng)，更是為哪吒創(chuàng)造出了各類武器，由此加強(qiáng)了哪吒的各項(xiàng)本領(lǐng)。

       除了三頭六臂以外，哪吒還有一門獨(dú)特的法術(shù)，就是三昧真火。三昧真火對(duì)妖魔鬼怪有著強(qiáng)大的殺傷力，由此成為了許多妖魔鬼怪的克星。而在助武王伐紂的過程中，哪吒也憑借三昧真火擊退了妖物。  

       在《封神演義》中，還有哪吒其他法術(shù)的展現(xiàn)。如隱身法決，由太乙真人傳授，而哪吒掌握之后也隨心所欲的運(yùn)用。還有遁地術(shù)，騰云駕霧等，都得到了太乙真人的指點(diǎn)，由此加強(qiáng)了哪吒在各方面的能力。
       而哪吒因?yàn)橄魅膺€母，剔骨還父，失去了肉身的基礎(chǔ)。在佛法及太乙真人的幫助下，哪吒憑借蓮花獲得了重生，由此擺脫了血肉之軀的煩惱，可以百毒不侵。在伐紂的戰(zhàn)役中，哪吒憑借這項(xiàng)特殊能力，也避免了不少傷害，并為武王創(chuàng)造了許多有利的機(jī)會(huì)。
       哪吒得到了道法和佛法的支持與援助，由此成為了法器眾多的神仙。但是在《封神演義》及《西游記》中，對(duì)哪吒武器的描寫都有不同的介紹，可是在民間卻有幾個(gè)已經(jīng)被確定的神器。如乾坤圈、混天綾、火尖槍、風(fēng)火輪等，神器的加持也使哪吒如虎添翼，在各類戰(zhàn)斗中，都展現(xiàn)了哪吒的神威。
       正義化身
       哪吒除了神通廣大外，最為人稱道的還是哪吒的行為作風(fēng)。哪吒敢愛敢恨，勇于拼搏，不服壓抗，由此被廣大百姓所青睞及認(rèn)可。因此也成為了許多兒童所喜愛的神話人物，在正義的共同號(hào)召下，哪吒也成為了許多中國(guó)人所向往的形象。
其中展現(xiàn)哪吒性格品性的故事有哪吒鬧海、削肉還親、尋父報(bào)仇等。如哪吒鬧海，哪吒因?yàn)殛愄陵P(guān)久不降雨，農(nóng)民困于收成，而龍宮還在催促夜叉抓捕童男童女以祭祀，由此惹怒了哪吒。哪吒憑借天生神力以及太乙真人的指導(dǎo)，對(duì)東海龍宮大打出手，并殺死了龍王三太子敖丙，抽出龍筋送給父親。這個(gè)中國(guó)人盡知的神話故事也一直影響著中國(guó)人的行為發(fā)展，在強(qiáng)權(quán)無理的延伸下，也總有一批正義之士揭竿而起，來反抗強(qiáng)權(quán)的無理統(tǒng)治。

       削肉還親的故事就是哪吒鬧海的后續(xù)。龍王三太子被殺之后，龍王上告天庭，在天兵天將重圍之下，陳塘關(guān)迎來了浩劫。哪吒父親李靖，為了拯救陳塘關(guān)百姓，決定親自殺死哪吒來嘗龍王三太子的命，可是哪吒并沒有接受李靖的安排。  

       在中國(guó)傳統(tǒng)孝義的引導(dǎo)下，哪吒不愿意連累父母及無辜百姓，一人做事一人當(dāng)，于是哪吒決定以自己的性命來抵過。但是骨肉乃父母所賜，自我了斷更有違孝道。為了不違孝道，哪吒決定削肉還母，剔骨還父，由此成為傳統(tǒng)儒家思想所贊揚(yáng)的行為榜樣。 

       哪吒的行為雖然有所莽撞，但是其思想?yún)s與傳統(tǒng)儒家思想相吻合。由此成為廣大失落儒家文人爭(zhēng)先傳頌的神話人物，除了孝義以外，哪吒還是忠義的化身。在幫助武王伐紂的過程中，哪吒敢于戰(zhàn)斗，盡職盡責(zé)，在戰(zhàn)役中也立下了赫赫戰(zhàn)功。功成之后，哪吒也并沒有居功自傲，而是選擇遠(yuǎn)避紅塵，潛心修煉，最終成圣成神。
       總而言之，哪吒的孝義與忠義鑄成了哪吒的正義。善惡分明的哪吒有著常人所不及的洞察力，擁有神力的哪吒也并沒有將神力濫用，而是用自己的所能造福百姓。這就被廣大世人認(rèn)可，由此廣泛流傳哪吒的正義事跡。
       廣為流傳

       隨著中國(guó)文學(xué)的發(fā)展，以及社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，文學(xué)的發(fā)展由短文詩賦向白話文發(fā)展。到了元明清時(shí)期，從話本到白話本，一直推動(dòng)著中國(guó)文學(xué)走向巔峰。四大名著的產(chǎn)生，也正是在這一個(gè)歷史時(shí)期下造就的。 

       而神話的產(chǎn)生也成為了世人聊以消遣的故事。神話源于歷史，因?yàn)楣徘暗臍v史總有不確定性，在各類不確定下，歷史成為了傳說，而傳說再隨著世人的口口相傳，逐漸成為了神話。神話雖然有著許多不確定性，但是卻寄托著世人對(duì)美好的追求。
       在傳統(tǒng)儒家思想的熏陶下，正義的美好成為了廣大世人所追求的。可是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)往往使許多人心灰意冷，為了安慰自己美好的向往，便將美好的期望寄托于上天。而古老的神話，似真非真，卻正好反映了世人所想象的，所以元明清時(shí)期的神話文學(xué)有著不可取代的地位。
      結(jié)語
      在神話文學(xué)興起的元明清時(shí)期，哪吒憑借神通廣大的本領(lǐng)和作風(fēng)正義的品行，成為了廣大中國(guó)人所向往的形象。而中國(guó)人對(duì)哪吒的熱愛，也影響了一大批中國(guó)人行善積德，救民于水火之中。神話的力量也將繼續(xù)傳承并影響一代又一代中國(guó)人，而神話故事里，也一定離不開哪吒對(duì)正義的追求與展現(xiàn)。
      參考書籍：《封神演義》、《西游記》