摘要：王熙鳳的“辣”，實際上是一種主動、積極、果敢、自信，是一種能力。作為人的存在，王熙鳳的語言、智慧、果敢才是一種正常。王熙鳳的大膽、潑辣才真正可愛。
       王熙鳳是《紅樓夢》中著筆最多、也刻畫得最為生動的一個人。她與其他女性有很大的不同，是一個“潑辣貨”，她不步趨于封建禮法，裝束特別，行為不拘禮數(shù)，頓哭頓笑，喜怒無常，難以捉摸。她美麗、聰明、有才干，同時又陰險、奸詐、狠毒、貪婪。大家把王熙鳳稱為“鳳辣子”，在戲謔的同時，就是充分肯定她的“厲害”，這既是對她聰明、潑辣、大膽的肯定，也是對她的殘忍、歹毒，無所不用其極的感慨唏噓。一個“辣”字，即說出了王熙鳳的人品和性格特征，說出了王熙鳳在一部《紅樓夢》中的特殊地位，以及她必定有的人生命運結(jié)局。
        一、 王熙鳳的聰慧
      《紅樓夢》是一首愛情的悲歌，在賈寶玉與眾女性的情感故事中，作者含蓄而形象生動地表達了他的愛情觀。賈寶玉的那套“泥”、“水”之論，以及賈寶玉與眾女性的情愛故事就充分說明了這一點。大觀園的書寫，實際上是曹雪芹的愛情烏托邦。曹雪芹在書的一開頭就說明了寫書的動機:“……今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識皆出我之上；我堂堂須眉，誠不若彼裙釵；我實愧則有余，悔又無益，大無可如何之日也......”
       這實際上是一段男子漢宣言。其中之“我”是當時覺醒的男人群體的先進的代表?！都t樓夢》的確是通過眾多女子寫出了當時廣闊的社會生活，其中也表達了與歷史對女子看法的不同見解。不僅沒有把女性看作“禍水”，而是執(zhí)意贊美了女性，矯正了傳統(tǒng)文化對婦女的偏見。《紅樓夢》中的女性形象都極富生命力。金陵十二釵個個頭腦敏捷、談吐不凡，即使是未入正冊的丫頭們，其膽識行為在當時也是十分具有反抗精神的。她們的諸多才能都超過了男性。即使男性專有的治家本領也未有能及王熙鳳、賈探春的。這正是《紅樓夢》的新鮮與深刻的地方。但有一點不得不引起我們注意王熙鳳這一人物不是圍繞賈寶玉這一中心人物生存的，甚至，也不是圍繞“愛情”這一主題中心活動的。
       盡管王熙鳳的存在，極大地活躍了《紅樓夢》的喜劇氣氛，在許多場合，都是未見其人，先聞其聲。她的潑辣、勇敢，使得她像一只快樂的大喇叭;她的年輕、美貌、灑脫、恣肆，使得她像一朵盛開的牡丹花;她的略顯粗俗的調(diào)侃，甜蜜的逢迎，明是一把火，暗是一把刀的陰謀與權術，使人不寒而栗。她的才干和治家能力，在一定程度上維護了賈府的團結(jié)和興盛，但她的陰險與貪婪也在一定程度上加速了賈府的分解與消亡。然而，王熙鳳卻不在《紅樓夢》“愛情”的中心位置上，甚至，我們可以說，王熙鳳在《紅樓夢》中很少有愛情大戲。從她的一生中，能看出的是更明顯的另一面?？梢哉J為她是為個人的自尊、權力、利益而一路奔忙，而絞盡腦汁，使盡手段。
       從王熙鳳的心理分析，她這是維護她自身的人格尊嚴。因為不如此，王熙鳳將得不到那一份權利和“幸?！??！都t樓夢》畢竟是一個男性的權力世界。我們可以肯定，王熙鳳是在用生命與男性權力世界對抗。她抵抗的是一個封建家族男性權力中心，如果她不能使用她的聰明，甚至虛偽與奸詐，她就不能維護她在《紅樓夢》中的突出位置。在一定程度上，王熙鳳報復了孱弱的男性權力。她是一個勝利者。這是曹雪芹著書的“女性主義”思想的另一種體現(xiàn)。這與賈母的至高無上的權威不同，賈母這一形象所體現(xiàn)的是家族的尊嚴、權力中心和道德中心，而與此相印證的是探春的才智與豁達，晴雯的真率與坦蕩，尤三姐的剛烈和無畏。
       這些女性與寶黛釵之間的纏綿悱側(cè)不同，這實際上是一種強烈的與男權的對抗!薛寶釵虛偽世故的生活著，以此獲得賈母的肯定，從而獲得賈寶玉，獲得個人的尊嚴與幸福。這一點，王熙鳳確實是一個勝利者。我們由此可以更充分地理解王熙鳳的語言、行為、性格、心理，理解王熙鳳的“累”，理解王熙鳳的“辣”。甚至，如此年輕貌美的少婦，面對用情不專的丈夫，她幾乎不對情感和情欲感興趣，而一門心思賣弄才智、玩弄權術。落得一個毀譽參半的“辣”!其“辣”中之“苦”，又有幾人能知?
       二、王熙鳳的狠毒
       王熙鳳無疑不是一個淑女的典型，不管她的才智有多高，加上她的潑辣、弄權、逞氣、陰毒，在女性與男性圈子里她多是人見人畏的角色。在傳統(tǒng)的人物形象分析中，有人把她作為一個反面的典型。的確，在王熙鳳美麗、熱情、聰明、能干的外衣下，掩藏著某種見不得人的靈魂，如對金錢的欲望、對權力的欲望、不能真心接物、真誠待人，在有些不必要的場合“辣”得人下不了臺。甚至，她的說話也很不“淑女”，總是人還沒有進門，大嗓門就進來了。這些顯然不符合封建禮教，不是賈府這個大家族的權力人物應有的表現(xiàn)。然而，王熙鳳的言行以及整個生存，在很大程度上是一種表演，充分的、淋漓盡致的表演。她要生存，就必須戴一副虛假的面具。
       作為一個封建大家庭的“當權者”，王熙鳳不可能沒有封建主的作為。我們理解王熙鳳性格及其命運的依據(jù)，是王熙鳳何以如此作為，以及封建的社會、家庭對她的容忍。曹雪芹在王熙鳳身上用力最多，寫出了她性格的多層性。曹雪芹借冷子興之口說出了對王熙鳳的贊語，“模樣又極標志，言談又爽利，心機又極深細，竟是個男人萬不及一的”曹雪芹要的就是見證這個女子的聰明與出眾。沒有人懷疑王熙鳳的姿容、口才、心計，她快人快語，愛出風頭并不令人可憎，誰在言語上吃了“鳳姐”的虧，遭了算計，往往多是愉快地認輸。我們更要充分肯定“鳳姐”的才干，在賈府眾多人口中，王熙鳳是一個難得的治家理財?shù)男屑?，男人們也少有出其右者?br />        一個連帳也不會看的二十歲女子，可以調(diào)動偌大一個賈府里里外外都圍著她轉(zhuǎn)，有時連自稱年輕時口齒心計都勝過她十倍的賈母，也不能不按照她的安排行事。在第十三回《秦可卿死封龍禁尉王熙鳳協(xié)理寧國府》中，王熙鳳以收拾殘局的姿態(tài)，反客為主，大肆張羅，且一針見血地揭示了以往尤氏理家的五大弊病:“頭一件是人口混雜，遺失東西;二件，事無專管，臨期推諉;三件，需用過費，濫支冒領;四件，任無大小，苦樂不均;五件，家人豪縱，有臉者不服鈐束，無臉者不能上進。”然后有條不紊地安排事務，并嚴厲責罰了玩忽職守的寧府家人。我們不能不驚嘆王熙鳳的洞察力，辦事雷厲風行的果斷力，且賞罰分明。
       在整個一部《紅樓夢》中，男男女女，王熙鳳是一個卓爾不群的女性，雖然她“機關算盡太聰明”，但就其獨特的個性而言，那些歷來融化在中國女性人格中深入骨髓的從屬意識，在她的身上相對弱化。賈璉在與王熙鳳的婚姻中，并沒有享受到傳統(tǒng)習慣中的“夫唱婦隨”。甚至，他在許多方面還是十分懼怕王熙鳳的。我們不但可以看到王熙鳳才識過人，并且具有當時的男性才有的自我實現(xiàn)的強烈欲望。在王熙鳳身上，那種纖手細腰，小肚雞腸的性格特征蕩然無存。由此，我們可以看出王熙鳳的“辣”，實際上是一種主動、積極、果敢、自信，是一種能力。作為人的存在，王熙鳳的語言、智慧、果敢才是一種正常。王熙鳳的大膽、潑辣才真正可愛。我們認為曹雪芹創(chuàng)作王熙鳳是他“女性主義”的另一種理想，她像一顆耀眼的明星閃亮在大觀園的上空。
       王熙鳳在《紅樓夢》中是生活得最自尊的一個女性，這自尊來自她的“辣”，來自她對男性世界的智慧的報復、拒絕和對抗。在第十二回《王熙鳳毒設相思局》中，王熙鳳有最出色的表演。鳳姐的美貌與聰明自不必說，鳳姐的“辣”誰人不知?而賈瑞居然企圖調(diào)戲且企圖誘而奸之。首先違反封建倫理的是賈瑞，見色起心，不知回頭。他的死，死固必然，死有余辜。在這里，王熙鳳的處置辦法仍然是一個“辣”字統(tǒng)領下的游戲，是一種智慧。面對賈瑞的“淫心”，作為嫂子的王熙鳳可以嚴詞指責，但賈瑞心中有“嫂子”的倫理嗎?可以拂袖而去，置之不理，但賈瑞還會賊心不死，糾纏不休;作為年輕貌美的少婦，半推半就遂了賈端，又如何呢?《紅樓夢》里賈璉本就不是什么好東西!但王熙鳳的智慧也正好體現(xiàn)在這里。她反過來調(diào)戲了調(diào)戲她的賈瑞!我們解讀這一節(jié)故事，應該讀出曹雪芹著意要嘲諷一個好色之徒，著意要張揚王熙鳳的冷靜、計謀。
       一個婦女面對脅迫、引誘，而能夠冷靜、智慧地處置，體面地維護自身的生存權力，這才是健康成熟的女性。我們沒有理由指責王熙鳳的陰險和奸詐。在這一場愛情游戲中，王熙鳳用她超乎常人的智慧贏得了自尊。我們也在對賈瑞不屑的笑聲中，看清了又一個“污濁不堪”的男人，他居然意淫而死!值得玩味的是，如此聰明甚至狡詐、陰險的王熙鳳，卻不能完全控制他的男人賈漣，不能獲得所謂愛情的專一、忠誠。賈璉照樣尋花問柳，女性的愛情與家庭地位確實令人感傷，致使王熙鳳不得不在家庭與婚姻中使用一些陰險、奸詐的辦法，來打擊她的對手。她多方防范賈璉走邪道，要求婚姻專一，這不能說不是一個婦女的本能。尤二姐的死在尤二姐或許不是必然，但在王熙鳳將其置于死地則只能是一種必然。
       三、王熙鳳的貪婪
       至于王熙鳳對金錢的貪婪，這是那一時代那一階層人的共性，本不足為奇。金錢與權力同樣是生存的依托和資本。鄙視金錢是一句虛妄的話語。只是“君子愛財，取之有道”。而由愛財至于攫取、榨取，表現(xiàn)出性格的殘忍，人情的冷漠，才可見出在當時社會、當時環(huán)境人性的異化。王熙鳳并不缺少衣食零用。但她的對于金錢的欲望，也是《紅樓夢》社會環(huán)境、人物關系使然，也是王熙鳳性格、心理使然。金錢也成為王熙鳳生存的保障之一。在小說中值得研究的是她斂取金錢的手段和方式，她對金錢的心理。第十五回《王鳳姐弄權鐵檻寺》就寫出了她的貪婪和殘忍?！澳憬兴萌摄y子來，我就替他出這口氣?！蓖跷貘P的最后失敗，顯然與她的這些性格有關，是人物命運不可回避的悲劇，是人物性格發(fā)展的必然結(jié)果。但更關鍵的是社會環(huán)境所決定的人物命運的必然結(jié)果。
       王熙鳳再怎么“辣”，再怎么聰明、奸詐、無所不用其極，她對封建的社會、家庭、男性的對抗與報復，都是有限的，并不能真正維護她的女人的自尊。這種社會環(huán)境必然造成王熙鳳性格的異化，她的聰明必定會異化為奸詐、自私、貪婪，在外表的熱烈、開朗下，滋長狹隘以及復仇心理。她一方面是生活中尋求快樂、自由、自尊的女性，另一方面又是封建的衛(wèi)道士。她一方面可謂冰雪聰明，另一方面她斂財、盤剝、殘忍，又是極其愚蠢的。她一方面維護了賈府的興盛和團結(jié)，另一方面又加速了賈府的解體與消亡。王熙鳳性格表現(xiàn)的多層面，正是曹雪芹對人物塑造的成功，使讀者有幸領悟王熙鳳性格的復雜性。
       當為之而死的賈瑞將死未死之時，她缺乏一些悲憫情懷。當賈璉偷娶尤二姐事發(fā)之后，她傷其類，以至將其逼入死路，借此鞏固自己的家庭與婚姻地位，而不能看清尤二姐同為女性的更懦弱更不幸的命運。她對尤二姐的“騙”，是對尤二姐更大的傷害。用軟刀子殺人，“借刀殺人”、“殺人滅口”，她是那么自私、狠毒。王熙鳳過慣了氣使頤指、飛揚跋扈的生活，往往得理不饒人，得意忘形，暴露出她的偏狹，暴露出靈魂深處丑惡的一面。這也是王熙鳳“辣”的另一種表現(xiàn)。她連下人、仆人的錢也要榨取，連自己老公的錢也同樣敲竹杠，可謂不擇手段，使人想起她的那副“守財奴”的嘴臉!她從爭取自己的地位，到鞏固自己的地位，到自覺表現(xiàn)出封建主的思想、品性。任何一個人物，其性格的產(chǎn)生與發(fā)展，都不可超越其時代的局限。
       王熙鳳以她的“辣”，風風火火地，有滋有味地過完了她的一生，可欣賞的地方頗多，可批判的地方也頗多。我們不妨將她看作一個聰明人，在她的一生中充分運用她的地位優(yōu)勢、關系優(yōu)勢、智力優(yōu)勢，實現(xiàn)了她的人生理想，的確，誰都知道鳳姐的厲害。在賈府這樣一個復雜的地方、相互傾軋的地方，王熙鳳以她的智慧如魚得水，游刃有余。曹雪芹在《紅樓夢》中，禮贊女性的同時，并未以傳統(tǒng)女性觀念去塑造那些女性形象，而是寫出了她們作為女性性格的多面性。王熙鳳即是一個出色的典型。她不僅沒有夫唱婦隨，而且，就某一層面而言，她幾乎是《紅樓夢》中男性社會的主宰。這何其快哉!她的生存，是理性的、智慧的、主動的、積極的。就此而言，這又與林黛玉、薛寶釵等情愛中的女性的生存不同。