張若虛和楊廣都寫了《春江花月夜》,誰寫得更好
時間:2023-05-04 16:30:35 編輯:宗皓 點擊量:1026次
每次提及張若虛,人們最先想起的是他的這首唐詩《春江花月夜》。這首詩被近代學(xué)者贊譽為“孤篇蓋大唐”之作,張若虛本人更是因為這首詩吸引了不少為為之傾倒的數(shù)萬讀者。細讀此詩,能夠感受到詩歌中清新明媚的自然美景,能夠跟隨作者一起在自然中探索人生哲理,更能夠體會古人的游子之情。當《春江花月夜》用藝術(shù)化的手法表現(xiàn)了“天人合一”的神秘意境之時,讀者似乎忘了,其實張若虛所做的這首詩是由隋煬帝楊廣所作之《春江花月夜》,誘發(fā)而得此詩。既然張若虛和楊廣,都寫過這首《春江花月夜》,為何楊廣之是被世人冷落、遺忘?而張若虛之詩竟然成了大家之作。他們二人的這首詩,究竟誰的更好呢?
楊廣之詩:值得稱贊的語言與意境
張若虛的《春江花月夜》已經(jīng)成為了中學(xué)課本中的必背經(jīng)典之一,而隋煬帝楊廣的這首同名古詩,卻安靜地躺在歷史的塵封冊子中。因為楊廣在世人眼里,大多時候都是以一個荒淫無度的暴君形象出現(xiàn),楊廣作為皇帝的所作所為,直到今天仍然有人對他指責謾罵,所以從來不會有人去關(guān)注楊廣頗具才華的一面。既然前文已經(jīng)提到,張若虛所寫的這首詩,是受到了楊廣的啟發(fā),那么讀者不妨一起來品味楊廣所做的這首詩:
暮江平不動,春花滿正開。
流波將月去,潮水帶星來。
整首詩僅有短短20字,與張若虛所寫之詩相比,縱然字數(shù)少之又少,楊廣仍然用最簡單的筆墨,描繪出了這幅開闊唯美的“春江花月夜”美景圖。據(jù)史料記載,楊廣登基后,曾三次前往江都,也就是今日的揚州游玩。因此據(jù)史學(xué)家推測,此詩為隋煬帝楊廣游戲江南途中所作,只是具體為何年何月就不得而知了。整首詩開篇,就描繪了春日夕陽下的平靜江水,此時正值春日,春天的花朵正開得燦爛。
在這個暮春之夜,詩人楊廣站立江邊,遠眺江水美景。目之所及處,平靜的江面水波不興,似乎將時間都凝固于其中;江邊有繁花似海,那些鮮艷無比的窗花,宛如燃燒的火團,點綴著春日最燦爛的顏色。不知不覺之間,夕陽落下江面,明月、繁星伴隨著流波潮水而來,給這幅春夜之景披上了一層銀色絲帶。就是這20個字的簡單筆墨,楊廣用不落俗套的文采,展現(xiàn)了一幅春江花月夜的空靈美貌之景。通讀整首詩,能感受到詩詞畫面之美,也能體會到隨著時間推移變化,詩人在不斷探尋美的真諦之心境。正是先有了這首詩,才讓張若虛深受啟發(fā),從而寫下了千古絕唱。
張若虛之詩:難以比肩的生命與宇宙之美
或許也有讀者不承認這兩者之間存在關(guān)系,但是張若虛所作“春江潮水連海平”和“海上明月共潮生”,確實與楊廣詩中的“暮江平不動”、“潮水帶星來”有著異曲同工之妙。由此看來,唐代詩人張若虛之詩,確實是在楊廣這首簡短的小詩上逐步拓展延伸而來。那么張若虛的這首詩能夠成為流傳百世“大家名篇”究竟又有何獨特之處呢?他為何能靠著這僅存的一首詩,成為聞一多先生口中所贊譽的:“詩中的詩,頂峰上的頂峰”呢?
這是由于張若虛的這首“千古絕唱”,與楊廣之詩相比,其詩的意境更加廣闊,詩中的每個句子,每個不同的意境,不僅描寫的是春江花月夜的美景,詩人更從這種良辰美景之中,探索到宇宙意識與人生哲理。詩的開篇,張若虛用恢弘大氣的筆墨,寫下了江潮連海、潮涌明月的壯闊美景。就在詩人寫春江明月的同時,張若虛又將浩瀚無比的宇宙空間融入了詩句當中。接下來他又筆鋒一轉(zhuǎn),用“江天一色”族“孤月”創(chuàng)造了一個不染塵埃的神話美景。同樣是寫美景,張若虛的思想意境已經(jīng)飛至宇宙,而楊廣的思想意境,仍然停留在這塵世。
接下來的詩,進一步體現(xiàn)了張若虛對于人生的思考,而楊廣的詩早已經(jīng)在思考人生之前戛然而止,這才是彰顯兩位詩人真正差距所在之處。張若虛看著那一輪孤月,他想到的是“江畔何人初見月?江月何年初照人?”這里的“人與月”,其實是張若虛的感慨,人生短暫而宇宙無窮,對于這種無可奈何之感,對于世間萬物不更改的宇宙規(guī)律,他又做出了這樣的解答:“人生代代無窮盡,江月年年只相似”。
因此在這首詩的上半部分,張若虛看到了月落月升,年年不變的交替規(guī)律,在這樣的宇宙變化之中,他感受到了江水無情,體會到了“逝者如斯”。這種將宇宙規(guī)律和他對于人生哲理的感悟合二為一的寫法,自然要遠勝于楊廣所做之詩。楊廣筆下的暮春三月之夜色,只有物境之美,缺乏了對于時間變化的感慨和人生哲理的考量。因此當張若虛將宇宙自然融于詩詞之中,將人生變化融于物境之中,這種萬物與生命,過往與古今的對照,讓他的詩才得以流傳千古。
讀張若虛詩的后半部分,會發(fā)現(xiàn)他詩歌的感情更加飽滿。詩的前半部分明明還在寫對于宇宙、人生的感悟,然而在詩的后半部分,他就自然而然地過渡到了對于世間別離相思之情的刻畫。后半部分有許多寓意相思、離別的意象,比如“白云、扁舟子、明月”這三種景物,經(jīng)常用來代指人世間的愁苦離別之情??墒沁@些景物的出現(xiàn)并不突兀,因為當張若虛真正領(lǐng)悟到了生命的意義之后,他就用這些意向回歸現(xiàn)實,延續(xù)了相思之情與游子的思歸之情。
“相思離別”是古詩詞中璀璨又美麗的一種情感,這種情感縱然憂傷孤寂萬分,可是它卻是人的一生中不可缺少的一種獨特體驗。在悲歡離合之中,人們才能真正感受到生命之美,這就與張若虛詩文前半部分所提到的人生之含義與宇宙之規(guī)律相呼應(yīng),讓整首詩一氣呵成,展現(xiàn)出光彩奪目的生命之美,宇宙之美。楊廣的詩缺乏了這種境界,他確實也看到了張若虛眼中的美景,可是他卻沒有將幅美景賦予更深的含義,所以他筆下的《春江花月夜》確實不及張若虛的好,這是毫無疑問的觀點。