中國(guó)古代的詩(shī)詞歌賦已然經(jīng)過(guò)幾千年的文化積淀，成為當(dāng)代中華民族兒女的寶貴的文化遺產(chǎn)。而詩(shī)詞歌賦在古時(shí)候也是非常流行的文化色彩，如同我們現(xiàn)在的流行音樂(lè)一樣，詩(shī)詞也有很多種類，思鄉(xiāng)的、懷才不遇的、愛情的等等。詩(shī)詞不僅僅是考量古時(shí)候文人的重要的一項(xiàng)文學(xué)指標(biāo)，更是當(dāng)時(shí)的社會(huì)文人抒發(fā)自己情感的重要方式。
詩(shī)詞的發(fā)展有跡可循的從商周時(shí)代開始可以說(shuō)一直延續(xù)到當(dāng)代社會(huì)，雖然隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，許多被認(rèn)為復(fù)雜的語(yǔ)言都被簡(jiǎn)單的新的白話文所替代，然而我們卻越來(lái)越能感受到短短的幾句話中包含著的詩(shī)人和詞人的濃烈的情感。詩(shī)詞發(fā)展到宋代，其實(shí)許多詩(shī)歌直接繼承了唐朝詩(shī)歌的風(fēng)格，我們都知道唐朝詩(shī)歌發(fā)展到了鼎盛的地位。
也許是因?yàn)樘瞥?shī)歌影響比較大，也許是因?yàn)樗纬_國(guó)時(shí)，詩(shī)人中有許多是前朝的舊臣，所以他們前期所作的詩(shī)歌都留有唐代詩(shī)歌的余韻。發(fā)展到南宋時(shí)期，許多詩(shī)人和詞人在唐代詩(shī)歌和北宋詩(shī)詞的基礎(chǔ)上明顯發(fā)展出了自己的特色，其實(shí)也是因?yàn)檎伪尘暗木壒剩彼魏湍纤蔚脑?shī)詞差異也相當(dāng)大，各個(gè)時(shí)期詩(shī)詞的特色都十分鮮明。
“風(fēng)”作為一種自然現(xiàn)象我們一定不會(huì)覺得陌生，但是“風(fēng)”常被作為一種意象用于詩(shī)詞中，借以傳達(dá)詩(shī)人和詞人的情感?！帮L(fēng)”是人們可以直觀感受到但是無(wú)法用肉眼看的見的物象，而且風(fēng)又能夠帶來(lái)自然環(huán)境的變化，比如天機(jī)變冷、降水、降雪……
同時(shí)又能夠預(yù)測(cè)天氣和季節(jié)的變化，也許正是因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代人們沒(méi)有太先進(jìn)的技術(shù)能夠預(yù)測(cè)自然，所以看似神秘的“風(fēng)”悄悄的引起了人們注意，而詩(shī)人和詞人自然也不會(huì)放過(guò)它，宋代詩(shī)詞中“風(fēng)”作為一種意象出現(xiàn)的頻率最高，文人用心感受它，并賦予它各種復(fù)雜的情感。
一、宋代詩(shī)詞中常見“風(fēng)”的表達(dá)
1.蘇軾 北宋文學(xué)家 詩(shī)人
（1）夜闌風(fēng)靜縠紋平，小舟從此逝，江海寄余生?！?br /> （2）“參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。”
（3）“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間?！?br /> （4）“料峭春風(fēng)吹酒醒，山頭斜照卻相迎。”
不難看出，蘇東坡的詩(shī)詞中常用“風(fēng)”來(lái)作為他情感的寄托，這短短的幾句詩(shī)詞就已經(jīng)概括了他的一生：在得意與失意中來(lái)來(lái)回回，最終真切的悟透了生命的意義。蘇軾年輕時(shí)候充滿理想，志愿“致君堯舜，此事何難”，偏偏那時(shí)候他的政治仕途之路走的并不算順利，所以我們能看到前兩句詩(shī)詞都是在描寫他生命中出現(xiàn)的阻礙他實(shí)現(xiàn)理想的狂風(fēng)驟雨，這喻指著他仕途中的苦難和枷鎖。
而蘇軾作為文人又愛好自由，中期的詩(shī)詞傳達(dá)的更多的是他的樂(lè)觀和豁達(dá)，他仍有文人的傲氣，所以蠻風(fēng)瘴雨也阻礙不了他，在現(xiàn)實(shí)的磨難前他依然能夠乘風(fēng)笑傲。到晚期他已經(jīng)完全從政治的失意中擺脫出來(lái)，后面兩句詩(shī)詞更能體現(xiàn)出他的曠達(dá)，在歷經(jīng)人生中風(fēng)風(fēng)雨雨的打擊之后才擁有了對(duì)宇宙人生的徹悟。
2.辛棄疾 南宋詞人 將領(lǐng)
（1）“寶釵分，桃葉渡。煙柳暗南浦。怕上層樓，十日九風(fēng)雨。斷腸片片飛紅，都無(wú)人管，倩誰(shuí)喚、流鶯聲住?！?br /> （2）“味平生，公與我，定無(wú)同。玉堂金馬，自有佳處著詩(shī)翁。好鎖云煙窗戶，怕入丹青圖畫，飛去了無(wú)蹤。此語(yǔ)更癡絕，真有虎頭風(fēng)?！?br /> （3）“二三子，問(wèn)丹桂，倩素娥。平生螢雪，男兒無(wú)奈五車何?？慈￠L(zhǎng)安得意，莫恨春風(fēng)看盡，花柳自蹉跎。今夕且歡笑，明月鏡新磨。”
（4）“野棠花落，又匆匆、過(guò)了清明時(shí)節(jié)。刬地東風(fēng)欺客夢(mèng)，一夜云屏寒怯。曲岸持觴，垂楊系馬，此地曾輕別。樓空人去，舊游飛燕能說(shuō)。”
（5）“花徑里、一番風(fēng)雨，一番狼藉。流水暗隨紅粉去，園林漸覺清陰密。算年年、落盡刺桐花，寒無(wú)力?！?br /> 與一般的詞人不同，辛棄疾還有一個(gè)身份就是南宋的將軍，到南宋時(shí)，朝局動(dòng)蕩，戰(zhàn)亂不斷。所以我們看到的這時(shí)期的詞中多是表現(xiàn)愁緒，思念，以及戰(zhàn)爭(zhēng)的悲涼和蕭瑟。辛棄疾的詞中大多數(shù)都是比較悲涼又充滿意志的，可以說(shuō)他的一生是相當(dāng)悲壯的。
生逢戰(zhàn)亂紛飛的年代，七尺男兒滿腔熱血志在保家衛(wèi)國(guó)，而朝中卻又奸佞小人百般阻撓，壯志難酬。這些苦難也是作為“風(fēng)”出現(xiàn)在他的詞中，萬(wàn)年他歸野山林去找一片清凈之地，那時(shí)候“風(fēng)”作為慰藉他心靈的甘露，給他帶來(lái)了靜謐和舒緩的心境。
3.李清照 宋代女詞人
（1）“三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急？雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)?！?br /> （2）“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。”
（3）“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”
（4）“今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華?？慈⊥韥?lái)風(fēng)勢(shì)，故應(yīng)難看梅花?！?br /> （5）“一面風(fēng)情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷。月移花影約重來(lái)?！?br /> 李清照的詞，同樣作為詞人其獨(dú)特之處在于，第一她是女詞人，所以她的詞大多抒發(fā)女性閨怨，抑或是以此為掩蓋抒發(fā)她心中對(duì)于朝局動(dòng)蕩引發(fā)的戰(zhàn)亂的情感。第二她的特別之處在于跨越了北宋和南宋，她既經(jīng)歷過(guò)北宋安穩(wěn)和平的幸福生活，又恰逢趕上戰(zhàn)亂頻發(fā)的南宋，這應(yīng)該也是她的詞情感色彩鮮明的原因之一。李清照的情感作為女詞人來(lái)說(shuō)表現(xiàn)的更加細(xì)膩，至今廣為傳唱。
二、風(fēng)”作為意象的常見含義
1.春風(fēng)：春天作為萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)，沒(méi)有人會(huì)將它作為愁思的寄托。春風(fēng)自然都是積極向上的情感，于狂風(fēng)驟雨中找到了安慰，經(jīng)歷過(guò)艱難險(xiǎn)阻后徹悟了人生，又或者是對(duì)人生死去的心又重新跳動(dòng)起來(lái)，而在宋代尤其是指帝王的知遇、賞識(shí)之恩。春風(fēng)過(guò)境，愁緒盡消，無(wú)懷才不遇，無(wú)壯志難酬。
2.秋風(fēng)：自古秋風(fēng)寄愁思，這在哪個(gè)朝代的詩(shī)歌中都不例外。最早將秋風(fēng)最為意象來(lái)抒發(fā)情感的要說(shuō)屈原的《楚辭》，“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，是表達(dá)詩(shī)人因等待戀人而在瑟瑟秋風(fēng)中更顯孤寂的形象。在宋詞中，秋風(fēng)也繼承了這樣孤獨(dú)寂寥的形象，無(wú)論是在外的游子思念家鄉(xiāng)，還是分離的戀人無(wú)法相聚，又或者是國(guó)家衰落，秋風(fēng)寄托了對(duì)故國(guó)的愁緒。
3.西風(fēng)：同秋風(fēng)一樣，傳達(dá)的都是蕭瑟悲涼的意境，屬于冷色調(diào)的悲涼意象。也是在季節(jié)上暗含秋風(fēng)的意圖，抒發(fā)的多是感嘆時(shí)運(yùn)不濟(jì)、命運(yùn)多舛的相思離愁和郁郁不得志。
4.東風(fēng)：是指從東面刮過(guò)來(lái)的風(fēng)，也借指春風(fēng)。而東風(fēng)作為一種意象的特殊之處是在詞人的筆下是有善惡之分的，東風(fēng)首先是作為一種自然力量，喻指冬去春來(lái)，帶來(lái)了無(wú)限活力與生機(jī)。而隨著時(shí)間的變化，攜雨而來(lái)的東風(fēng)將滿園春色變成一地殘花，這樣易逝的美好如何不讓詞人感嘆！
三、“風(fēng)”作為意象所傳達(dá)的情感
1.積極樂(lè)觀 豁達(dá)樂(lè)觀
“有情風(fēng)萬(wàn)里卷潮來(lái)，無(wú)情送潮歸”。這樣的“風(fēng)”在詞人筆下猶如仙人一般自由靈動(dòng)，遠(yuǎn)自天外而來(lái)，哀樂(lè)由衷，無(wú)羈無(wú)絆。不問(wèn)世事，也不被俗世中的情緒煩惱所牽絆。
2.寄相思愁緒
“夢(mèng)繞神州路。悵秋風(fēng)、連營(yíng)畫角，故宮離黍?！边@樣的“風(fēng)”則是由瑟瑟的秋風(fēng)引起的悲涼情感難以抒發(fā)。平日里積攢的相思愁緒最終都因?yàn)楸瘺黾帕鹊那镲L(fēng)一陣便盡情揮灑出來(lái)。
3.苦難羈絆
“夢(mèng)入少年叢。歌舞匆匆。老僧夜半誤鳴鐘。驚志西窗眠不得，卷地西風(fēng)?！边@樣的西風(fēng)更加讓人能夠使人感受到因?yàn)榭嚯y的羈絆和枷鎖，無(wú)人了解他的志向，無(wú)人愿意給他機(jī)會(huì)，在政治上作出一番成就。因此他心中極高期望破滅成為絕望時(shí)而帶來(lái)的無(wú)法消磨的痛苦。
四、結(jié)語(yǔ)
“風(fēng)”作為一種自然賦予的神奇的力量，不僅可以作天氣變化的預(yù)測(cè)、時(shí)節(jié)更迭的象征，在詞人眼中更是成為多種復(fù)雜的可以抒發(fā)的情感的意象表達(dá)。無(wú)論是由于苦難和枷鎖帶來(lái)的疾風(fēng)驟雨導(dǎo)致的郁郁不得志，還是因?yàn)樯镲L(fēng)中的離愁別緒導(dǎo)致的相思，或是最終悟透人生的清風(fēng)帶給心靈深處的慰藉，“風(fēng)”似乎已經(jīng)成為這些詞人心中不能割舍的情感，寄托了他們的靈魂。